في عصر تسيطر عليه الصورة، يعتقد كثيرون أن الشكل الخارجي لا يعبر عن قيمتهم، فيصيبهم الإحباط والقلق وضعف الثقة بالنفس. ولابد أن تدرك أن مظهرنا لا يحدد من نحن، ولا يحكم علينا، وإذا كانت الصورة الخارجية تترك الانطباع الأول لدى الناس، إلا أنهم سرعان ما يتجاوزونها إلى الشخصية والطريقة والطباع والعادات. طرق التصالح مع النفس وفتح صفحة جديدة. حينما تنظر في المرآة ركز على ما يعجبك، واعتز بشكلك كما هو، وإذا راودتك أفكار سلبية، تذكر أنك أكبر من مجرد هذه الصورة المنعكسة. إن الجمال الخارجي عرضة للتغير، وأصبح سهل الوصول إليه بالجراحات والمستحضرات والحيل، كما أنه أمر نسبي يختلف الناس في تقديره وتذوقه، أما جمالك الداخلي فهو كنزك الحقيقي الذي لا يزيده تقدم السن إلا نضارة وحسناً. اعتني بنفسك جسداً وعقلاً وروحاً، فهو أمر أساسي للمحبة الذاتية، خصص وقتاً لك لتفكر فيما يسعدك حقًا، وثق أن إسعادك لنفسك هو ما يجعلك ناجحاً ونشيطاً ومحباً للآخرين ومؤثراً بشكل إيجابي في حياتهم. جرّب أن تكتب هذا السؤال على ورقة: "سأحب نفسي أكثر حينما أفعل.. "، وقم بملء هذه النقاط بما تشعر أنه حقاً يسعدك، مهما كان بسيطاً أو تفصيلياً، وهذه بعض الاقتراحات: أتمرن 20 دقيقة في اليوم.
- صديقتي تتجاهلني، كيف أتعامل معها دون أن أذل نفسي؟ | اريد حلاً | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- طرق التصالح مع النفس وفتح صفحة جديدة
- ما معنى التصالح مع النفس؟ وكيف أتصالح مع نفسي؟ - Quora
- الرجل قصير القامة - لماذا ترفضه النساء؟ - ويب طب
- حلويات كتاب النخبه الموسم
- حلويات كتاب النخبه ايجي بست
- حلويات كتاب النخبه فاصل
صديقتي تتجاهلني، كيف أتعامل معها دون أن أذل نفسي؟ | اريد حلاً | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
كيف أتصالح مع نفسي إليك خطوات التصالح مع الذات - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
طرق التصالح مع النفس وفتح صفحة جديدة
كيف أتصالح مع نفسي؟
من أكثر العبارات التي كنت وما أزال، أعبر عن عدم إعجابي بها، هي "المصالحة مع النفس". فلا اللغة ولا التفسير ولا الخيال، كان يسعف العبارة الشهيرة، والتي يستسهل معظم المتحدثين في شؤون عدة، اللجوء إليها، حين يتعلق الأمر ببند النصائح، خصوصا عندما تفقد البنود الأخري مكانتها، في حل أو تحليل قضية فشل يمر بها الإنسان. لم أفهم أبدا كيف لشخص، يقف في خانة عمرية أو تعليمية أو خبراتية، مختلفة في كل مرة، عليه أن يقبل بالواقع وأنه غير متصالح مع نفسه، لذلك ففرصه في الحياة المهنية والاجتماعية والمادية ككل، ضعيفة. الرجل قصير القامة - لماذا ترفضه النساء؟ - ويب طب. فلا خلل في النظام التعليمي أو الاجتماعي، ولا ظلم عابرا للفرص السانحة، يوقف أولئك المحللين "بألواح الشرح الجاهزة، وأسماء الدورات غير المفهومة، واستراحات القهوة المتكررة"، عند حدهم! فعلى الرغم من الأهمية التي يضطلع بها بعض المدربين والمتخصصين، في مجال التنمية البشرية، وإعادة التأهيل النفسي والاجتماعي، إنما وعلى كثرة تلك الدورات التي صارت تملأ الصفحات والمؤسسات والنوادي، وخلط الحابل بالنابل، ما بين مختص بتلك الشؤون، ومهتم بها يطمح أن يكون مختصا، ومهتم آخر أعجبته اللعبة هكذا "لله في لله"، أصبح من الاستحالة بمكان، منح الثقة أو طرحها من قبل المتلقين، الراغبين بتطوير حياتهم، وأدواتهم في التعامل مع الآخر، في عالم يزداد ضيقا وإرهاقا وظلما.
ما معنى التصالح مع النفس؟ وكيف أتصالح مع نفسي؟ - Quora
الأربعاء 30 مارس 2022 11:54 ص "الفن في جيناتي، به أحيا وأتنفّس وأقاوم وأستمر وأعيش وأعبّر عن ذاتي وعن الهامش"؛ هذا ما تقوله التونسية ريم سعد، الفنانة التشكيلية والحرفية، التي بدأت مسيرتها بصنع الدفاتر يدوياً، حتى تكسب قوتها اليومي، تبيع ما تصنعه إلى أحباء الكتابة والكلمة. واختارت الطريق الوعرة على أن تنخرط في ثقافة السوق اليوم، التي تُسلعن كل شيء وتخفي كل التعبيرات أو السرديات التي تجعلنا نفكّر خارج الصناديق. صديقتي تتجاهلني، كيف أتعامل معها دون أن أذل نفسي؟ | اريد حلاً | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. تصنع ريم الدفاتر إبداعياً وتجسّدها يدوياً وترتكز على فلسفة قوامها معرفة الذات من خلال الكتابة، فصفحات الدفتر البيضاء هي فعل تحرّر، وهي حكاياتنا، تفاصيلنا، مواعيدنا، أفكارنا، وأسرارنا، هي بعض منّا نتركه بين يد أمينة، ما نكتبه لا يمحوه النسيان، يذكّرنا من نحن، وماذا نريد، وإلى أين نذهب. اختارت ريم تلك الطريق التي تعوّل فيها على ذاتها وأفكارها وألوانها ولا تنتظر عرفاناً أو هيكلاً ما ليتبنّى مشروعها، تعيش بفّنها ومن فنّها، وهي من جيل يتبنّى نماذج الاجتهاد والانفتاح، جيل اعتمد على وسائله الذاتيّة المحدودة والمتحرّرة في آن من العوائق البيروقراطيّة والتراخيص والتمويل العموميّ، ومع هذا كانت مختلف أعمالها الفنية ذات تأثير ملحوظ على مشهدية الفن التشكيلي التونسي، من خلال كسرها للنمطيّة العمل الثقافي التونسي بالعمل على نقل الإنتاج الثقافي من الفضاءات الكلاسيكيّة إلى المقاهي والجامعات والشوارع.
الرجل قصير القامة - لماذا ترفضه النساء؟ - ويب طب
بل الخطورة تكمن في أن يذهب الشخص على قدميه، لتلك الجهات التي تريحه من عناء الإحساس بالظلم، وتتحدث بالنيابة عنه، له، بأنه لولاه ولولا سلبيته، لما وصل الأمر به إلى هذه الدرجة من الانحدار! أعرف أن فكرة "المصالحة مع الذات" تجد صدى واسعا هذه الأيام، لكنني كنت أفهمهما "على عدم تقبلي للمفردات"، بأنها مواجهة النفس مع النفس، لمعرفة نواقصها وعيوبها، وبالتالي تحسين البناء الداخلي، لتنمية القدرات والطموحات معا، وليس للتدريب على تقبل الحياة كما هي، وايجاد منابع أخرى للسعادة والنجاح، بعيدا عن تلك التي لم ننجح بها، لأسباب لا علاقة لها غالبا بنا. (الغد)
تركز ريم سعد على الجسد حتى "نتصالح معه خليّة خليّة، بكل تمثلاته وذكرياته وأفكاره وتجلياته، لنحرّره من آثار ومكامن السلطة" تتابع ريم: "لا ننسى أنّ الجسد هو كيان يتم إنتاجه اجتماعياً من خلال نظم المعرفة والسلطة، لذلك أحاول الكشف عن مكامن السلطة التي تكبّله وتقيـده وتوظفه. هذا الجسد الذي انهار وفق ميشال فوكو بفعل العديد من النظم، وانسحق كلياً عبر التاريخ ووقع تحت تأثيرات قوى متعددة ومتنامية تعمل على تطويعه. أعتقد أنّ التركيز على الجسد من خلال لوحاتي حرّرني أكثر وجعلني أتصالح مع أوجاع جسدي، وعمليّة الخلق الفني هذه تحتاج إلى انتقاء عميق ومتأمّل ومتبّصر للألوان وفيض صادق وجريء من الإحساس". "أعتقد أنه عندما يتصالح الإنسان مع جسده يستطيع أن يتصالح مع الإنسانية والكون، عندها نمتلئ بالحرية والحياة، من الأعماق، نمتلئ حتى الوريد، فنحن نستحق الحياة بأكثر تصالح، والحياة تعلّمنا الصبر والحب والكفاح". سألت ريم سعد عن الرسائل التي تشتغل عليها من خلال تعبيراتها الفنية، فأجابت: "في كل يوم جديد تولد رسالة جديدة، عن الحرية، عن تفاصيل اليومي، عن التنوّع والتعدّد، عن النساء وحقوقهن. ربما كُتب على النساء أن يكنّ محاربات، متشبثات بأحلامهن وحقوقهن، ورؤية العالم بعيونهن لا عيون من ملكوا الوصاية والولاية، مع أني لا أؤمن بجنس معين ولا تصنيف معيّن، بل لا أحبّ التصنيفات، فقط أؤمن بالإنسان كيفما وأينما كان".
مثلثات السميد امل الجهيمي — كتاب النخبه احد كتب الطبخ العربية المشهورة والتي. 11
حلويات كتاب النخبه الموسم
وكتب الطبيب إسحاق بن سليمان الإسرائيلي المتوفى تقريباً سنة 320هـ، وهي "الحميات" و"الأغذية" و"كتاب البول". ويعرَّف الإسرائيلي في (عيون الأنباء في طبقات الأطباء) لابن أبي أصيبعة 600-668هـ وهو بدوره أحد أهم المراجع العالمية بتاريخ الطب، وترجم إلى عدة لغات أوروبية، بأنه طبيب مصري الأصل وكان "مشهوراً بالحذق والمعرفة". لوحات عن الطبابة في العالم الاسلامي
كتابه هو ابنه! وكان متعلقاً وفخوراً بمؤلفاته إلى الدرجة التي اعتبر فيها كتابه "الحميات" ابنه! وكان يقول إن كتبه تحيي ذكره أكثر من الأولاد. وهو ما حصل بترجمة كتبه السابق ذكرها إلى اللاتينية، ثم ترجم له "كتاب الحدود والرسوم". أما الطبيب البغدادي الأصل، إسحق بن عمران، فكان مشهوراً بتركيب الأدوية وبتشخيص الأمراض، ترجم كتابه إلى اللاتينية والمعروف باسم "الماليخوليا" الذي يعتبره المصنفون العرب "لم يسبق إلى مثله" وفي ترجمته العربية فله كتب طبية كثيرة. اسباير للطباعة والنشر والتوزيع تدشن كتاب عين على قطر - ليالينا. وترجم للطبيب للمغاربي، ابن الجزار، أحمد بن إبراهيم، من القرن الرابع الهجري، عدد كبير من مؤلفاته إلى اللاتينية، من مثل "زاد المسافر" وهو كتاب في علاج الأمراض كما يأتي في ترجمته، وكتاب "الأدوية المفردة" وكتاب "المعدة" وكتاب "الجذام".
حلويات كتاب النخبه ايجي بست
أما المزارعين والعمال والمعلمين والطلاب والقاطنين في الأرياف والبوادي والمخيمات والمواطنين البسطاء الذين لا تكاد تغطي مقدراتهم الحد الأدنى لمعيشتهم فلا يشعرون بان لجنة الحوار الوطني أو لجنة الحوار الاقتصادي ولا غيرها من المنابر التي تسيطر عليها النخبة تمثل همومهم، وعليه فإنهم يشعرون بالهامشية وعدم التأثير وأنهم مستثنون من المساهمة في صياغة مستقبلهم. كثيرا من النخب السياسية ليس لها طابع شعبي تمثيلي وإنما تختارها قوى معينة داخل النظام السياسي لاستيعابها والاستحواذ على ولائها مقابل منحها الفرص والمال والألقاب والسلطة والجاه والنفوذ والظهور على وسائل الإعلام الرسمية بصفة خبراء وفقهاء وشيوخ ومحللين سياسيين وغير ذلك من أسماء هم يسمونها وما يلبثون أن يصدقوا أنفسهم مع الزمن أنهم قادة فكر وأنهم نخبة المجتمع وينسون أن النظام وآلة الإعلام التابعة له صنعتهم وتستطيع أن تعيدهم إلى حالتهم الأولى. بالطبع عند الحديث عن الإصلاح السياسي يختار النظام السياسي من صنعهم ليصيغوا مستقبلنا ويحددوا طريقنا وقواعد عملنا السياسي وهم في الواقع لن يفعلوا إلا ما يمليه عليهم من صنعهم وأضفى عليهم الصفة النخبوية في المجتمع.
حلويات كتاب النخبه فاصل
05-23-2013, 02:12 AM
المشاركة رقم: 1 الصورة الرمزية الكاتبة: اللقب: عضوية محظورة
معلومات العضوة التسجيل: 20-4-2013 العضوية: 905 المشاركات: 1, 927 بمعدل: 0. 41 يوميا معدل التقييم: الحالة:
08-23-2013, 12:14 AM
المشاركة رقم: 2 معلومات العضوة الكاتبة: اللقب: مشرفة أولى مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
07-31-2013, 06:22 AM
المشاركة رقم: 3 يسلمووووووووووووووووووووو ووووو
10-05-2013, 10:36 AM
المشاركة رقم: 5 معلومات العضوة الكاتبة: اللقب: مشاركة حيوية يسلمووووووووووو يالغلا
10-30-2013, 01:59 AM
المشاركة رقم: 6 شكرا لجهودك وبميزان حسناتك ان شاءالله
وترجم لابن سينا، كتابه في "الأدوية القلبية" وكتابه الآخر المعروف بالأرجوزة في الطب. الطب العربي لمواجهة الطاعون أما الفيلسوف ابن رشد، 520-595هـ، فترجم مؤلفه (الكليات في الطب) وترك أثرا طويلا في الأكاديميات الغربية التي أول ما قرأته بعد ترجمته، باللاتينية التي حفظت مقدمته التي خطها المؤلف، والتي ضاعت من أصلها العربي، فتمت ترجمتها من اللاتينية إلى العربية، مرة أخرى! بحسب ما ورد في طبعة الكتاب التي أشرف عليها المفكر محمد عابد الجابري. ولدى انتشار الطاعون سنة 1348م في أوروبا، اعتمدت المؤلفات العربية الطبية، كمصدر رئيس للأطباء الغربيين، حتى إن وصف المرض وتحديد العلاج اعتمد على كتب طبية عربية، بحسب ما ذكرته الباحثة الفرنسية د. حلويات كتاب النخبه ايجي بست. دانيال جاكار، في دراستها المنشورة بعنوان (تأثير الطب العربي خلال القرون الوسطى) في (موسوعة العلوم العربية) والتي نشرت فيها أهم الكتب الطبية العربية التي تمت ترجمتها إلى اللاتينية. ويشار إلى أن المصنف الطبي الذي كان من أندر وأهم الكتب، بحسب المحققين العرب، وهو "عيون الأنباء في طبقات الأطباء" لابن أبي أصيبعة، انتقل بدوره إلى أكثر من لغة أوروبية، من نهاية القرن الثامن عشر، نظراً لكونه الأوحد بين أقرانه من المؤلفات والتي تناولت تراجم الأطباء، منذ زمن الإغريق والرومان والهنود، حتى زمن المؤلف الذي توفى سنة 668 هـ.
ونوهت…
تصفّح المقالات
navigate_before السابق
1
…
10٬783
10٬784
10٬785
11٬102
التالي navigate_next