الجمعة 21 محرم 1436 هـ - 14 نوفمبر 2014م - العدد 16944
هاني الحامد
انضم المذيع هاني الحامد إلى طاقم مقدمي برنامج "صباح الخير ياعرب" كمقدم رئيسي بجانب المذيعة لجين عمران بحيث يقدم يومين في الأسبوع، فيما يقدم المذيع البحريني خالد الشاعر بقية الأيام. وجاء هذا الانضمام بعد أن قدم الحامد عدداً من النجاحات المتتالية في الإذاعة وفي فقرة "سوشل لايف" التي يقدمها في برنامج "صباح الخير ياعرب". ويعتبر هاني الحامد من مقدمي البرامج المميزين ومن يحملون ثقافة عالية مع الحس الفكاهي ويجد من خلالها القبول لدى المشاهد.
- هاني صباح الخير مع دعاء
- فصل: الوجه الخامس: هذا التعليل {ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين}|نداء الإيمان
- ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ... - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
- ص144 - كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب - سورة الأحزاب - المكتبة الشاملة
هاني صباح الخير مع دعاء
وين
منال:وحق ربي.. شفته لوطا في الصراف ….. تعالي وين ماشية
دنيا:نازلتله
منال:تعالي فكك من المشاكل
حسام ل هيثم:هيا سادك هدرزة برا لشباك المراجعة الناس تستنى فيك
هيثم: ليا شهر مقدم طلب نبيهم يغيرولي مكاني وهما شي
حسام:برا راجع امشي ههههه مراجعة لما سبق دراستوهو ههههه
هيثم كيف بيقرص حسام لمح دنيا وقال:هاني دنيا دنيا! هاني صباح الخير اصاله. هاني:شن دنيا ياعليك سيرة عالصبح تعرف المرا اليوم بتلبسني البدلة اللي تحبها دنيا طبعا ماتندريش هيا
هيثم:تي نقولك دنيا تشبح اهني….
وفي الحديثِ: الحَثُّ على الصِّدْقِ في جميعِ الأقوالِ. وفيه: التَّحذيرُ والتَّخويفُ من الكَذبِ وآثارِه...
حديث اليوم
شرح الحديث
اتمنى منكم قبل الرد قراءة الموضوع جيداً وبتمعن شديد
موضوع الحجاب وردت فيه هذه النصوص التي لا يتجرأ رجال الدين الخوض فيها خوفا من نقد الأئمة والفقهاء ، فإذا كانت لديهم الامانة العلمية الكافية فلتطرح هذه الموضوعات على العامة والناس حتى يستطيعوا معرفة ما يخفيه هؤلاء المتفيقهون من رجال الدين وكهنة الإسلام السياسي من قضية الحجاب.
فصل: الوجه الخامس: هذا التعليل {ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين}|نداء الإيمان
س: من تجب تغطية الوجه عنه؟
ج: تجب تغطية الوجه عن الرجل الأجنبي، وهو من ليس محرمًا للمرأة في أصح قولي العلماء، سواء كان الأجنبي ابن عم وابن خال أو من الجيران أو من غيرهم، لقوله تعالى يخاطب المسلمين في عهد رسول الله ﷺ ومن يأتي بعدهم: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]. وهذا يعم أزواج النبي ﷺ وغيرهن من المؤمنات كما قال سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59] والجلباب ما يوضع على الرأس والبدن فوق الثياب، وهو الذي تغطي به النساء الرأس والوجه والبدن كله، وما يوضع على الرأس يقال له خمار.
﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ... - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
وقد يُخاطب المولى عموم عباده بتكليف يشمل العموم فهنا المعرفة تستوجب غض البصر والعفة, لم يكن الأمر يتعلق بذكر أو أنثى أو بطبيعة الأردية بقدر ما يتعلق باختيار الفضيلة كمسلك وهدف, ولعل هذا السبب الذي جعل علماء المسلمين ومفسري القرآن يختلفون في تفسير إدناء الثوب وشكل الحجاب, اختلافا يرجع لتفاوت العصور والأمكنة. فما بين فتوى ابن مسعود رضي الله عنه حول طبيعة الحجاب, وبين فتوى الشيخ الشعراوي من المعاصرين حول نفس الموضوع (والذي يرى أن الحجاب يأتي بمعنى الإرخاء والإسدال والحشمة دون تتبع التفاصيل) هناك اختلاف ولكن لم يغفل شرط الفضيلة في أيهما. ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ... - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... فالمرأة المعروفة, موكل لها مسؤولية تصرفاتها فضيلتها وحشمتها وليس عدد أشبار الثوب الذي يحيط بها. المفارقة هنا أن آية الحجاب بدأت بمخاطبة الرجال (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) رغم هذا نجد أن النظرة الذكورية استبدت بطمس النساء وتغييبهن وأغفل في كثير من الأحيان أولوية الرجال في غض البصر ومنحهن حرية أن تصول عيناه وتجول إينما رغب. النساء في آيات الحجاب حاضرات ليس فقط ككيان مبهم, بل المعرفة هي شرط أساسي لتواجد المرأة في الفضاء العام ولأنها في هذه الحالة تتضح مكانتها داخل جماعتها وخلفيتها الاجتماعية, بشكل يجعلها مسؤولة عنها أمام ربها أولا وثم محيطها.
ص144 - كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب - سورة الأحزاب - المكتبة الشاملة
1 - سورة الأحزاب آية رقم 59. 2 - التفسير الصافي - الفيض الكاشاني? ج5، ص 203. 3 - تفسير شبر - السيد عبد الله شبر- ص425. 4 - سورة الأحزاب آية رقم 59. 5 - تفسير القمي- علي بن إبراهيم القمي- ج2 ص196. 6 - الدر المنثور- جلال الدين السيوطي- ج5 ص221. 7 - الدر المنثور- جلال الدين السيوطي- ج5 ص221، جامع البيان- إبن جرير الطبري- ج22 ص58. 8 - سورة الأحزاب آية رقم 58. 9 - التفسير الصافي- الفيض الكاشاني- ج5 ص203. 10 - سورة النور آية رقم 30-31. 11 - سورة الممتحنة آية رقم 12. ذلك ادنى ان يعرفن. 12 - سورة الإسراء آية رقم 32. 13 - سورة الأنعام آية رقم 151.
فيما سوى ذلك عندما يتعلق الأمر بتنظيم شؤون الحياة ليس الموضوع رسالة وإنما تنظيم شؤون حياتهم فقال (يا أيها النبي) في 13 موضعاً في القرآن كله. فإذن هنا في تنظيم شؤون حياتية وهي ليست في تبليغ رسالة أو إيصال رسالة وإنما تنظيم شؤون الحياة أنه حتى تنتظم شؤون حياتكم ليكُن هذا الأمر، لذلك المناسب هنا أن يقول (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ) لأن الكلام في أمور حياتية وليس في الرسالة. فصل: الوجه الخامس: هذا التعليل {ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين}|نداء الإيمان. (قل لأزواجك) كان يقول: لنسائك أو لنساء المؤمنين وتشملهم لكن القرآن الكريم في هذا الموضع لأنه قال (امرأة لوط وامرأة نوح) لأن الزوج هو المُقارب كما قلنا في قلب الكلمة (كلمة جوز هي فلقتان كأن فيها تقريب). الله سبحانه وتعالى في هذه الآية يرفع من قدر أمهات المؤمنين رضي الله عنهن وأرضاهن جميعاً، مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو راضٍ عنهن جميعاً ومات وهو في حجر عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها. (قل لأزواجك) قرّبهن هنا لأن المطلوب حماية لهنّ فهؤلاء رفيعات الشأن. (وبناتك) رفعة لشأنهن وكل بناته (صلى الله عليه وسلم) جميعاً من صُلبه ومن رحِم خديجة رضي الله عنها لا كما يقول البعض أن فاطمة فقط هي بنت محمد (صلى الله عليه وسلم) والباقيات بنات خديجة من زوجها السابق هذا كذب وافتراء على التاريخ.