العنب
يقع العنب في المركز الثاني بعد البلح بالنسبة للمنتجات الزراعية ، وتجود زراعته في المدينة المنورة ، والقصيم ، والطائف. البطاطس
أما البطاطس من المحاصيل الزراعية التي تزرع في تبوك والقصيم ، ويوجد الكثير من المزارعين الذين يهتمون بزراعتها لجودة زراعتها بهذه المناطق. 11+ منتجع نيوم تبوك Gif – GGG 4K. الفاكهة
تجود زراعة الكمثرى والخوخ بمنطقة الجوف لجودة الظروف المناخية التي تساعد على زراعة الفاكهة بهذه المنطقة دون غيرها. المنتجات الصناعية بالمملكة
فيما يخص القطاع الصناعي فقد حدث له تطور ملحوظ في الآونة الأخيرة ، وحدوث العديد من الإنجازات لاهتمام الدولة وجهودها المبذولة في دعم هذا القطاع ، وذلك لأهميته الاقتصادية والاستراتيجية بالنسبة للملكة العربية السعودية. كما تضمنت جهود المملكة دعم التنمية الصناعية ، وذلك على العديد من المحاور الهامة منها دعم البنية التحتية ، وتأسيس مدينة ينبع والجبيل ، وهما من المدن الصناعية ، والعديد من المدن الصناعية الأخرى بجميع مناطق السعودية ، مع تأسيس الصندوق السعودي الخاص بالتنمية الصناعية ، مع تقديم الكثير من الحوافز لدعم الصناعات ، وقد تضامن القطاع الخاص مع جهود الحكومة لتحقيق أكبر قدر من الإنجازات فيما يخص التنمية الصناعية ، ومن هذه الصناعات ما يلي:
اللدائن ومصنوعاتها.
منتجعات نيوم السعودية للسياحة
أكد الرئيس التنفيذي لشركة "نيوم" السعودية نظمي النصر، بشأن مشروع "تروجينا"، الذي يعد الوجهة العالمية للسياحة الجبلية التي ستقام في نيوم شمال غرب السعودية، أن "مشروع "تروجينا" كان يجري التحضير له منذ عامين، وذلك تحت إشراف وقيادة ولي العهد السعودي محمد بن سلمان". ولفت إلى أنه "خلال عامين من العمل المتواصل والاجتماعات المستمرة بالمشروع، جرى بحث كل التفاصيل الخاصة بالمشروع حتى يصبح من أفضل المنتجعات الجبلية في العالم"، مشيرًا إلى أن "تروجينا" هو منتجع سياحي يتكون من منتجع ثلوج وتزلج، وبحيرة على ارتفاع 2. 5 ألف متر فوق سطح الأرض، كما كشف أن المشروع سيكون مفاجأة للزوار والسياح، عند افتتاحه في كانون الأول عام 2026، مشيرًا إلى أن "تروجينا" سيوفر أكثر من 10 آلاف وظيفة، كما أنه ستنطلق 3 مشاريع عملاقة خلال 2022.
وتعد منطقة تبوك ذات موقع جغرافي متميز بحكم إطلالتها من جهة الغرب على البحر الأحمر وخليج العقبة بشواطئ بحرية طويلة وقد ساعد ذلك الموقع في نشوء عدد من الموانئ الصغيرة في منطقة تبوك مثل أملج وضباء والوجه. وتمتد منطقة تبوك من الشمال إلى الجنوب مسافة تزيد على 580 كم، كما تمتد من الشرق إلى الغرب مسافة تزيد على 480كم تقريبًا. وبهذا الامتداد تغطي مساحة تصل إلى نحو 134354 كم. رئيس نيوم: "ذا لاين" مدينة مليونية.. وستحيطها منتجعات سياحية في الجبال. وبهذه المساحة تحتل منطقة تبوك المرتبة الخامسة بالنسبة إلى مناطق المملكة العربية السعودية.
01-29-2012, 08:24 AM
#1
السؤال: إذا كان المرء به اكتئاب واضطراب نفسي ، نتيجة ضغوط حياتية تحيط به... هل يحاسب مريض الوسواس القهري على أفعاله؟ | قل ودل. ، هل يحاسب على أقواله التي يقولها لنفسه - ليس جهرا أمام الناس ، لكن يتحدث بها بالهمس لنفسه - والتي تتضمن -معاذ الله- سبه للقدر و افتراءه على الرحمن ، وإن كان يندم بعد ذلك على ما تلفظ به ، لكنه لا يستطيع مواجهة ضغوطه ؟
الجواب:
الحمد لله
من رحمة الله تعالى أنه لا يحاسب العبد على الوساوس والخواطر ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ) روى البخاري (5269) ومسلم (127). فالمريض بالاكتئاب وغيره ، إذا حدث نفسه بالكفر أو بالمعصية ، لم يؤاخذ على ذلك ، لكن بشرط ألا ينطق ذلك بلسانه ، أو يعمل بمقتضاه بجوارحه. ولو فرض أن هذا المريض تلفظ بما في نفسه تحت ضغط المرض أو الوسوسة ، بحيث كان مغلوبا على أمره ، وخرج منه ذلك الكلام بدون قصده ، فإنه يؤاخذ كذلك ، لعدم إرادته التلفظ. وقد بوب البخاري في صحيحه: بَاب الطَّلَاقِ فِي الْإِغْلَاقِ وَالْكُرْهِ وَالسَّكْرَانِ وَالْمَجْنُونِ وَأَمْرِهِمَا وَالْغَلَطِ وَالنِّسْيَانِ فِي الطَّلَاقِ وَالشِّرْكِ وَغَيْرِهِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَتَلَا الشَّعْبِيُّ لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا وَمَا لَا يَجُوزُ مِنْ إِقْرَارِ الْمُوَسْوِسِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ أَبِكَ جُنُونٌ وَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْمُوَسْوِسِ " انتهى مختصرا.
هل يحاسب مريض الاكتئاب على اقواله
فلا يقع منه طلاق إذا لم يرده إرادة حقيقية بطمأنينة ، فهذا الشيء الذي يكون مرغما عليه بغير قصد ولا اختيار فإنه لا يقع به طلاق " انتهى ، نقلا عن: "فتاوى إسلامية" (3/277). هل يحاسب مريض الاكتئاب على اقواله. فهذا التعليل الذي أورده الشيخ رحمه الله يفيد في مسألة المصاب بالاكتئاب ، فإذا تلفظ بشيء وهو مغلق عليه ، دون قصد واختيار ، لم يؤاخذ به. لكن ينبغي أن يسعى المبتلى بذلك للعلاج والتخلص من الهم والقلق والضيق ، وأن يتأمل في نعم الله تعالى عليه ، ليستقر الشكر في قلبه ، ويثبت الرضا بقضائه ، وينجو من السخط على مولاه ، وما من عبد إلا ولله عليه ما لا يحصى من النعم ، في دينه ، وبدنه ، وأهله ، وغير ذلك. وأما إن كان يدري ما يقول ، ويقصده ، لكنه ظن أن ذلك سوف يريحه ، أو تساهل في بعض القول ، ولهذا جاء الوعيد الشديد في حق النائحة ، مع أنها تكون عادة في حالة حزن شديد ، وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من النطق بما يغضب الله سبحانه في حال المصيبة ؛ فقال صلى الله عليه وسلم لما توفي ابنه إبراهيم: ( إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا) رواه البخاري (1303) ومسلم (2315). وفي رواية لابن ماجة (1589): ( وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ).
هل يحاسب مريض الاكتئاب على اقواله - البرونزية
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " المبتلى بالوسواس لا يقع طلاقه حتى لو تلفظ به
بلسانه إذا لم يكن عن قصد ، لأن هذا اللفظ باللسان يقع من الموسوس من غير قصد ولا
إرادة ، بل هو مغلق عليه ومكره عليه لقوة الدافع وقلة المانع ، وقد قال النبي صلى
الله عليه وسلم: " لا طلاق في إغلاق ". فلا يقع منه طلاق إذا لم يرده إرادة
حقيقية بطمأنينة ، فهذا الشيء الذي يكون مرغما عليه بغير قصد ولا اختيار فإنه لا
يقع به طلاق " انتهى ، نقلا عن: "فتاوى إسلامية" (3/277). فهذا التعليل الذي أورده الشيخ رحمه الله يفيد في مسألة المصاب بالاكتئاب ، فإذا
تلفظ بشيء وهو مغلق عليه ، دون قصد واختيار ، لم يؤاخذ به. هل يحاسب مريض الاكتئاب على اقواله - البرونزية. لكن ينبغي أن يسعى المبتلى
بذلك للعلاج والتخلص من الهم والقلق والضيق ، وأن يتأمل في نعم الله تعالى عليه ،
ليستقر الشكر في قلبه ، ويثبت الرضا بقضائه ، وينجو من السخط على مولاه ، وما من
عبد إلا ولله عليه ما لا يحصى من النعم ، في دينه ، وبدنه ، وأهله ، وغير ذلك. وأما إن كان يدري ما يقول ،
ويقصده ، لكنه ظن أن ذلك سوف يريحه ، أو تساهل في بعض القول ، ولهذا جاء الوعيد
الشديد في حق النائحة ، مع أنها تكون عادة في حالة حزن شديد ، وحذر النبي صلى الله
عليه وسلم من النطق بما يغضب الله سبحانه في حال المصيبة ؛ فقال صلى الله عليه وسلم
لما توفي ابنه إبراهيم: ( إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ وَلَا
نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا) رواه البخاري (1303) ومسلم (2315).
هل يحاسب مريض الوسواس القهري على أفعاله؟ | قل ودل
وفي رواية لابن ماجة (1589): ( وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ). ثم ليعلم أن التسخط لا يفيده ، ولا يرفع البلاء عنه ، بل يفيده الصبر واحتساب الأجر ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ) الترمذي أيضا (2396) وابن ماجه (4031) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. وينظر للفائدة: سؤال رقم: (118325) والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب
مشكورة يالغالية
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا وفقك الله دائمااااااااااااا
جزااااااااااااااااااك الله خيررررررررررررررررررررررا
يسلمو على الطرح المتميز
الحمد لله على نعمة العافية
سلمنا الله وإياكم
وجزاك الله خيرا
جزاك الله خير يالغاليه
* انخفاض النورادرينالين؛ وهو نقال عصبي منظم للتركيز ومستوى الشعور وتفاعلات الأحاسيس والنوم والأحلام، ولهذا نجد المكتئب كثيراً ما يشتكي من قلة التركيز وضعف قواه العقلية وغياب الشعور بالفرحة مع أقربائه في المناسبات السعيدة، وعادة ما تغلب عليه كثرة الكوابيس أو غياب الأحلام والأرق. *انخفاض الكلوطاماط؛ وهو نقال عصبي له دور فعال في تفعيل الذاكرة؛ ولهذا نرى المكتئب يشتكي من النسيان وضعف الذاكرة. * انخفاض الكابا؛ وهو نقال عصبي منظم للحركة والنظر؛ ولهذا نرى المكتئب قليل الحركة ويجد كل حركة بسيطة تفوق طاقته، كما نراه يشتكي من ضباب أمام عينيه يجعله يخشى ضوء الشمس والأماكن الساطعة بالضوء، ويفضل الأماكن المظلمة المُعتمة. * انخفاض الدوبامين؛ وهو نقال عصبي منظم للحركة والمزاج والوضعية البدنية؛ ولهذا نلاحظ جسم المكتئب في وضعيات غير طبيعية، ويخالف الحالة العادية، بحيث يكون قليل الحركة ويتحرك أحياناً مثل الإنسان الآلي. * انخفاض الأسيتيلينكولين؛ وهو نقال عصبي هام وله دور حيوي في اليقظة وتنظيم مستوى التركيز وانفعالات الغضب والعدوانية والصحة الجنسية والشعور بالعطش، ولهذا نجد المكتئب يشتكي من البرودة الجنسية وبالجفاف الدائم في فمه وبضعف التركيز؛ وكأنه نائم أو غائب الوعي وتنتابه نوبات غضب سريعة على أبسط الأمور.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " المبتلى بالوسواس لا يقع طلاقه حتى لو تلفظ به بلسانه إذا لم يكن عن قصد ، لأن هذا اللفظ باللسان يقع من الموسوس من غير قصد ولا إرادة ، بل هو مغلق عليه ومكره عليه لقوة الدافع وقلة المانع ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا طلاق في إغلاق ". فلا يقع منه طلاق إذا لم يرده إرادة حقيقية بطمأنينة ، فهذا الشيء الذي يكون مرغما عليه بغير قصد ولا اختيار فإنه لا يقع به طلاق " انتهى ، نقلا عن: "فتاوى إسلامية" (3/277). فهذا التعليل الذي أورده الشيخ رحمه الله يفيد في مسألة المصاب بالاكتئاب ، فإذا تلفظ بشيء وهو مغلق عليه ، دون قصد واختيار ، لم يؤاخذ به. لكن ينبغي أن يسعى المبتلى بذلك للعلاج والتخلص من الهم والقلق والضيق ، وأن يتأمل في نعم الله تعالى عليه ، ليستقر الشكر في قلبه ، ويثبت الرضا بقضائه ، وينجو من السخط على مولاه ، وما من عبد إلا ولله عليه ما لا يحصى من النعم ، في دينه ، وبدنه ، وأهله ، وغير ذلك. وأما إن كان يدري ما يقول ، ويقصده ، لكنه ظن أن ذلك سوف يريحه ، أو تساهل في بعض القول ، ولهذا جاء الوعيد الشديد في حق النائحة ، مع أنها تكون عادة في حالة حزن شديد ، وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من النطق بما يغضب الله سبحانه في حال المصيبة ؛ فقال صلى الله عليه وسلم لما توفي ابنه إبراهيم: ( إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا) رواه البخاري (1303) ومسلم (2315).