4. ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىظ°... ) روى أهل السنّة والشيعة انّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من سقط داره الكوكب فهو خليفتي من بعدي. وقد سقط النجم في دار علي عليه السلام ، فقال المنافقون: انّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم غوى بحبّ ابن عمّه وليس قوله هذا الا عن الهوى ، فنزل قوله تعالى: ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىظ° * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىظ° * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىظ° * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىظ°) [ النجم: 1 ـ 4]. 5. ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ) [ المائدة: 67] ، والآية نزلت قبل غدير خم فامتثل النبي أمر الله تعالى بالتبليغ واعلن ولاية علي عليه السلام على رؤوس الاشهاد بقوله: « من كنت مولاه فهذا علي مولاه ». وقد روى السيوطي عن بعض الصحابة ان الآية نزلت هكذا: ( يا ايها الرسول بلغ ما انزل عليك من ربك أنّ علياً مولى المؤمنين الخ). الايات التي نزلت بحق علي امير المؤمنين - منتدى الكفيل. 6. ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي... ) [ المائدة: 3] ، نزلت بعد وافقه غديرخم أيّ بعد ما بلغ النبي ولاية علي عليه السلام في غديرخم.
من هو امير المؤمنين هل هو علي بن ابي طالب ام عمر ابن الخطاب
موقع شعراء أهل البيت (ع)
الموسوعة الشعرية لشعر و شعراء أهل البيت عليهم السلام، من القرن الأول الهجري إلى القرن الخامس عشر الهجري.
17. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 / 20 ، 5 / 217 ؛ محاضرات الأدباء 1 / 131. 18. المناقب لابن مغازليّ 72. 19. محاضرات الأدباء 3 / 138. 20. المستطرف 1 / 19. مقتبس من كتاب: [ أسماء وألقاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام] / الصفحة: 41 ـ 47
قائمة ألقاب وكنى الإمام علي (ع) - ويكي شيعة
الأشجع
وكان من ألقابه عليه السلام أشجع النّاس ، أشجع مَن ركب ، الكرّار غير الفرّار. (1)
قال فضل الله بن روزبهان الشافعيّ الإصبهانيّ: ومن ألقاب عليّ بن أبي طالب عليه السلام: الأشجع المتين، أسد الله الغالب الكرّار، وحيدر العَرين. من هو امير المؤمنين هل هو علي بن ابي طالب ام عمر ابن الخطاب. (2)
ولا يخفى أنّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، كان أشجع الناس بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وأنّه خاض الحروب ، وثبت في المواقف الّتي طاشت فيها الألباب ، وبلغت القلوب الحناجر ، وأنّه عليه السلام لم يُوَلِّ دُبُراً قطّ. وقيل: إنّ درعه كان مقدّماً بلا مؤخّر ، وأنّ الملائكة تعجب من حملاته. أمّا بذله جهده في الذبّ عن وجه رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وحمايته للقرآن الكريم وخاتم المرسلين ، فشيء لا يخفى على الأمّة بل العالم عامّة ، وإنّما تشيّدت مباني الدّين ، وثبتت قواعده ، وظهرت معالمه ، ورُفع لواؤه بسيف مولانا عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، وإنّ الفتوح بأجمعها كانت على يده ، ولم يبرز إليه أحد إلّا قتله. وفي الرواية ، أنّه عُرف قتلى عليّ عليه السلام مِن قتلى المسلمين ، أنّه ليس في المقتول إلّا ضربة واحدة من عليّ عليه السلام ، ومن قتلى المسلمين في الواحد منهم خمس ضربات إلى ستّ ضربات ، وهو الّذي قلع باب خيبر بيده وجعله جسراً ، واجتمع عليه عصبة من النّاس ليقلبوه فلم يقدروا ، وكان يفتحه يردّه عشرون رجلاً.
يا الله! أهكذا نظر أمير المؤمنين إلى الأمر؟! لم يخطر ببالي ولا ببالكّ ولا ببال (ابن أمير المؤمنين) هذا الأمر.. ولكنه الورع عندما يتمكن من القلوب فهكذا يفعل ويأتي الأمر: "يا عبد الله بن عمر اغدُ إلى رأس مالك، واجعل باقيه في بيت مال المسلمين"!! قائمة ألقاب وكنى الإمام علي (ع) - ويكي شيعة. وقُضي الأمر؛ يبيع الإبل ويأخذ رأس ماله فقط ويجعل الربح في بيت مال المسلمين.. دون تذمر ودون نقاش حتى. فأين خبر (ابن أمير المؤمنين) مما يحدث الآن؟! وليس هذا هو الموقف الوحيد لابن أمير المؤمنين.. بل هناك الكثير مثلها. فقد روي أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "شهدت جلولاء -إحدى المعارك ببلاد فارس- فابتعت من المغنم بأربعين ألفًا، فلما قدمتُ على عمر قال: أرأيت لو عرضتُ على النار فقيل لك: افتده، أكنت مفتديًا به؟ قلت: والله ما من شيء يؤذي بكَ إلا كنتُ مفتديًا بك منه. قال: كأني شاهد الناس حين تبايعوا فقالوا: عبد الله بن عمر صاحب رسول الله، وابن أمير المؤمنين وأحب الناس إليه- وأنت كذلك- فكان أن يرخصوا عليك أحب إليهم من أن يغلوا عليك، وإنى قاسم مسؤول وأنا معطيك أكثر ما ربح تاجر من قريش، لك ربح الدرهم درهم، قال: ثم دعا التجار فابتاعوا منه بأربعمائة ألف درهم، فدفع إليّ ثمانين ألفا، وبعث بالباقى إلى سعد بن أبى وقاص ليقسمه"!!
الايات التي نزلت بحق علي امير المؤمنين - منتدى الكفيل
ثم قال:(يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين، وسيد المسلمين، وقائد الغر المحجلين، وخاتم الوصيين) قال أنس: قلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار وكتمته. إذ جاء علي فقال:(من هذا يا أنس؟) فقلت علي، فقام مستبشراً فاعتنقه..., [2]
قول علي بن أبي طالب في تعداده لخصاله وذلك أثناء خطبته التي خطبها يوم الشورى: نَشَدتُكُم الله، أفيكم أحدٌ، قال له رسول الله:أنت أمير المؤمنين وسيد المسلمين، وقائد الغرّ المحجلين غيري؟ قالوا:اللهم لا. [3]
وقدألف السيد ابن طاووس كتاباً خاصاً حول لقب أمير المؤمنين واختصاصه بعلي بن أبي طالب جامعاً فيه ماجاء من روايات بهذا الشأن [4]
انظر أيضًا [ عدل]
يعسوب الدين
قائد الغر المحجلين
وصلات خارجية [ عدل]
المصادر [ عدل]
ورواه أبو عبيد غير مهموز كأنّ الصدا لغة في الصدع وهو اللّطيف الجسم ، أراد أنّ عليّاً عليه السلام خفيف يخفّ إلى الحروب ولا يكسل ؛ لشدة بأسه وشجاعته. (8)
وقال أيضاً: ومنه حديث عليّ عليه السلام كان إذا تَطاوَل قَدَّ ، وإذا تَقاصَر قَطّ ، أي قطع طولاً ، وقطع عرضاً. (9)
وبالجملة إنّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام بلغ من القوّة والشدّة غايةً لم يبلغها أحد ، حتّى قيل: إنّه كان يقطّ الهام قطّ الأقلام. وبشجاعته العظيمة نال فضيلة أخرى كبرى هي الجهاد ، حتّى إنّ أكثر الفتوح كانت على يده بل كلّها ، ومنها ضربته لعمرو بن عبد وَدّ التي قال فيها النّبيّ صلّى الله عليه وآله: لَضربةٌ من عليّ لعمرو بن عبد وَدّ أفضل من عمل الثقلين. (10)
وهذه الشّجاعة هي الّتي أنامته على فراش النّبيّ صلّى الله عليه وآله حقتاً لدمه مع تظاهر العرب ورؤساء القبائل على محاربته وقتله. (11)
قال فضل الله بن روزبهان: هو الراقد في فراش الرسول الأمين حتّى باهى الله به الملائكة المقرّبين ، المُشْهِر لذي الفقار على الكَفَرَة المتمرّدين ، الكاسر لجيش قريش يوم بدر بقتل ثلاث من المشركين: الفالق بفتح ( بفرق) كبش الكتيبة يوم اُحد بسيفه الرّصين ، الفارق رأس عمرو بن عبد وَدَّ يوم الخندق بالأيد المتين ، وأنزل الله تعالى في حقّه ( وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا) (12).
إحداثيات: 17°28′41. 96″N 44°10′52. 37″E / 17. 4783222°N 44. 1812139°E
الأُخدود جانب من آثار المنطقة معلومات عامة نوع المبنى
مدينة تاريخية التقسيم الإداري
منطقة نجران البلد
السعودية معلومات أخرى الإحداثيات
17°29′30″N 44°07′56″E / 17. 49167°N 44. 13222°E تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الأُخدود وعرفت سابقاً باسم " رقمات " هي مدينة تاريخية تعود لعصر مملكة حمير ( 110 قبل الميلاد ~ 525 بعد الميلاد) وتقع على ضفاف وادي نجران في منطقة نجران في المملكة العربية السعودية. [1] اشتهرت المدينة بالمذبحة التاريخية التي أوقعها ذو نواس الملك الحميري في سنة 520 بحق مسيحيي المنطقة (أصحاب الأخدود) وهو الأمر الذي سجل في القرآن الكريم. [2]
وصف المدينة والتنقيب [ عدل]
المدينة مربعة الشكل وتبلغ مساحتها أربع كيلو مترات مربعة، وتقع على الحزام الجنوبي لوادي نجران، [1] على بعد 25 كيلو مترًا من مدينة نجران بين قريتي القابل والجربة. اثار مدينة الأخدود تحتل أهمية تاريخية وثقافية كبيرة .. وتحمل بداخلها أهم المواقع الأثرية بنجران. [3] بدأ التنقيب في المنطقة في نهايات القرن العشرين. [1] اكتشفت العديد من القطع الأثرية والمدافن والقبور والتي يعود بعضها لما قبل الميلاد وبعضها للفترات الإسلامية. [1] أظهرت الحفريات أن القبور تقع في الجزء الجنوبي في حين كانت المنطقة الشمالية من المدينة والجنوبية من القبور مستخدمة لسكن المسلمين وقبورهم والتي سجل على بعضها اسم صاحبها وتاريخ وفاته.
اثار مدينة الأخدود تحتل أهمية تاريخية وثقافية كبيرة .. وتحمل بداخلها أهم المواقع الأثرية بنجران
الأخدود ، المعالم التاريخية للأخدود في مدينة نجران ، تحكي قصة المستوطنات البشرية في المنطقة منذ الألفية الأولى قبل الميلاد. إلى نهاية القرن الرابع الميلادي. أدت هذه الفترة إلى ازدهار حضارة جنوب الجزيرة العربية في أهم محطة على طول طريق تجارة البخور القديم. تقع منطقة الأخدود الأثرية التي يبلغ طولها 5 كيلومترات وسط أحياء سكنية في نجران. القلعة المربعة لها بوابتان رئيسيتان متصلتان بممر ، توجد على جانبيها غرف وممرات فرعية. تم نقش العديد من الرموز والكتابات والرسومات الصخرية في جميع أنحاء القلعة. في الجزء الشمالي الشرقي من الموقع يوجد حجر كبير من الجرانيت كان يستخدم لطحن الحبوب الغذائية داخل منطقة السوق والمسجد. تم اكتشافه في عام 1996. بدأت أعمال التنقيب في الأخدود نهاية القرن العشرين. اكتشف علماء الآثار العديد من القطع الأثرية والقبور التي يعود تاريخ بعضها إلى ما قبل الميلاد. بعض القطع الأثرية التي تم العثور عليها في الجانب الجنوبي للموقع تعود إلى العصور الإسلامية المبكرة. احتوت القلعة الرئيسية ، الحصن ، على نقوش ورسومات حيوانية وبشرية ، وأسماء لأشخاص محفورة على الجدران. كما اكتشفت الحفريات مسجدًا يعود تاريخه إلى القرن الأول الهجري على الجانب الشمالي من الموقع ، بالإضافة إلى أدوات حجرية كان يستخدمها الإنسان منذ العصر الحجري.
نظرًا لكونها منطقة جذب سياحي، يمكن للمسافرين والمتحمسين زيارة المواقع الأثرية العديدة في الأخدود والتي تعود إلى العصر البيزنطي والأموي والعباسي ، مما يثبت أنها كانت ذات يوم منطقة مهمة للتجارة والزراعة، إلى جانب لمسة ثقافية. التطوير والاستكشاف لمنطقة الأخدود: قامت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بالعديد من الأعمال الأثرية في هذا المجال. كشفت الحفريات عن بقايا مسجد شمال شرقي الموقع يعود تاريخه إلى القرن الأول الهجري. كما تظهر النقوش المكتشفة أنها تعود إلى 7000 قبل الميلاد إلى 1000 قبل الميلاد، تصور طريقة سكان تلك الحقبة في اصطياد الكلاب والإبل والحيوانات الأخرى، باستخدام أسلحة مختلفة من رماح وعصي وأقواس وسهام برأسين. أهمية العقود لمنطقة الأخدود: قال مدير "الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني" بنجران صالح المريح، إنه يعتبر موقعًا تاريخيًا ليس فقط في المنطقة ولكن أيضًا في شبه الجزيرة العربية لأنه يروي إحدى أعظم القصص في عصرنا. قال المريح: "لقد جعل هذا الموقع نجران منطقة جذب سياحي للسائحين العرب والأجانب". وأضاف أن الموقع محمي بسياج بينما تم توفير مناطق جلوس داخلية بالإضافة إلى ممشى ومقهى تقليدي.