[20] أحكام تجميل النساء؛ د. ازدهار المدني، ص180. [21] أحكام تجميل النساء؛ د. ازدهار المدني، ص180. [22] ذكره الشيخ ابن منيع؛ ينظر: النوازل المختصة بالمرأة في العبادات وأحكام الأسرة؛ د. منى بنت راجح الراجح، 1/349.
- ما حكم تشقير الحواجب؟ | مصراوى
- تشقير الحواجب | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
- استشاري صحة نفسية «المكسرات والموز والشوكولاتة» يساعدوا على السعادة - الأسبوع
- عشرات المستوطنين يقتحمون الأقصى بحماية شرطة الاحتلال
- صوت العراق | التشرينيون يناقشون مستقبل الحراك الاحتجاجي ويشددون على تفعيل قانون الأحزاب
ما حكم تشقير الحواجب؟ | مصراوى
ثانيًا: ذكر أهل العلم أن الغرض من النمص هو إظهار الحاجب أدق مما هو عليه في الواقع، وأن هذا هو مراد النامصة، وقد تقدم نقل كثير يُبَيِّنُ ذلك. وسأزيد الأمر وضوحًا بنقل بعض كلام أهل العلم الموضِّح لهذا، قال أبو داود في السنن: "النامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه" [11]. وفي شرح فتح القدير: "والنامصة هي التي تنقش الحاجب لترقه" [12]. وفي حاشية العدوي: "جمع متنمصة، وهي التي تنتف شعر الحاجب؛ حتى يصير دقيقًا حسنًا" [13]. وقال النووي: "النامصة: التي تأخذ من شعر حاجب غيرها وترققه؛ ليصير حَسَنًا" [14]. وهذا الغرض يحصل بالتشقير - كما لا يخفى - بل هو مقصود التي تُشقِّر. فظهر - بما تقدم - أن النتف المجرد ليس تغييرًا لخلق الله، ونصُّ الحديث يدل على ذلك بوضوح، فهو يدل على أن تغيير خلق الله طلبًا للحسن منهي عنه، سواء كان بالنمص، أو بالوشم، أو بالوشر، فالتغيير الحاصل بهذه الأعمال هو المقصود بالنهي، ولا أظن أن هذا يخفى من دلالة النص. ما حكم تشقير الحواجب؟ | مصراوى. والخلاصة:
أن النمص المحرم هو الذي يقصد منه ترقيق الحاجب وتدقيقه، طلبًا للجمال بإظهار الحاجب على غير هيئته الحقيقية، أما النتف لغير ذلك، كالنتف للعلاج ونحوه، فلا بأس به. وإذا ثبت أن المحرم حقيقة هو التغيير الحاصل بالنتف، لا مجرد النتف، فإن الوصول إلى هذا المحرم لا يجوز، بأيِّ طريق كان.
تشقير الحواجب | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
معلومات الفتوى
تشقير الحواجب التصنيف: الزينة تاريخ النشر: 02/شوّال/1441 مصدر الفتوى: برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة السابعة والتسعون بعد المائة 22/8/1435ه رقم الفتوى: 10758
وقد كان التخَتُّم في اليمين مباحًا حسنًا؛ لأنه قد تختم به جماعة من السلف في اليمين، كما تختم منهم جماعة في الشمال، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الوجهان جميعًا، فلما غلبت الروافض على التختم في اليمين، ولم يخلطوا به غيره، كرهه العلماء؛ منابذةً لهم، وكراهيةً للتشبه بهم، لا أنه حرام، ولا أنه مكروه، وبالله التوفيق" [18]. القول الثاني: إن التشقير بهذه الصفة يجوز، وقال به بعض الفقهاء المعاصرين [19]. أن خلقة الله باقية، لم تتغير بصبغ شعر الوجه، أو جزء من الحاجب [20]. تشقير الحواجب | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. أن صبغ الشعر بغير الأسود جائز، فهو باقٍ على الإباحة الأصلية، والمحرم إنما هو الصبغ بالأسود [21]. أن التحريم ورد في نمص الحاجبين، والتشقير ليس فيه إزالة شعرةٍ واحدة من الحاجبين، فلا يكون مثله [22]. مناقشة أدلة القول الثاني:
يجاب عن هذه الأدلة بأن المحرم في النمص هو التغيير الحاصل به، وليس مجرد الإزالة - كما يفهَمُ من أدلة القول الثاني - وهذا التغيير يحصل بالتشقير؛ بدليل أن النساء يتخذن التشقير بديلاً عن النمص؛ للحصول على ذات النتيجة، وقد تقدم تفصيل ذلك في أدلة القول الأول. وأما استدلالهم بأن الأصل جواز الصبغ بغير الأسود، فهذا صحيح لا إشكال فيه؛ ولذلك ذَكَرْتُ في تحرير محل البحث أن صبغ جميع الحاجب جائز.
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
اقتحم عشرات المستوطنين الإسرائيليين، اليوم الثلاثاء، المسجد الأقصى المبارك، بحماية شرطة الاحتلال. بحث عن القتل شبه العمد. وقال شهود عيان إن المستوطنين اقتحموا المسجد الأقصى من باب المغاربة وأدوا طقوسًا تلمودية ونفذوا جولات استفزازية في باحاته حتى خرجوا منه عبر باب السلسلة، فيما تولت شرطة الاحتلال تأمين الاقتحام. وكان عشرات المستوطنين قد نفذوا أمس الاثنين، محاكاة كاملة لما يسمى "قربان الفصح" في منطقة القصور الأموية الملاصقة لأسوار المسجد الأقصى المبارك. ويتعرض المسجد الأقصى المبارك لاقتحامات المُستوطنين الاستفزازية بشكل شبه يومي في محاولة لفرض التقسيم الزماني والمكاني في المسجد، كما هو الحال في المسجد الإبراهيمي في الخليل.
استشاري صحة نفسية «المكسرات والموز والشوكولاتة» يساعدوا على السعادة - الأسبوع
القناة 23 محليات
حجم الخط
كشف مصدر عسكري لـ "ليبانون ديبايت"، أنّ "التحقيقات انطلقت في حادثة غرق زورق الركاب الذي غرق قبالة شاطىء الميناء في طرابلس"، مُعلناً أنه "حتى الساعة، ليس هناك أي معطى حقيقي، أو معلومات ثابتة وأن كلّ ما يتردد ما زال في إطار التكهنات والإجتهادات". لكن المصدر أكّد أن "هناك من يُحاول إستغلال الظروف الإجتماعية الصعبة والوضع الإقتصادي، ويوجّه ذلك إلى النقطة الأضعف وإستهداف الجيش". وشدّد المصدر العسكري على أنّ "ما حدا بيقدر يعمل شرخ بين الجيش والأهالي، ومن الصعب أن يصير مثل هذا الشرخ"، مُشيراً إلى أنّ "قيادة الجيش، قد إتخذت القرار بأن يمتصّ الجيش النقمة ويُبرز الحقيقة، ويضع الناس أمام مسؤولياتها". فيا موت زُر إنَّ الحياةَ ذَميمةٌ
أبو العلاء المعري
الموت هو رفيق الطرابلسيّين الدائم. صوت العراق | التشرينيون يناقشون مستقبل الحراك الاحتجاجي ويشددون على تفعيل قانون الأحزاب. فلا تكاد تُطوى مصيبة حتى تتبعها كارثة، ثمّ فاجعة. من معارك التبّانة وجبل محسن إلى حروب الأزقّة والحواري، إلى المجموعات المتطرّفة، مروراً بتفجير مسجدَيْ التقوى والسلام، وليس انتهاءً بقوارب الموت على أمواج الهروب من الفقر واليأس، بالهجرة غير الشرعية في البحر. قارب الموت الذي غرق ليل الأحد، وعلى متنه أكثر من 75 شخصاً بينهم أطفال، استشهد منهم حتى الآن 14 حسب البيانات الرسمية، ولا يزال أكثر من 40 في عداد المفقودين ويرجح ان يكونوا شهداء، ليس الأوّل.
عشرات المستوطنين يقتحمون الأقصى بحماية شرطة الاحتلال
عدوانية شديدة
وذكر أخصائي السموم والأدلة الجنائية علي الناصر أن مادة الشبو ليست موجودة في الطبيعة، مشيرا إلى أنها تصنع من الميثا أمفيتامين، وهي مادة شديدة السمية، ويدمن عليها الإنسان من الجرعات الأولى، والشفاء منها يعد ضربا من ضروب الخيال، فالمدمن عليها يعاني هلوسة شديدة، ويمتد تأثير الجرعة الواحدة منها لشهر تقريبا، ومن مخاطرها أن متعاطيها لا يدرك الأشياء على حقيقتها، فهو لا يرى إلا تخيلات لا يوجد لها أثر في هذه الحياة الحقيقية، ويظهر عليه عصبية عدوانية شديدة حتى تجاه أقرب المقربين منه. موضحا أن لها تأثيرات صحية قد توقف عضلة القلب مما يؤدي للموت المفاجئ. استشاري صحة نفسية «المكسرات والموز والشوكولاتة» يساعدوا على السعادة - الأسبوع. إجراءات الاستدلال
يذكر أن شرطة المنطقة الشرقية قبضت على منفذ الحادثة الجنائية. وتبين من إجراءات الاستدلال أنه تحت تأثير تعاطي مادة الميثامفيتامين المخدر «الشبو»، وجرى إيقافه واتخاذ الإجراءات النظامية بحقه وإحالته إلى النيابة العامة
صوت العراق | التشرينيون يناقشون مستقبل الحراك الاحتجاجي ويشددون على تفعيل قانون الأحزاب
وتشترط المادة ثامنا من قانون الاحزاب السياسية رقم 36 لسنة 2015 ان (لا يكون تأسيس الحزب وعمله متخذا شكل التنظيمات العسكرية او شبه العسكرية، كما لا يجوز الارتباط بأية قوة مسلحة وان لا يكون من بين مؤسسي الحزب او قياداته او اعضائه من ثبت بحكم بات قيامه بالدعوة او المشاركة للترويج بأية طريقة من طرق العلانية لافكار تتعارض مع احكام الدستور). فيما تشترط المادة التاسعة في من يؤسس حزبا ان يكون «غير محكوم عليه بحكم بات من محكمة مختصة عن جريمة القتل العمد او جريمة مخلة بالشرف او جرائم الارهاب او الفساد المالي او الاداري او الجرائم الدولية و غير مشمول باجراءات المساءلة والعدالة وغير منتم الى حزب البعث المنحل بدرجة عضو عامل فما فوق». دية القتل شبه العمد. وشدد حرَّام على ضرورة «تشكيل جبهة لقوى التغيير تجمع كل القوى والفعاليات الاجتماعية، مع ضرورة معالجة الامراض التي اصابت الحركة الاحتجاجية»، مؤكدا امكانية ازاحة الحكومة القامعة عبر النضال السلمي. وعرج حرّام على «نزعة الزعامة لدى البعض من المشاركين في تشرين ووصفها بالنزعة الخطرة على الحراك المجتمعي»، داعيا الى التواضع الثوري. وعن فوضى السلاح قال الناشط المدني انه «من قتل التشرينيين هو السلاح السياسي وان مشكلة السلاح هي المعوق الاساسي الذي يواجه عملية التغيير»، لافتا الى ان «قمع المتظاهرين منذ اليوم الاول لانطلاق التظاهرات التشرينية تم على يد جهات متعددة بعضها سياسية والبعض الاخر مليشياتية ناهيك عن قمع السلطة».
مريم الجابري
صحفى ممارس خريج كلية الاداب قسم اعلام, عملت في العديد من الصحف القومية والمواقع الاعلامية