رؤية رياضية
** انتهت نصف المرحلة التمهيدية لدوري خادم الحرمين الشريفين دون ان تقدم الفرق المشاركة ما يقنعنا فعلياً بأن لدينا اقوى دوري عربي. مستويات متوسطة او اقل رغم مشاركة الدوليين في اكثر من نصف مباريات القسم الاول. مدرجات تشكو من عزوف جماهيري واضح لدرجة ان نصيب كل من فريقي الاتحاد والنصر من لقائهما السابق وهما من فئة الأربعة الكبار ـ لم يتعد المائتين وخمسة وعشرون ريالاً فقط!!.. أسباب عديدة وراء تدني مستوى الدوري منها نظام المسابقة وان طرأ عليه بعض "التحسين" وكذلك ضغط المباريات الذي ارهق اللاعبين والمدربين وجلب الملل للجماهير.. ومن الأسباب ايضاً غياب الدوليين عن معظم المباريات طبعاً بالاضافة الى عامل النقل التلفزيوني ويأتي ارتفاع اسعار التذاكر كأحد اهم اسباب العزوف الجماهيري.. والتخفيض الذي اقر مؤخراً لا يكفي لجذب الجماهير..
** اللقاء الجماهيري الذي جمع بين الهلال والنصر فشل هو الآخر في تقديم لقاء يستحق ان يكون مسك الختام لمباريات القسم الاول حيث لم يرتق المستوى لما يجب ان يكون عليه لقاء يجمع بين الهلال والنصر ـ اللقاء الذي تنتظره الجماهير الرياضية على المستوى العربي. الهلال تفوق في اللقاء وكان الاكثر خطورة من النصر الذي فشل مهاجموه من تشكيل اي خطورة على مرمى الهلال..
** الجمعان والشلهوب من الهلال والخوجلي من النصر كانوا نجوم اللقاء.. فالاول اكد بأنه مهاجم خطر جداً ومن أي مكان، صال وجال وصنع وسدد بقوة.. وفي المقابل ابدع الخوجلي وابعد اكثر من ثلاث كرات خطرة جداً بعد ان تكفل القائم بكرتين.. هل تعلم ما هو ترتيب أقوى 11 دوري عربي؟🔥 | محمد عدنان - YouTube. فيما تحرك الشلهوب في خط الوسط وصنع العديد من الكرات الخطرة للمهاجمين.
هل تعلم ما هو ترتيب أقوى 11 دوري عربي؟🔥 | محمد عدنان - Youtube
يمكن للدوري المصري أن يكون الأقوى في منطقة الشرق الأوسط دون منازع إذا كف التليفزيون عن قصر المباريات المذاعة على مباريات الأهلي والزمالك, والاهتمام بإذاعة مباريات نشاهد فيها كرة قدم حقيقية مثل: الإسماعيلي والمصري, الاتحاد والمصري, المحلة وإنبي. ويمكن للدوري المصري أن يكون الأفضل بكثير لو اهتم الإعلام, وخاصة المكتوب, بتغطية مباريات فرق الأقاليم كالإسماعيلي والمصري والاتحاد, تماما مثلما يهتم بتغطية مباريات الأهلي والزمالك, إذ لم يعد يكفي خبر صغير لوصف مباراة طرفها الإسماعيلي مثلا بينما المانشيت الرئيسي في الصفحة للأهلي. اقوى دوري عربية ١٩٨٨. ويا حبذا لو سارع اتحاد الكرة بتعديل لوائحه من أجل تنظيم موضوع الانتقالات بحيث لا يسمح بانتقال لاعبي الفرق الصغيرة إلى الفرق الكبيرة, حفاظا على تكافؤ الفرص بين الأندية كلها, ووقف ظاهرة استيلاء الكبار على نجوم الأندية الكبيرة ثم "ركنهم" في التلاجة"! ومع ذلك, وبدون أن تتحقق هذه الأمور, ما زال الدوري المصري هو الأحلى, وهو طبق الكشري الذي لا تغني عنه أطباق الفاكهة الطازجة إطلاقا مهما كانت حلاوتها, ونظرة على الدوري القطري بمدرجاته الخالية تجعلنا نشعر بالرثاء لنجوم كبار مثل باتيستوتا وإيفنبيرج "صاحب الكرش الكبير" ومحمد بركات على ما وصلوا إليه من حال جعلهم يقبلون على أنفسهم هذا الأمر, والدليل على ذلك أن باتيستوتا صرح بنفسه قبل أيام بأنه يود العودة إلى فيورنتينا, وأن السنة التي أمضاها في قطر ساعدته على "إراحة قدميه" كثيرا!!
أقوى دوري في آسيا | الشرق الأوسط
والدوري الإماراتي, على نفس الحال, مباريات رتيبة بدون جمهور, ومحترفون مجهولون قدموا من أنحاء متفرقة من العالم بغرض الاسترزاق, ولكن الإعلام هناك يجيد تغليف البضاعة, ليس أكثر, أما المستوى, فلا داعي للحرج! والدوري السعودي على العين والرأس, انضباط والتزام, ومنافسة بين أكثر من فريق (رغم تواضع مستوى الجميع), ولكن أقوى من الدوري المصري آسف, وأقوى دوري عربي 100 آسف, وهذا رأيي ع
السعودية
رياضة
رياضة سعودية
اختيارات المحرر
ما معنى شغفها حبا ، القرآن الكريم هو كلام الله الذي أنزله على سيدنا محمد عليه الصلاةُ والسّلام، والقارئ للقرآن الكريم يستوقفه عددًا من الكلمات والجمل التي لا يعرف معناها حينها يبدأ بالبحث عن معاني هذه الكلمات والجمل، والقارئ لسورة يوسف لا بدّ أنّه سيقف عند عبارة شغها حبا، فما معناها؟ موقع محتويات سيجيب. ما معنى شغفها حبا
يقول عز وجل في الآية الثلاثون من سورة يوسف: {وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ ۖ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ۖ إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [1] ، فمعنى شغفها حبا الواردة في الآية هو أنّ حب سيدنا يوسف وصل إلى شغاف قلبها فدخل تحته حتى غلب على قلبها، وشغاف القلب بمعنى غشاء أو حجاب رقيق يغلف القلب، وهذه كناية عن حب امرأة العزيز الشديد لسيدنا يوسف.
ما معنى شغفها حبا – موقع محتويات – عروبـة
أما تفسير الآية: {وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ ۖ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ۖ إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [1] ، هو أنه عندما وصل الخبر لنسوة المدينة أخذن يتحدثن به وقلن منكرات عن امرأة العزيز وكيف أنّ حبه دخل شغاف قلبها، إنا لنراها بفعلها هذا لفي ضلالٍ واضح [3]. شاهد أيضًا: من هو الشاهد في قصة يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز
عبر مُستفادة من قصة سيدنا يوسف مع امرأة العزيز
ذكر القرآن الكريم في سورة يوسف قصة سيدنا يوسف مع امرأة العزيز، وفيما يلي سنتعرف على أهم العبر المُستفادة من هذه القصة [4]:
العفة مطلبًا شرعيًا واجتماعيًا للحفاظ على الدين والمجتمع. عدم اليأس والاستسلام والرضا بالواقع. بحث عن قصه سيدنا يوسف. مجابهة الشهوات وعدم الرضوخ لها. الخوف من عقاب الله فسيدنا يوسف كان في خلوة لا يراها أحد من البشر ولكنه خاف من ربه. توفيق الله وحفظه لعباده. شاهد أيضًا: ما مهنة سيدنا يوسف عليه السلام
أجاب مقال اليوم من محتويات على سؤال ما معنى شغفها حبا ، كم ذكر المقال معنى أية شغفها حبًا وقصة سيدنا يوسف مع امرأة العزيز والعبر المستفادة من هذه القصة. المراجع
^
يوسف, 30, 23/04/2022
^, تفسير سورة يوسف, 23/04/2022
^, يوسف وامرأة العزيز العزيز في ثصة حب من طرف واحد, 23/04/2022
^, يوسف وامرأة العزيز.. ودرس في العفة للشباب, 23/04/2022
قصة عايض يوسف وهبة حسين - مجلة محطات
وكان السبب في ذلك الرجل الذي قال له يوسف أن رؤياه ستتحقق بأنه يكون ساقيًا للخمر للملك، فقال للملك على يوسف ففسر يوسف الرؤيا لملك مصر، ولما فسر يوسف الرؤيا لملك مصر أعجب به وعفا عنه وظهرت براءة يوسف من تهمة زوجته، وكانت رؤيا الملك قد تحققت بالفعل ودارت الأيام الكثر بما فيها من أحداث كثيرة. ولكن في النهاية كان يوسف على خزائن الأرض وعلى عرش مصر، وعندما ذهب إليه إخوته لم يعرفوه ولكنه عرفهم، فأعطاهم قميصه ليرموه على وجه أبيه الذي كانت عيناه قد ابيضت من حزنه على يوسف وأخيه، وعندما ذهبوا بقميصه إليه أشم ريحة يوسف ورجع إليه بصره وعرفوا إخوته أن ما فعلوه كان خاطئًا ودعوا الله أن يستغفر لهم، وقد كان ذلك هو تحقيق رؤيا سيدنا يوسف ولكن جلب يوسف أهله وعشيرته وأقاموا معه في مصر بعد أن استأذن من الملك للسماح له بذلك.
وقد أبى رسُول الله -صلى الله عليه وسلم- أنْ يشْهد على عطاء قيس بن ثابت لأحَد أبنائه، واعتبر ذلك شهَادة على زورٍ، حيث إنَّه لم يجعل لبنيه مثلَ ما جعل له. قصة عايض يوسف وهبة حسين - مجلة محطات. إن من أعظم مفسدات القلوب ، ومن أشد ما يقتل معاني الإنسانية في النفوس هو شعورها بالظّلم والاضطهاد، فمجرد الشعور؛ والشعور فقط – وإن كان غير صحيح في مجمله- بالغَبن أو الاعْتداء على الحقوقِ أو عدم تقدير الذَّات أو تفضيل الغير فيما يراه صاحبه حقًا، كل هذا يؤدي – لا شك – إلى اتخاذ مواقف عدوانية ردًا للاعتبار وسعيًا وراء الحقوق المهضومة كما يزعم صاحبها. ولا أدلَّ على ما أعرضه من هذا القَصص القرآني البديع في سورة يوسف ، وهو ما تجلَّت فيه قصَّة أبناء يعقوب-عليه السَّلام- وتعاملهم مع أخيهم يوسُف الصِّديق؛ رمز الجمال ومستودع الصَّفاء، فلم يذنبْ يوسُف – عليه السَّلام – ذنبًا، ولم يقتطع من حقوقهم حقًا، لا، ولم يعتدِ على أحدٍ منهم، فضْلاً عن كونه صغيرهم، وهو الَّذي فقد أمَّه صغيرًا، فله الحق في رِعاية أبيهم، ومزيدٌ من حنَان تلك الأبوة. والجمْلة الأخِيرة هَذه هي كلِمة السِّر، فحَاجة يوسفُ لرعَاية والدِهم، وما انعَكَس من أفعالٍ تترجم لهَذه الرعَاية قد أوغر في نفوسِ إخوته، وتسلَّط الشَّيطان على تبقى منها من مشَاعر الأخُوة، فزَين لهم أنَّ يوسف هو الحَائل والمَانع بينهم وبين حبِّ أبيهم له، وبالغِ رعايته لهُم، وكأنهم يروْن أن أبَاهم ملكًا لهم، ولا ينبغي أن يشَاركهم فيه أحَدٍ، وإن كان أخَاهم من أبيهم.