احضري كوب من الزجاج شفاف اللون و ضعي بداخله كمية من البول. ثم صبي على الكوب مقدار من الكلور النظيف. إذا لم يحدث أي تغيير في الخليط أو تكونت عدد من الرغاوي البسيطة واختفت على الفور يكون دليل على الحمل بفتاة. أما في حالة تكون رغاوى كثيرة أو حدوث فوران في الخليط يكون دليل على الحمل بولد. معرفة نوع الجنين في المنزل بالملح
تفضل كثير من النساء طريقة معرفة نوع الجنين في المنزل عن طريق مكون بسيط وهو الملح، حيث تعتمد هذه الطريقة على إحضار كوب فارغ وتوضع به ملعقة من الملح الأبيض ويصب في الكوب البول حتى منتصفه. ويتم ترك الكوب لعدة دقائق وملاحظة التغيرات التي سوف تحدث عليه، فإذا تكون على سطح البول فقاقيع أو عكار تكون إشارة على الحمل بصبي، أما إذا لم يحدث أي تغيير فيكون دليل على الحمل بفتاة. تجربة الحليب لمعرفة نوع الجنين بالصور
تختلف طريقة معرفة نوع الجنين في المنزل باستخدام حليب الثدي عن الطرق السابقة، لأنه يفضل إجرائها بعد تقدم الحمل ويكون من المناسب إجرائها من الشهر الخامس وخطوات هذه التجربة كالتالي. قومي بغسل الثدي بماء دافئ لتحفيز قنوات الحليب من أجل إخراج بعض القطرات. ضعي هذه القطرات في كوب به ماء فاتر.
- تجربة الملح لمعرفة نوع الجنين الذكر
- تجربة الملح لمعرفة نوع الجنين القزم
- حديث كما تدين تدان - بيت DZ
- حديث افعل ما شئت كما تدين تدان
- درجة حديث: كما تدين تدان
تجربة الملح لمعرفة نوع الجنين الذكر
ولكي تحصل المرأة على نتيجة دقيقة وواضحة لهذا الاختبار، يفضل أن تقوم بإجرائه في الصباح الباكر، وقبل تناول أي شيء. كما أنه لا يستحب القيام بهذا الاختبار بعد مرور الأسبوع الثامن من الحمل. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: كيف اعرف نوع الجنين التوأم
كيفية استخدام الملح في اكتشاف الحمل
هناك العديد من الخطوات التي يمكن تطبيقها لاكتشاف الحمل ومن أهمها ما يأتي:
الأدوات المستخدمة
كمية وفيرة من الملح الناعم. عينة مناسبة من البول في الصباح الباكر. كوب شفاف أبيض. نقوم بإحضار الإناء الشفاف، لكي نستطيع رؤية التفاعل بشكل واضح، وخاصة عندما يتغير لون البول. يتم وضع كمية الملح داخل الإناء، ثم نضيف عليها عينة البول، ونقوم بتقليب وتحريكها جيدًا بواسطة الملعقة. يتم الانتظار لعدة ثواني، لكي نستطيع ملاحظة نتيجة الاختبار، والتي غالبًا أما أن تكون إيجابية، والتي تشير إلى حدوث حمل أو سلبية، والتي تدل على عدم وجود حمل. وهذا الأمر يمكن للمرأة معرفته عندما تلاحظ حدوث تغيير في لون البول، حيث يصبح لونه أقرب إلى لون الحليب، أما شكله فيكون عبارة عن كتل صغيرة. كيفية استخدام الكلور في معرفة نوع الجنين ؟
يعتبر استخدام الكلور في معرفة نوع الجنين واحدة من الوسائل التقليدية القديمة والتي كانت شائعة منذ زمنا طويلاً، حتى يومنا هذا.
تجربة الملح لمعرفة نوع الجنين القزم
طريقة الملفوف الأحمر: تستند تلك الطريقة على قاعدة كيميائية فيقوم بالتفاعل مع الحموضة التي توجد في بعض الخضروات كالملفوف الأحمر ويتم إحضار كوب شفاف ويضاف له كمية من الماء وعندما يكون لون الملفوف تحول للون الزهري يكون نوع جنس الجنين ذكر وعندما يتحول للون الداكن يكون جنس الجنين أنثى. طريقة الخاتم: يتم فيها إحضار خاتم الزواج أو الدبلة ويتم ربط الخاتم بواسطة خيط لبعض الوقت ووضعه على البطن وعندما يتحرك الخاتم في اتجاه يكون مستقيم يكون جنس الجنين ذكر وعندما يتحرك في اتجاه دائري يكون جنس الجنين أنثى. طريقة الملح: يتم وضع كمية قليلة من الملح في كوب نظيف بتم التبول في الكوب ببطء لكي يمتلئ منتصف الكوب وعندما تظهر فقاقيع ورغوة على سطح الكوكب فيكون جنس الجنين ذكر وعندما لا يظهر شيء فيكون الجنين أنثى. أصدق طريقة لمعرفة نوع الجنين
بعد كل الطرق التي تم ذكرها في السابق تعتبر أقدم أصدق لمعرفة نوع الجنين وهي من خلال تلك الخطوات:
إضافة مجموع تلك الأيام إلى عدد الأيام التي قد اكتشفت فيها المرأة أنها حامل. ويتم إضافة المجموع السابق مع عدد أيام الشهر الذي يحتمل الولادة فيه. وعندما يجد أن ناتج المجموع عدد فردي فيكون الطفل ذكر والعكس عندما يكون عدد زوجي يكون الجنين أنثى.
وتعد طريقة الاندنوسيات لمعرفة نوع الجنين، هي الأوسع شهرة وأكثر شيوعًا. اقرأ أيضًا: في أي شهر يمكن معرفة نوع الجنين
تعد طريقة الاندنوسيات لمعرفة نوع الجنين من الطرق القديمة والتي حظيت بشعبية واسعة بين النساء، والتي تعتمد على ملاحظة المرأة للتغييرات التي تطرأ على جسمها خلال فترة الحمل:
1- لون حلمة الثدي
أيضًا في هذه الطريقة يمكن معرفة نوع الجنين من لون حلمة الثدي، فإن كان لون الحلمة مائل للسواد بذلك يكون الجنين ذكر. أما كانت الحلمة لونها وردي أو مائل للبني الفاتح، فعلى الأغلب يكون الجنين أنثى، ورغم اتباع غالبية النساء لهذه الطريقة، إلا أنها لا تقوم علي دليل علمي أو أساس طبي مثبت. 2- شكل البطن
تعتمد طريقة الاندنوسيات لمعرفة نوع الجنين على الانتباه لشكل البطن لتحديد نوعية الجنين مبكرًا. فإذا كانت البطن منتفخة وظاهرة للأمام، وبذلك تكون المرأة حاملًا في أنثى. وإذا كانت بيضاوية الشكل، فذلك يعني أن الجنين الذي تحمله ذكرًا. أيضًا على الرغم من أن كثير من السيدات على إيمان تام بحة هذه الطريقة، فلا يوجد دليل علمي أو طبي يثبت صحتها. 3- تحديد نوع الجنين عن طريق شكل المرأة
من الطرق الشائعة بين النساء والتي يتفقن جميعًا على صحتها هي طريقة الاندنوسيات لمعرفة نوع الجنين من خلال ملامح المرأة الحامل، حيث أن نوعية جنس الجنين له أثر قوي في تغيير شكل الوجه وملامحه.
2013-08-17, 06:07 PM #1 درجة حديث: كما تدين تدان
عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْبِرُّ لَا يَبْلَى، وَالْإِثْمُ لَا يُنْسَى، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ، فَكُنْ كَمَا شِئْتَ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ». قال الألباني رحمه الله: ضعيف: أخرجه البيهقي في " الأسماء والصفات " (79) وابن الجوزي في " ذم الهو ى " (210) من طريق عبد الرزاق قال: أنبأنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. قلت: وهذا إسناد ضعيف، من أجل أن أبا قلابة - واسمه عبد الله بن زيد الجرمي - تابعي وقد أرسله. وله علة أخرى وهي الوقف، فقال عبد الله بن أحمد في " الزهد " (ص 142): حدثنا أبي حدثنا عبد الرزاق بإسناده عن أبي قلابة قال: قال أبو الدرداء: البر لا يبلى... إلخ. حديث كما تدين تدان - بيت DZ. ورواه المروزي في " زوائد الزهد " (1155) من طريق عبد الله بن مرة قال: قال أبو الدرداء... فذكره موقوفا عليه. وهذا صورته صورة المنقطع، ولذلك قال المناوي: " وهو منقطع مع وقفه ". وقال: " ورواه أبو نعيم والديلمي مسندا عن ابن عمر رفعه، وفيه محمد بن عبد الملك الأنصاري ضعيف، وحينئذ، فاقتصار المصنف على رواية إرساله قصور، أوتقصير ".
حديث كما تدين تدان - بيت Dz
2013-08-21, 11:12 PM #5 رد: درجة حديث: كما تدين تدان
السؤال: ( كَمَا تَدِينُ تُدَانُ) ماذا يدل على صحة هذه المقولة من الدين ؟ الجواب:
الحمد لله
( كما تدين تدان) ، أو ( الجزاء من جنس العمل) ، حكمة بليغة تناقلها الناس قديما ، وجاءت الشواهد من الكتاب والسنة دالة على صدقها ، فهي سنة كونية جعلها الله سبحانه وتعالى عظة وعبرة للناس. يقول ابن القيم رحمه الله في "مفتاح دار السعادة" (1/71):
" تظاهر الشرع والقدر على أن الجزاء من جنس العمل " انتهى. درجة حديث: كما تدين تدان. وروى عبد الرزاق في "المصنف" (11/178) عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( البِرُّ لا يَبْلَى ، وَالِإثْمُ لَا يُنْسَى ، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ ، فَكُن كَمَا شِئتَ ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ)
قال الحافظ ابن حجر "فتح الباري" (13/466): " مرسل ، ورجاله ثقات " انتهى. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع. وعن مالك بن دينار قال: مكتوب في التوراة ( كَمَا تَدِينُ تُدَانُ ، وَكَمَا تَزرَعُ تَحصُدُ)
رواه الخطيب البغدادي في "اقتضاء العلم العمل" (98)
قال ابن قتيبة رحمه الله: ويقولون "كما تَدِينُ تُدان" أي: كما تَفعل يُفعل بك، وكما تُجازِي تُجازَى، وهو من قولهم: "دِنْتُه بما صَنَعَ" أي: جازيته.
حديث افعل ما شئت كما تدين تدان
إن كلمة لا يبلى هنا تعني أن ثواب هذا العمل لا ينقطع ولا يذهب هباءًا. قال البعض أن المقصود بها عدم انقطاع ذكر العمل والثناء على الفرد في الدنيا والآخرة. كما قيل أنه يدل على أن الفرد سوف يجازى على ما يفعل سواء بالخير أو السوء. شاهد أيضًا: حديث: من غشنا فليس منا
الذنب لا يُنسى
تعد من أهم المعاني التي يحملها هذا الحديث أن الفعل السيء الذي يقوم به الفرد لا يتم نسيانه. لقد جاء في الأثر الذنب بصيغة المجهول، للإشارة إلى أن الجزاء على الذنب سوف يخضع له الفرد وأن الله لا ينساه. كما يدل على أن الذنب حتمًا ولا بد أن يحاسب الفرد عليه، لهذا على الإنسان أن يستغفر الله عز وجل عنه. يمكن أن يتسبب نسيان المسلم الذنب الذي قام به إلى ابتعاد نعم الله تعالى عنه، وأن يحدث له الكثير من النقم. قال الله تعالى في كتابه (لا يَضِلُّ رَبّي وَلا يَنسَى). الدَّيّان لا يموت
إن الديات يعتبر من أسماء الله الحسنى ومعناه الذي يحاسب ويجازي العباد عن صنيعهم وعملهم. كما تدين تدان حديث. كما جاء الديات بمعنى أن الله تعالى هو الذي يحكم ويقضي بين عباده. كما جاء بمعنى القهار وأن الناس قد دانو له بالطاعة، وجاء في معناه أنه الذي يرد للمظلوم حقه من الشخص الذي ظلمه.
درجة حديث: كما تدين تدان
ورجلٌ مات عنده مسلمٌ ؛ فلم يَجِدْ ما يُكَفِّنُهُ إلا بِدَيْنٍ ؛ فمات ولم يَقْضِهِ. ورجلٌ خاف على نفسِهِ العُزْبَةَ لولم يكن عنده ما يَتزوجُ، فاستدان فتزوج ؛ لِيُعِفَّ نفسَه خشيةً على دينِهِ. فاللهُ يَقْضِي عن هؤلاء الدَّيْنِ يومَ القيامةِ. 5483
14 - مرضَ أبو طالبٍ فجاءتْهُ قريشٌ ، وجاءَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، وعندَ أبي طالِبٍ مَجلسُ رجلٍ ، فقامَ أبو جَهلٍ كَي يمنعَهُ ، قالَ: وشَكوْهُ إلى أبي طالِبٍ فقالَ: يا ابنَ أخي ما تُريدُ مِن قَومِكَ ؟ قالَ: أريدُ منْهم كلِمةً تدينُ لَهم بِها العربُ ، وتؤدِّي إليْهمُ العجَمُ الجزيةَ. قالَ: كلمةً واحدةً ؟ قالَ: كلمةً واحدةً فقالَ: يا عمِّ قولوا: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ. فقالوا: إلَهًا واحدًا ؟ ما سمِعنا بِهذا في الملَّةِ الآخرةِ إن هذا إلَّا اختلاقٌ. قالَ: فنزلَ فيهمُ القرآنُ ص وَالقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ - إلى قولِهِ - مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي المِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاق. حديث الرسول كما تدين تدان. ضعيف الترمذي
3232
إسناده ضعيف
15 - إِنَّما أنا عبْدٌ ، آكلُ كما يأكُلُ العبْدُ ، وأشربُ كما يشربُ العبدُ
2053
ضعيف
ومنْها: أنَّه صاحِبُ الدِّين ( الجزاء) الذي يجازي كلٌ بما كسب ويعفو عن كثير...
• ( لا يَنام): الله لا يغفل -حاشاه- عن ردِّ هذا القَرض وهو العَدْل وهو الكريم الأكرم وهو الغنيّ الوهَّاب وهو المعطي الجوّاد وهو الشكور الشاكر، وهو ( الديَّان)...
وجاء في بعض روايات هذا الأثر: قوله ( لا يموت) وهو أبْلَغُ وأشدُّ من النوم؛ فالناس قد تخشى القرض والإقراض لاحْتمال ذَهاب الحقوق وضياعها؛ فالله حيٌّ لا يموت ولا تضيع عنده الحقوق؛ كما جاء في الحديث الشريف: «يَحشُرُ اللهُ العبادَ يومَ القيامةِ عُراةً غُرْلًا بُهْمًا. قال: قلنا: وما بُهمًا؟ قال: ليس معهم شيءٌ، ثمَّ يناديهم بصوتٍ يسمعُه من بعُد كما يسمعُه من قرُب: أنا الدَّيَّانُ، أنا الملِكُ، لا ينبغي لأحدٍ من أهلِ النَّارِ أن يدخُلَ النَّارَ وله عند أحدٍ من أهلِ الجنَّةِ حقٌّ حتَّى أقُصَّه منه، ولا ينبغي لأحدٍ من أهلِ الجنَّةِ أن يدخُلَ الجنَّةَ ولأحدٍ من أهلِ النَّارِ عنده حقٌّ حتَّى أقُصَّه منه حتَّى اللَّطمةَ. قال: قلنا: كيف وإنَّنا نأتي عُراةً غُرلًا بُهمًا؟ قال: بالحسناتُ والسَّيِّئاتُ» [رواه أحمد بسند حَسَن]. حديث افعل ما شئت كما تدين تدان. قال -تعالى-: ﴿ الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ [غافر: 17].
أحاديث الرسول في بعض صور الظُّلم
جاءت بعض الأحاديث النَّبويَّة الشَّريفة تتحدَّث وتذكر بعض صور وأشكال الظُّلم دون النَّص الصَّريح على لفظة الظُّلم فيها، لكنَّها داخلةٌ تحت تعريف الظُّلم، ومنها على سبيل المثال:
عن النَّبي -عليه الصَّلاة والسَّلام- قال: (قال اللهُ: ثلاثةٌ أنا خصمهم يومَ القيامةِ: رجلٌ أعطى بي ثم غدرَ، ورجلٌ باع حرًّا فأكل ثمنَه، ورجلٌ استأجرَ أجيرًا فاستوفى منهُ ولم يُعْطِه أجرَه). [٥] روى النَّبيّ -عليه الصَّلاة والسَّلام- عن الله تعالى أنَّه خصمٌ يوم القيامة لثلاثة أصنافٍ من النَّاس ظلموا غيرهم، وتمثَّل ظلمهم في إعطاء العهد بالله تعالى ثمَّ عدم الوفاء به، ومن يأكل حقَّ الغير. كالرجل الذي يبيع حُرَّاً وهو يعلم أنَّه حرٌّ فيسلبه حقَّه في العيش الحرِّ والتَّصرف في شؤونه وأموره بحريَّةٍ، وكالرجل الذي يستأجر أجيراً في عملٍ ولا يعطي هذا الأجير حقَّه بعد أن أدّى العمل المستأجر لأَجلِه. ما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- أنَّ النَّبيّ -عليه الصَّلاة والسَّلام- قال: ( أتدرون ما المفلِسُ؟ قالوا: المفلِسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ فقال: إنَّ المفلسَ من أمَّتي، يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ ، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مالَ هذا، وسفك دمَ هذا، وضرب هذا فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه، فإن فَنِيَتْ حسناتُه قبل أن يقضيَ ما عليه، أخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه ثمَّ طُرِح في النَّارِ).