والآخر: أن الذين صححوها أكثر وأعلم بالحديث من ابن حزم، لاسيما وهو معروف عند أهل
العلم بتشدده في النقد، فلا ينبغي أن يحتج به إذا تفرد عند عدم المخالفة فكيف إذا
خالف؟! وأما ابن الوزير، فكلامه الذي نقله الكوثري يشعر بأنه لم يطعن في الزيادة من جهة
إسنادها، بل من حيث معناها، وما كان كذلك ، فلا ينبغي الجزم بفساد المعنى لإمكان
توجيهه وجهة صالحة ينتفي به الفساد الذي ادعاه. وكيف يستطاع الجزم بفساد معنى حديث
تلقاه كبار الأئمة والعلماء من مختلف الطبقات بالقبول وصرحوا بصحته ؟ هذا يكاد يكون
مستحيلاً... صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة بلاك. " انتهى. "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1/ 409)
ثالثا:
روي هذا الحديث بلفظ: ( تَفَرَّقُ أُمَّتِي عَلَى سَبْعِينَ أَوْ إِحْدَى
وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، كُلُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا فِرْقَةً وَاحِدَةً) ،
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ هُمْ ؟ قَالَ: ( الزَّنَادِقَةُ ، وَهُمُ
الْقَدَرِيَّةُ). وهذا الحديث بهذا اللفظ موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله
عليه وسلم. رواه العقيلي في "الضعفاء" (4/ 201) من طريق مُعَاذ بْن يَاسِينَ الزَّيَّاتُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَبْرَدُ بْنُ الْأَشْرَسِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ به مرفوعا ، ثم رواه من طريق يَاسِينَ
الزَّيَّاتِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ أَخِي يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ.
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ميامي
- افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فرقةً, وافترقتِ النصارَى على اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً, وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً، قيل: من هي يا رسولَ اللهِ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي
الراوي:
عبدالله بن عباس
| المحدث:
ابن باز
| المصدر:
مجموع فتاوى ابن باز
| الصفحة أو الرقم:
264/4
| خلاصة حكم المحدث:
[ثابت]
| التخريج:
لم نقف عليه مسنداً.
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة Bts
وقال أيضا: « ثم إن هذا الحديث حكم على فرق الأمة كلها –إلا واحدة- بأنها في النار هذا مع ما جاء في فضل هذه الأمة وأنها مرحومة وأنها تمثل ثلث أهل الجنة أو نصف أهل الجنة. على أن الخبر عن اليهود والنصارى بأنهم افترقوا إلى هذه الفرق التى نيفت على السبعين غير معروف في تاريخ الملتين و خصوصا عند اليهود فلا يعرف أن فرقهم بلغت هذا المبلغ من العدد ». ورأي الدكتور محمد عمارة يتلخص في أن واقع الفرق الإسلامية لا يمكن التعبير عنه بأى حال من الأحوال بالعدد ثلاث وسبعين فرقة، فهى عند الأشعرى تزيد عن المائة، والشهرستانى عدهم ستا وسبعين فرقة، وابن حزم عدهم خمس فرق، والملطى عدها أربعا، والقاضي عبد الجبار عدها خمسا، والخوارزمى عدهم سبعا. أما رأي الدكتور عبد الرحمن بدوي فيمكن حصره في النقاط الثلاث التالية
إن ذكر هذه الأعداد المحددة المتوالية 71-72-73 أمر مفتعل لا يمكن تصديقه فضلا أن يصدر مثله عن النبي. صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة bts. لا نجد لهذا الحديث ذكرا فيما ورد لدينا من مؤلفات القرن الثاني بل ولا الثالث الهجري ولو كان صحيحا لورد في عهد متقدم. أعطت كل فرقة لختام الحديث الرواية التي تناسبها فأهل السنة جعلوا الفرقة الناجية هي أهل السنة، والمعتزلة جعلوها فرقة المعتزلة وهكذا.
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ناجي عطا الله
"سلسلة الأحاديث الضعيفة" (3/ 126)
وقال الألباني أيضا في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1035): " موضوع بهذا اللفظ ". أما تصحيح البشاري لهذا
الحديث ، فقد ذكره في كتابه "أحسن التقاسيم" (ص 39). وكان البشاري أحد الرحالة وأشهر علماء الجغرافيا في عصره ، وقد توفي في أواخر القرن
الرابع الهجري أو بداية القرن الخامس ، ولم يكن من علماء الحديث حتى يقدم قوله على
قول أئمة الحديث. شرح حديث: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة ...". وينظر للاستزادة إجابة السؤال رقم: ( 90112)
، والسؤال رقم: ( 220903). والله أعلم.
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة بلاك
والحديث رواه الترمذي (2641) بلفظ: وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً ، قَالُوا: وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي وحسَّنه ابن العربي في " أحكام القرآن " (3 /432) ، والعراقي في "تخريج الإحياء" (3/284) والألباني في "صحيح الترمذي". وقوله صلى الله عليه وسلم: وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً فيه إشارة إلى أن الخلاف الموجب للافتراق هو الخلاف في الأصول والعقائد ، لا في الفروع والأحكام الفقهية. وقوله صلى الله عليه وسلم عن الفرقة الناجية: وَهِيَ الْجَمَاعَةُ وفي رواية: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي يؤكد ذلك أيضاً ، فمن خالف في الفروع لم يكن بذلك خارجاً عن الجماعة ، ولا عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فقد اختلف الصحابة في فروع شتى ، ولم يوجب ذلك افتراقهم وتفرقهم ، ولا قال قائل إنهم بذلك يدخلون في حديث الفرق ، بل هم جماعة واحدة ، على نهج واحد ، وأصول اعتقادية واحدة ، وهكذا الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبوعة ومن سواهم من أهل العلم والفضل ، هم الجماعة ، والفرقة الناجية ، وأهل السنة ، ومن شذ عن أصولهم واعتقاداتهم فهو الحري بأن يكون من أهل الفرقة والابتداع والزيغ.
تاريخ النشر: الإثنين 11 شعبان 1427 هـ - 4-9-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 76858
539275
0
687
السؤال
هل تفسير حديث الـ 73 فرقة، وفرقة واحدة هي الناجية يمكن أن يفسر على هذا الوجه، الإشكال في سوء فهم الكثيرين لمعناه فكلمة الأمة في الحديث: ستفترق أمتي... تعني أمة التبليغ لا أمة الاستجابة، وأمة التبليغ كل الناس الذين يملؤون رحب الأرض بعد بعثة رسول الله، ومن المعلوم أنهم ينتمون إلى مذاهب وأديان شتى، والإسلام واحد منها، وعلى هذا فالمسلمون على اختلاف فرقهم ومذاهبهم هم الفرقة الواحدة الناجية؟ بارك الله فيكم. المراد بقوله ﷺ: "كلهم في النار إلا واحدة". الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم ، وقال: صحيح على شرط مسلم. وذكر بعض أهل العلم أن المراد بالأمة فيه أمة الدعوة لا أمة الإجابة يعني أن الأمة التي دعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإيمان بالله والإقرار بوحدانيته هي المفترقة إلى تلك الفرق، وأن أمة الإجابة هي الفرقة الناجية يريد بها من آمن بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.
قاهر أفعى الكوبرا الملكية #سبحان_الله #shorts - YouTube
افعى الكوبرا الملكية بشركات مطاحن الدقيق
أفعى الكوبرا الملكية و القندس في معركة مدهشة 😳 - YouTube
افعى الكوبرا الملكية للجبيل وينبع
حقن الأنسولين:
جميع مرضى السكري يحتاجون لحقن الأنسولين، وهذه الحقن تُعتبر ثمينة جداً والليتر منها يصل إلى 4000 دولار أمريكي، ومنَ المعروف أنَ الأنسولين عبارة عن هرمون يُنتج من قِبَل خلايا في البنكرياس، ويُسهم في مساعدة جسم الإنسان على استخدام الغلوكوز بهدف الشعور بالطاقة، ولذلك يُعتبر مهم لكل إنسان وخاصةً أثناءَ اختلال السكر في الدم. حبر الطابعة:
هل تسائلتَ من قبل عن سبب السعر الثمين لحبر الطوابع؟ فكل إنسان يعمل على آلة الطباعة يُواجه مشكلة شائعة وهيَ ثمن الحبر الذي يُعتبر غالي جداً، فعادةً يتم بيع الطابعات بسعرٍ رخيص أو متوسط، ولكن المشكلة الأكبر في أنَ سعر الحبر قد يكون أغلى منَ الطابعة نفسها، والشركات ذكية جداً فتعمل على بيع هذه الآلات برخص، لأنها تعلم أنَ المستخدم سيحتاج إلى الحبر وسيُجبر على شرائه منها كل مرة، وقد يصل سعر لتر الحبر أحياناً إلى حوالي 700 دولار. سم العقرب:
قد قدّمنا في تقريرٍ إخباريٍ لنا عن أنَ سعر قطرة من سم العقرب تصل إلى 130 دولاراً أمريكياً، ولكن السبب في هذا السعر المرتفع هوَ أنهُ من أكثر المواد المطلوبة والتي يحتاجها العلماء والباحثين في اختباراتهم، فيُمكن لهذا السم أن يُنقذ آلاف الأرواح البشرية بالرغم من خطورته، ومنَ الصعب الحصول عليه واستخراجه فيتم استخدام حوالي مليونين عقرب للحصول على جالون واحد فقط، فهل تخيلتَ صعوبة الأمر؟ ولهُ العديد منَ الفوائد في علاج الأورام السرطانية، وهوَ غني بالبروتينات التي يستخلصها العلماء ولها دور في علاج بعض الأورام الدماغية وعلاج أمراض القلب الشائعة.
افعى الكوبرا الملكية الفكرية
دم سلطعون حدوة الحصان:
إنَ هذا الحيوان يُشكّل محوراً هاماً لدى العلماء والأطباء، وذلكَ بسبب الدم الأزرق الموجود في داخله، فهوَ عبارة عن حيوانٍ بحري يتم استخراجه منَ البحار وإجراء بعض الاختبارات الطبيّة عليه والحصول على دمه الذي يتميز بلونٍ أزرق، فقد يصل سعر الجالون الواحد منه إلى 60 دولار أمريكي، وذلكَ بسبب أهميته في صناعة الأدوية واللقاحات والحقن الطبيّة والتعرّض لهذا الدم يكشف عن السموم التي تُحيط بجسم الإنسان، ويُطلق عليه البعض باسم {الذهب الأزرق}، فيتم الحصول على حوالي 500 ألف سلطعون حدوة الحصان كل عام في دولة أمريكا، وبعدَ الحصول على نسبة كافية من دمه، يتم إعادته إلى البحر. جاما هيدروكسي بيوتيريك:
وهوَ عبارة عن نوع منَ المخدر الذي يستخدمه الأطباء قبلَ إجراء العمليات الجراحية للفرد، ويُرمز ب GHB ، ويُستخدم في العديد منَ الحالات الطبيّة كالأمراض العصبيّة، ولكنهُ يتميز بسعره الثمين الذي يصل كل جالون منه إلى حوالي 2500 دولار. عطر شانيل رقم 5:
هل يُمكن أن تشتري عطراً بآلاف الدولارات؟ البعض يعتبر أنَ هذا النوع منَ العطر يستحق الثمن المرتفع، فهذا العطر السحري قد ظهرَ في عام 1920 عندما قررت مصممة الأزياء كوكو شانيل أن تُسهم في إنشاء عطر يُمثّل النساء ورقتهن ونعومتهن الأنثوية، وقالت أنها تُريد عطراً ليسَ لهُ مثيل، ورائحته ليست تقليدية، وبالفعل قامَ أرنست بيو وهوَ خبير في مجال الروائح وعالِم كيميائي، بإنشاء 6 عينات منَ العطور مختلفة الرائحة ولكل نوع سحر خاص، وتمَ اختيار العطر رقم 5 من قِبَل هذه المصممة واعتبرتهُ عطر الحظ وأطلقت عليه عطر رقم 5 ، ويصل سعر الليتر منهُ إلى قرابة 7000 دولار أمريكي.
افعى الكوبرا الملكية لمحافظة العلا
9- انقاذ الملك كوبرا: تحتاج منظمات دائمًا إلى التمويل للحفاظ على استمرار جهود الحفظ، ولا تشتري المنتجات التي تأتي من الأنواع المهددة بالانقراض، وجلد الثعبان مادة شائعة تستخدم في صناعة الأزياء لمنتجات مثل الأحذية والمحافظ والأحزمة وتجنب شراء هذه الأنواع من العناصر، لأنها تؤثر بشكل مباشر على انخفاض أعداد الثعابين. وساعد في استعادة موائل الثعابين وتعاني الكوبرا الملك، بالإضافة إلى العديد من الأنواع الأخرى من الثعابين في جميع أنحاء العالم، من فقدان الموائل وتدمير البيئة ويمكن للبشر القيام بدورهم لتقليل أو عكس هذا التأثير بعدة طرق ويعد القضاء على استخدام المبيدات والمواد الكيميائية وتنظيف القمامة والنفايات وزراعة الأشجار مجرد أمثلة قليلة على كيفية استعادة الإعدادات الطبيعية.
والبطن هو كريمي أو أصفر شاحب ، والأحداث هي سوداء لامعة مع العصابات الصفراء الضيقة ، رأس الثعبان الناضج يمكن أن تكون ضخمة جدا في المظهر ، وعلى الرغم من انه مثل كل الثعابين ، فإنه يمكنه توسيع فكيه لابتلاع فريسة كبيرة ، الذكر هو أكبر وأكثر سمكا من الإناث. متوسط عمر ملك الكوبرا البرية حوالي 20 سنه. يتم توزيع الكوبرا الملك في جميع أنحاء شبه القارة الهندية ، جنوب شرق آسيا ، والمناطق الجنوبية من شرق آسيا (حيث أنها ليست مشتركة). افعى الكوبرا الملكية الفكرية. أنه يعيش في الغابات الكثيفة المرتفعة ، مفضلا المناطق التي تتخللها البحيرات والجداول ، وقد انخفض اعداد ملك الكوبرا في بعض المناطق من مجموعتها بسبب تدمير الغابات. النظام الغذائي لكوبرا الملك يتكون أساسا من الثعابين الأخرى الصغيرة والأفاعي السامة الأخرى ، وعندما يندر الطعام ، فإنها قد تتغذى أيضا على الفقاريات الصغيرة الأخرى ، مثل السحالي والطيور والقوارض. في بعض الحالات ، قد تقلصفريسته ، مثل الطيور والقوارض الأكبر ، وذلك باستخدام جسمها العضلي ، رغم أن هذا غير شائع. هذه الأنواع هي قادرة على تقديم لدغة قاتلة والضحية قد تتلقى كمية كبيرة من السم مع جرعة في أي مكان من 200 إلى 500 ملغ أو حتى تصل إلى 7 مل ، خلال اللدغة يتم فرض السم من خلال الثعبان 1،25 حتي 1،5 سم الأنياب في الجرح ، والسموم تبدأ في مهاجمة الجهاز العصبي المركزي للضحية.