يسعون بما اوتوا لمص جيب المريض بأي طريقه. اشعه مالها داعي. تحاليل الخ. هذه شهادتي للتاريخ. ملاحظه مهمه انا لدي تأمين صحي لي وعائلتي. والله الموفق. 02 نوفمبر 2019 20:40 أسأل الله أن ما يدخل هالمستشفى حبيب أو صديق موظفين سعوديين مغلوب على أمرهم ما يهشون ولاينشون لي تجربة سيئة لما أخوي صار عليه حادث ودخل فيه تعامل الأطباء سيّء جداً والممرضات ما ينظفون الجروح بشكل جيد وينافخون على المرضى وتطلبهم ما يجونك الابطلعة الروح وكنت أضطر إني أنا ألبس قفازات وأنظف الجرح بنفسي وتخيلوا كمادات ماعندهم ولزق فازلين للحروق ماعندهم وأطباء عظام مصريين الله لا يجزاهم خير ويجعلهم يذوقون ما ذقناه لاخوف لا من الله ولا من إدارة المستشفى قعد يعذبه عشان يرضى بالعملية ويقولك نصيحة لا تروح لمستشفى حكومي ترا الحكومي سيء وأخوك ممكن يصير مدمن على المهدئات وتسوء حالته. مستشفى الالماني حايل البلاك بورد. المهم طلعنا لمستشفى الملك خالد (بعد نصيحة من بعض موظفي مستشفى الملك خالد السعوديين) قالوا ما يحتاج عملية والآن له سنة يمشي مافيه الا العافية. ناهيك إن تعاملهم سيّء ويكلمك من طرف خشمه ويبيك تجلس أكثر وقت ممكن عشان الفاتورة تزيد (على حساب وزارة الصحة) تكفون نصيحة لوجه الله لا يضحكون عليكم والله فيه ناس قالوا لي بالحرف اهرب الوضع مجزرة (الله يجزاهم خير) سمعت نصيحتهم رغم ضغط الدكتور لإني حسيتهم صادقين.
مستشفى الالماني حايل التحضيري
المستشفى السعودي اﻷلماني حائل Saudi German Hospital Hail - YouTube
مستشفى الالماني حايل البلاك بورد
البطاقة الاولى | Al Oula Card
و احذرو من قسم الولادة فيه. حيث يفضلون الولادة القيصرية (9000 ريال) على الولادة الطبيعية خصوصا احدى الدكتورات من مصر.
ثانيًا: تفسير القرآن بالسنَّة: أما تفسير القرآن بالسنّة ومن أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم فقد أورد ـ رحمه الله ـ عددًا كثيرًا منها وهذه بعضها: فمن ذلك: تفسيره لقوله تعالى: ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)(الفاتحة/7) ، قال: " قال جماهير من علماء التفسير " المغضوب عليهم " اليهود ، " الضالين " النصارى ، وقد جاء الخبر بذلك عن رسول الله صلى عليه وسلم من حديث عدي بن حاتم ـ رضي الله عنه ـ "(أضواء البيان1/37). كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. وقال في تفسير قوله تعالى: ( ثلاثة قروء)(البقرة/228) ، وأما الذين قالوا الأطهار فاحتجوا بقوله تعالى: ( فطلقوهنَّ لعدتهنَّ)( الطلاق/1) قالوا عدتهنَّ المأمور بطلاقهنَّ لها الطهر لا الحيض كما هو صريح الآية. ويزيده إيضاحًا قوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر المتفق عليه: [ فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرًا قبل أن يمسها فتلك العدة كما أمره الله](البخاري 6/67 ، مسلم2/1093). قالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم صرح في هذا الحديث المتفق عليه بأن الطهر هو العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء ، مبينًا أن ذلك هو معنى قوله تعالى: ( فطلقوهنَّ لعدتهنَّ) وهو نص من كتاب الله وسنّة نبيه في محل النزاع.
كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - ط عطاءات العلم - المكتبة الشاملة
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"كندا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
المجلد الثاني
منذ 2014-07-12
وثيقة PDF
قراءة
تحميل (11. 5MB)
محمد الأمين الشنقيطي
صاحب تفسير أضواء البيان وكان عضوا بهيئة التدريس بالجامعة الإسلامية
بالمدينة
41
9
11, 943
التصنيف:
التفسير
المصدر:
فريق عمل طريق الإسلام
الوسوم:
# التفسير
الكتاب السابق
المجلد الأول
الكتاب التالي
المجلد الثالث
مواضيع متعلقة...
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
المجلد الرابع
الواجهة
المجلد الخامس
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
كتاب: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن **|نداء الإيمان
الكتاب: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن المؤلف: محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي (المتوفى: 1393هـ) الناشر: دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع بيروت – لبنان عام النشر: 1415 هـ – 1995 مـ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو مشكول وضمن خدمة مقارنة التفاسير] الكتاب مرتبط بنسخة مصورة مخالفة في الترقيم وهي ط عالم الفوائد بإشراف الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد – رحمه الله – بيانات الكتاب العنوان أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
قال مقيده عفا الله عنه ـ الذي يظهر لي أن دليل هؤلاء هذا فصل في محل النزاع ، لأن مدار الخلاف هل القروء الحيضات أو الأطهار ؟ وهذه الآية ، وهذا الحديث ، دلا على أنها الأطهار. ولا يوجد في كتاب الله ، ولا سنّة نبيه صلى الله عليه وسلم شيء يقاوم هذا الدليل ، لا من جهة الصحة ، ولا من جهة الصراحة في النزاع ، لأنه حديث متفق عليه مذكور في معرض بيان معنى آية من كتاب الله تعالى "(أضواء البيان1/130). كتاب: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن **|نداء الإيمان. ومنها ما هو بيان أحكام زائدة على ما جاء في القرآن ومنها ما هو بيان للناسخ والمنسوخ ، ومنها ما هو تأكيد لما جاء في القرآن ، وغير ذلك. ثالثًا: تفسير القرآن بأقوال الصحابة: والمؤلف ـ رحمه الله ـ كثيرًا ما يستشهد بالتفسير الصحيح لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكثيرًا ما يذكر لتفاسيرهم شواهد من آيات القرآن الكريم أو من سنّة المصطفى صلى الله عليه وسلم. ففي تفسير قوله تعالى: ( وضرب الله مثلاً قريةً كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدًا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون)(النحل/112). قال ـ رحمه الله ـ وقوله: ( فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون) وقع نظيره قطعًا لأهل مكة لما لجّوا في الكفر والعناد ودعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " اللهم اشدد وطأتك على مضر ، واجعلها عليهم سنين كسنين يوسف "(البخاري كتاب التفسير 6/39 ، مسلم كتاب صفات النافقين 4/2157).