شارك
من خلال البوابة يمكنك عمل التالي:
◀️ إصدار التأشيرة. ◀️ تحديد نوع الإستقدام. ◀️ الدفع من خلال سداد. ◀️ توثيق العقد إلكترونياً. ◀️ الاطلاع على مكاتب الإستقدام. تواصل مع هذه الخدمة
أكبر دليل إلكتروني عن الخدمات
أهلاً بك في بوابة وطن، مساعدك الشخصي في اكتشاف الخدمات الكثيرة جدا في السعودية والوصول لها بسهولة، سوا كانت الخدمات رسمية (عامة) أم تجارية (خاصة). يتكون التطبيق من قسمين رئيسيين هما ( الخدمات الرسمية) و الخدمات التجارية). مساند يفرض 150 ريالا لتأشيرة العمالة المنزلية - جريدة الوطن السعودية. كل قسم يحتوي على عدة أقسام فرعية تحتوي على خدمات عديدة. هدف هذه الخدمات هو تقديم الافضل لك في جميع جوانب حياتك، ليكون أسلوب حياتك في السعودية ممتع وأكثر جودة. للإستفسارات والإقتراحات تواصل معنا
[email protected]
© 2017 - 2022 جميع الحقوق محفوظة لبوابة وطن للنشر الإلكتروني. تنفيذ وتصميم شركة نظم معلومات الأشياء.
- مساند لاستقدام العمالة المنزلية
- مساند للعمالة المنزلية
- مساند للاستقدام العمالة المنزلية
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المعارج - الآية 37
- فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- إعراب قوله تعالى: عن اليمين وعن الشمال عزين الآية 37 سورة المعارج
مساند لاستقدام العمالة المنزلية
ويعمل من خلال الدمج ما بين القطاع العام، والخاص، من أجل توفير أحسن خدمة لزائريه، باستخدام التقنيات الحديثة. ويهدف بشكل أساسي إلى تعريف كلاً من العامل، وكذلك صاحب العمل، بما له، وما عليه من حقوق وواجبات. وبذلك يكون الأمر واضح أمام الجميع تجنباً لحدوث المشكلات الناتجة عن تعدي أي طرف منهما على الآخر. خدمات موقع مساند
يُتيح الموقع مجموعة من الخدمات التي يُمكنك التمتع بها، بمجرد التسجيل به، ومن أهمها:
يعرض لك مجموعة من المكاتب والشركات الموثقة من قِبل وزارة العمل، والتي يُمكنك الاستعانة بهم من أجل استقدام عمالة منزلية. يُساعد كل طرف على معرفة ما عليه من واجبات تجاه الآخر، وكذلك إيضاح حقوق كل منهم. مساند للاستقدام العمالة المنزلية. يستطيع العضو أن يتعرف على المهن، وكذلك الجنسيات التي يُمكنه استقدامها، مع بيان التكلفة والمدة التي سيستغرقها الوصول. يعرض مجموعة من البدائل، والخيارات من أجل أن يحصل العميل على أفضل سعر ممكن. يُمكنك من خلاله إنهاء التعاقد، والحصول على التأشيرة بشكل إلكتروني كامل، وكذلك يُمكنك الدفع من خلال خدمة سداد. يُوفر لك الكثير من الوقت فلا تحتاج إلى البحث عن مكاتب استقدام العمالة، أو زيارتهم. كما أن الأمر لا يستغرق سوى دقائق لتتمكن من التسجيل، وتحديد طلبك.
مساند للعمالة المنزلية
مساند | الاستقدام | استقدام العمالة المنزلية | مقيم |
أطلقت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية السعودية منظومة ومنصة مساند رغبة منها في إجراء تحول إيجابي لخدمات استقدام العمالة المنزلية للملكة، وذلك من خلال طرح مجموعة من الحلول التطويرية الرامية لتحسين بيئة عمل هذا القطاع تحت مظلة برنامج مساند الذي يهدف إلى تحسين وتطوير قطاع العمالة المنزلية في المملكة عبر تنسيق العلاقة بين مزودي الخدمة سواء مكاتب أو شركات استقدام العمالة المنزلية، وأصحاب العمل المستفيدين من الخدمات التي يقدمها مساند، وكذلك عمال الخدمة المنزلية. وتسعى وزارة العمل عبر برنامج مساند إلى حماية حقوق جميع الأطراف بما يضمن تحقيق العدالة والشفافية، وتوفير منصة إلكترونية تمكن المستخدمين من الوصول إلى جميع المعلومات والأخبار المتعلقة في قطاع العمالة المنزلية في المملكة، والتعريف بالحقوق والواجبات لصاحب العمل والعامل، وللتعريف بمزودي خدمة الاستقدام من مكاتب وشركات مرخص لها بمزاولة التوسط في الاستقدام. مساند برنامج استقدام العمالة المنزلية
كما يأتي برنامج مساند لحماية الأجور للعمالة المنزلية في إطار سعي الوزارة لحفظ حقوق أطراف العلاقة التعاقدية من العمالة المنزلية وأصحاب الأعمال، وتوثيق عقود التوظيف لتلك العمالة إلكترونيًا؛ حيث يتم من خلال إصدار بطاقات مسبقة الدفع لرواتب العمالة المنزلية، تحويل الرواتب لحساباتهم البنكية، وضمان تحصيلهم لأجورهم وحمايتها.
مساند للاستقدام العمالة المنزلية
الاستقدام
وتوفر منصة مـساند شرحًا مبسطًا لمراحل تقديم الخدمة، كما يتيح موقع نظام مـساند لـ استقدام العمالة المنزلية التعرف على آلية تقديم الشكاوى والنزاعات، إضافة إلى توفير النماذج والمستندات المطلوبة مثل: طلب استقدام الأفراد، ونموذج الراتب، استمارة خروج وعودة، استمارة إصدار رخصة إقامة، وطلب إصدار رخصة قيادة. طريقة التسجيل في بوابة مساند
1- الدخول إلى بوابة مساند الالكترونية عبر هذا الرابط. 2- اختيار تسجيل مستخدم جديد. 3- تعبئة النموذج بالبيانات الشخصية. 4- وأخيرًا التحقق من الهوية، وذلك عن طريق كود يتم إرساله على رقم الجوال المسجل في أبشر. طريقة التسجيل في برنامج استقدام العمالة المنزلية مساند
مميزات التعاقد الالكتروني لاستقدام العمالة المنزلية عبر مساند
1- عرض الخدمات المُقدَّمة من مكاتب وشركات الاستقدام على منصة مساند سهلة الاستخدام. "السوق السوداء للعمالة المنزلية".. سماسرة ومكافحة وهروب وهذا هو الحل. 2- تمام جميع إجراءات العملية التعاقدية، ابتداءً من الاتفاقات الأولية بين صاحب العمل ومُقدمي خدمات الاستقدام، وانتهاءً بوصول العمالة المنزلية إلى المملكة. 3- تقديم كل التسهيلات من خلال إتاحة التعاقد الإلكتروني بعد الاطّلاع على العروض المناسبة والاختيار من بينها.
أتاحت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، خدمة شكاوى العمالة المنزلية إلكترونيًا عبر «مساند»، وذلك باتباع عدد من الخطوات. خطوات تقديم شكاوى العمالة المنزلية
وأعلنت، عن تلقي الشكاوى من خلال البوابة الإلكترونية لمنصة "مساند"؛ حيث سيتمكن أصحاب الأعمال ممن لديهم عقود توسط لاستقدام العمالة المنزلية، من رفع الشكاوى عن طريق المنصة. اقرأ أيضًا.. كيفية الاستعلام عن طلب زيارة عائلية للمقيمين لعام 1442هـ
وقالت، عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، إن هذه الخدمة تمت أتمتتها بشكل كامل من خلال تقليل الخطوات وعدم الحاجة لزيارة الفروع أو قنوات التواصل الخاصة بالوزارة. مساند للعمالة المنزلية. وأكدت أنه تم تقليص مدة الحل، لتبدأ بالتقديم إلكترونيًا من قبل صاحب العمل، ومن ثم إحالة الشكوى لمقدم الخدمة لحل الشكوى بشكل ودي. وفيما يخص خطوات إرسال الشكوى، فهي كالتالي:
في حال عدم التوصل لأي حل يتم تصعيدها، ومن ثم يتم دراسة الشكوى، والبت فيها بشكل نهائي، من قبل الوزارة، بصورة تضمن حفظ حقوق جميع الأطراف المعنية. وتسعى الوزارة إلى تحسين وتطوير الخدمات للراغبين في استقدام العمالة المنزلية، من خلال مراجعة السياسات السابقة والعمل على تطويرها بشكل مستمر؛ بما يسهم في تحسين تجربة العملاء وتسريع الحصول على الخدمة المطلوبة في مدة زمنية قصيرة.
خيارات الدول
كل الدول
بوروندى
كينيا
الفلبين
إثيوبيا
نيجيريا
باكستان
أزواج
خيارات البحث
خدمة مجانية يقدمها موقع السلام للاستقدام وهى عمل طلب مجانى للنقل خدمات عاملتك المنزلية
ملحوظة: نحن ليس لنا علاقة أو مسؤولية بأى اعلان موجود ويجب عليكم التأكد من الشخص الذى تتصلون به حتى لا تقعون فريسة لأى عملية نصب
نص الاعلان:
رقم الجوال:
صورة العاملة إذا موجودة:
طلبات التنازل الموجودة
#
الاعلان
رقم التواصل
1
يوجد خادمة نيجيريا عمرها ٣٤ سنه لها ٧ شهور لا ترغب في اطفال اقل من ٤ سنوات. تنازل عن العمالة المنزلية. مسلمة تجيد جميع الاعمال.... مشاهدة الاعلان
0562662817
عاملة منزلية من دولة كينيا جاهزة للاستقدام فى أقل من 30 يوم اضغط على الصورة لمشاهدة السيرة الذاتية
2
خادمه بنجلادش للتنازل.... مشاهدة الاعلان
0558655115
3
خادمة منزلية باقي لها ٩ شهور بد ترغب بالتجديد فلبينة
تهتم بالأطفال, تجيد اللغة الإنجليزية
تجيد ال.... مشاهدة الاعلان
0591188827
‹ الأول < 130 131 132
خيارات البحث
سورة المعارج الآية رقم 37: إعراب الدعاس
إعراب الآية 37 من سورة المعارج - إعراب القرآن الكريم - سورة المعارج: عدد الآيات 44 - - الصفحة 569 - الجزء 29. ﴿ عَنِ ٱلۡيَمِينِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ عِزِينَ ﴾ [ المعارج: 37]
﴿ إعراب: عن اليمين وعن الشمال عزين ﴾
(عَنِ الْيَمِينِ) متعلقان بمحذوف حال (وَعَنِ الشِّمالِ) معطوفان على ما قبلهما (عِزِينَ) حال عزين أي جماعات حلقا حلقا. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 37 - سورة المعارج
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (37) وموقع قوله: { عن اليمين وعن الشمال} مثل موقع { قبلك} وموقع { مهطعين. } والمقصود: كثرة الجهات ، أي واردين إليك. فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والتعريف في { اليمين} و { الشمال} تعريف الجنس أو الألف واللام عوض عن المضاف إليه. والمقصود من ذكر اليمين والشمال: الإِحاطة بالجهات فاكتفي بذكر اليمين والشمال ، لأنهما الجهتان اللتان يغلب حلولهما ، ومثله قول قَطَريّ بن الفُجَاءَةِ: فلقد أراني للرماح دَريئَةً... مِن عَنْ يميني مَرّة وأَمامي يريد: من كل جهة. و { عزِين} حال من { الذين كفروا}. و { عزين}: جمع عِزَة بتخفيف الزاي ، وهي الفِرقة من النّاس ، اسم بوزن فِعْلَة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المعارج - الآية 37
وجملة: (كأنّهم يوفضون) في محلّ نصب حال من فاعل يخرجون، أو من الضمير في (سراعا). وجملة: (يوفضون) في محلّ رفع خبر كأنّ. 44- (خاشعة) حال من فاعل يوفضون (أبصارهم) فاعل لاسم الفاعل خاشعة مرفوع، والإشارة إلى العذاب الذي سألوا عنه في أوّل السورة، (اليوم) خبر المبتدأ، وهو بحذف مضاف أي عذاب اليوم الذي... (الذي) موصول في محلّ رفع نعت لليوم، والواو في (يوعدون) نائب الفاعل. وجملة: (ترهقهم ذلّة) في محلّ نصب حال من فاعل يوفضون. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المعارج - الآية 37. وجملة: (ذلك اليوم) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (كانوا يوعدون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (يوعدون) في محلّ نصب خبر كانوا. الفوائد: - حتى الداخلة على المضارع المنصوب، ولها ثلاثة معان: 1- مرادفة (إلى)، كقوله تعالى: (قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى). 2- مرادفة (كي) التعليلية، كقوله تعالى: (وَلا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ) (هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا).
فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
Bölük bölük sağından ve solundan. الترجمة التركية - مجمع الملك فهد
ترجمة معاني القرآن الكريم للغة التركية، ترجمها ممجموعة من العلماء، نشرها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، عام الطبعة 1422هـ. ملاحظة: ترجمات بعض الآيات (مشار إليها) تم تصويبها بمعرفة مركز رواد الترجمة، مع إتاحة الاطلاع على الترجمة الأص
إعراب قوله تعالى: عن اليمين وعن الشمال عزين الآية 37 سورة المعارج
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (37) وقوله: (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ) يقول: عن يمينك يا محمد، وعن شمالك متفرّقين حلقا ومجالس، جماعة جماعة، معرضين عنك وعن كتاب الله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ) قال: قبلك ينظرون، (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ) قال: العزين: العصب من الناس عن يمين وشمال، معرضين عنه، يستهزئون به. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ) قال: مجالس مجنبين. إعراب قوله تعالى: عن اليمين وعن الشمال عزين الآية 37 سورة المعارج. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ) يقول: عامدين، (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ): أي فرقا حول نبيّ الله صلى الله عليه وسلم لا يرغبون في كتاب الله ولا في نبيه. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله: (عِزِينَ) قال: العزين: الحلق المجالس.
وجملة: (ما نحن بمسبوقين) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.. إعراب الآيات (42- 44): {فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (42) يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43) خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ (44)}. الإعراب: الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (يخوضوا) مضارع مجزوم جواب الأمر (حتّى) حرف غاية وجرّ (يلاقوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى (يومهم) مفعول به منصوب (الذي) موصول في محلّ نصب نعت ل (يومهم)، والواو في (يوعدون) نائب الفاعل.. والمصدر المؤوّل (أن يلاقوا... ) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (يخوضوا، ويلعبوا). جملة: (ذرهم) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي: إذا تبيّن أنّنا قادرون عليهم فذرهم... وجملة: {يخوضوا} لا محلّ لها جواب شرط مقدّر آخر غير مقترنة بالفاء أي: إن تدعهم يخوضوه. وجملة: (يلعبوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة يخوضوا. وجملة: (يلاقوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (يوعدون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). 43- (يوم) بدل من يومهم منصوب (من الأجداث) متعلّق ب (يخرجون)، (سراعا) حال منصوبة من فاعل يخرجون (إلى نصب) متعلّق ب (يوفضون).. وجملة: (يخرجون) في محلّ جرّ مضاف إليه.
١ - {عِزِينَ} قال نافع بن الأزرق لابن عباس: أخبرني عن قوله تعالى: {عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ} قال ابن عباس: عزين، الحَلَق الرفاق. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول "عبيد بن الأبرص": فجاءوا يهرعون إليه حتى... يكونوا حول مِنْبَرِه عِزِينا (تق، ك، ط) = الكلمة من آية المعارج ٣٧، والكلمة وحيدة في القرآن، صيغة ومادة: {فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (٣٦) عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ} معناها في آية المعارج عن الفراء: والعزون الحلق الجماعات.. واحدها عِزَة، وأصلها عِزْوة، قال أبو عبيدة في مجاز القرآن: جماعات في تفرقة. وفسرها البخاري بمثل قول الفراء. وقال الطبري في تأويل الآية: أي فِرَقاً حول النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يرغبون في كتاب الله ولا في نبيه. ثم أسند عن قتادة: العزين الحلق المجالس، وعن الضحاك: حلقاً ورفقاء، وفي الحديث المرفوع: "ما لي أراكم حلقاً" - اخرجه مسلم - أسند الطبري عن أبي هريرة: والعزين الحلق المتفرقة. وعن جابر بن سمرة قال: دخل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن متفرقون فقال: "ما لي أراكم عزين" وفي رواية أنهم كانوا جلوساً فقال - صلى الله عليه وسلم -: "ما لي أراكم عزين حلقاً" نستأنس به لدلالة العزوة