فيديو ثانوية عبدالله بن جعفر الفصل الثاني - YouTube
ثانوية عبدالله بن جعفر سراب
ثانوية عبدالله بن جعفر تقع في حي اليرموك بالرياض تأسست عام 1431هـ
ثانوية عبدالله بن جعفر الصادق
اجتماع الجودة1 الارشاد الطلابي يقدم دورة: ماذا بعد الثانوية لطلاب الثالث الثانوي الندوة الشعرية الطلابية الأولى
أقيمت فعالية الندوة الشعرية الطلابية الأولى يوم الثلاثاء 1435/6/22هـ تحت رعاية قسم الموهوبين بالمدرسة بإشراف مباشر من أ. سعد الحزيمي - منسق رعاية الموهبين و شارك بها خمسة طلاب، و لجنة تقييم تكونت من ثلاثة معلمين: أ. محمد المقطوف - أ. محمد النفيعي - أ. وليد الزهراني. وتم تكريم الجميع في نهاية الندوة الشعرية. ثالث ثانوي عبدالله بن جعفر - مركز الاختبارات الالكترونية و المحوسبة. شارك عدد من منسوبي المدرسة في دورة (الجودة في التعليم) التي أقيمت في مدارس أمجاد قرطبة المرشد الطلابي مدير المدرسة أحمد الشعوان دورة الجودة في التعليم بحضور مدير مكتب التربية بقرطبة انطلق معرض حياة بمشاركة بعض القطاعات الحكومية مدير مكتب قرطبة يقص الشريط مدير المدرسة ومدير مكتب قرطبة جانب من الحضور مدير المدرسة والضيوف الكرام مسابقة الموهوبين
أقيمت مسابقة رعابة الموهوبين الأولى بإشراف ورعاية مباشرة من أ. سعد الحزيمي - منسق رعاية الموهوبين بالمدرسة والمدرب وعضو لجنة الجودة. وقد تم توزيع أكثرمن 300 نموذج أسئلة، والاجابات الصحيحة 55 إجابة تم سحي قرعة على الثلاث المراكز الأولى الثلاثاء 1435/6/22هـ
نبذة عن المدرسة
مدرسة عبدالله بن جعفر الثانوية
تأسست في عام 1431هـ.
الخميس 28 شعبان 1427هـ -21 سبتمبر 2006م - العدد 13968
أقامت مدرسة جعفر بن محمد الثانوية احتفالاً خطابياً ورياضياً بمناسبة اليوم الوطني أمس تضمن إذاعة صباحية ومباراة في كرة القدم بين المعلمين والطلاب على (كأس الوطن) فاز فيها الطلاب ثم عرض صور إنجازات القيادة في ظل العهد الميمون لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، ثم ألقى مدير المدرسة الأستاذ عبدالعزيز عبدالرحمن السراء كلمة بهذه المناسبة، ثم ألقيت القصائد ومجلس حوار مفتوح بين المعلمين والطلاب حول هذا اليوم، وكان لرائد النشاط الأستاذ سعد البيشي جهداً مميزاً لإنجاح هذا اليوم..
وقال ابن عباس: معنى فادعوهم فاعبدوهم. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله: إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (194)قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه لهؤلاء المشركين من عبدة الأوثان، موبِّخهم على عبادتهم ما لا يضرهم ولا ينفعهم من الأصنام: (إن الذين تدعون) أيها المشركون، آلهةً =(من دون الله), وتعبدونها، شركًا منكم وكفرًا بالله =(عباد أمثالكم)، يقول: هم أملاك لربكم, كما أنتم له مماليك. فإن كنتم صادقين أنها تضر وتنفع، وأنها تستوجب منكم العبادة لنفعها إياكم, فليستجيبوا لدعائكم إذا دعوتموهم, (44) فإن لم يستجيبوا لكم، لأنها لا تسمع دعاءكم, فأيقنوا بأنها لا تنفع ولا تضر; لأن الضر والنفع إنما يكونان ممن إذا سُئل سمع مسألة سائله وأعطى وأفضل، ومن إذا شكي إليه من شيء سمع، فضرّ من استحق العقوبة، ونفع من لا يستوجب الضرّ. إن الذين تدعون من دون ه. ----------------الهوامش:(44) انظر تفسير (( الاستجابة)) فيما سلف 3: 483 ، 484 / 7: 486 - 488 / 11: 341.
إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم
وأما الصفة الثانية لتلك الأصنام فهى قوله - تعالى - ( أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَآءٍ). أى: هؤلاء المعبودون من دون الله - تعالى - ، هم أموات لا أثر للحياة فيهم ، فهم لا يسمعون ، ولا يبصرون ، ولا يغنون عن عابديهم شيئا ، فقد دلت هذه الصفة على فقدانهم للحياة فقدانا تاما. وجملة ( غير أحياء) جئ بها لتأكيد موتهم ، وللدلالة على عراقة وصفهم بالموت ، حيث إنه لا توجد شائبة للحياة فيهم ، ولم يكونوا أحياء - كعابديهم - ثم ماتوا ، بل هم أموات أصلا. أو جئ بها على سبيل التأسيس ، لأن بعض مالا حياة فيه من المخلوقات ، قد تدركه الحياة فيما بعد ، كالنطفة التى يخلق الله - تعالى - منها حياة ، أما هذه الأصنام فلا يعقب موتها حياة ، وهذا أتم فى نقصها ، وفى جهالة عابديها. وأما الصفة الثالثة لتلك الأصنام فهى قوله - تعالى -: ( وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ). ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا. ولفظ ( أيان) ظرف زمان متضمن معنى متى. وهذه الصفة تدل على جهلهم المطبق ، وعدم إحساسهم بشئ. أى: أن من صفات هذه المعبودات الباطلة ، أنها لا تدرى متى يبعثها الله - تعالى - لتكون وقودا للنار. وبعضهم يجعل الضمير فى ( يشعرون) يعود على الأصنام ، وفى ( يبعثون) يعود على العابدين لها ، فيكون المعنى: وما تدرى هذه الأصنام التى تعبد من دون الله - تعالى - متى تبعث عبدتها للحساب يوم القيامة.
إن الذين تدعون من دون ه
إن وليي الله الذي نزل الكتاب أي الذي يتولى نصري وحفظي الله. وولي الشيء: الذي يحفظه ويمنع عنه الضرر. والكتاب: القرآن. وهو يتولى الصالحين أي يحفظهم. وفي صحيح مسلم عن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جهارا غير مرة يقول: ألا إن آل أبي - يعني فلانا - ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين. وقال الأخفش: وقرئ " إن ولي الله الذي نزل الكتاب " يعني جبريل. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأعراف - قوله تعالى إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم - الجزء رقم7. النحاس. هي قراءة عاصم الجحدري. والقراءة الأولى أبين; لقوله: وهو يتولى الصالحين.
إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا
الحمد لله.
فالله أحق بإخلاص العبادة له وحده من كل وجه فهو الذي خلق الإنسان من عدم فسواه و طوره و رعاه, من تراب ثم من نطفة إلى علقة إلى الاستواء البشري كامل الخلقة ثم هو يرعاه في حياته و يرزقه و يحفظه, ثم هو يتوفاه و يجازيه بعمله إن خيراً فخير و إن شراً فشر, مقاليد الأمور بيده و أمره بين الكاف و النون إذا أراد شيئاً قال له كن فيكون.