تاريخ النشر: الإثنين 24 محرم 1425 هـ - 15-3-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 45686
42186
0
537
السؤال
فقد جرى قبل أسبوع في أحد القنوات الفضائية حوار موضوعه" قراءة موضوعية في تراث ابن تيمية", كان في هذا الحوار شيخان, أحدهما يدعى عدنان العرعور و الأخر وهو معارض تماما لعقيدة شيخ الإسلام ابن تيمية وليس هذا فقط بل يكفره أيضا؟؟؟ المدعو حسن السقاف, المهم, سؤالي هو: أنه في أحد الحلقات جرى نقاش حول القرآن الكريم هل هو كلام الله أم هو مخلوق, فقد ادعى السقاف أن كلا من البخاري وابن حجر العسقلاني والنووي والرازي قالوا بذلك أي هو مخلوق. فهل صحيح أنهم قالوا ذلك ؟ وجزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فليس واحد من الأئمة الأربعة قائلا بخلق القرآن، بل معتقدهم في ذلك معتقد السلف الصالح أجمع أن القرآن كلام الله غير مخلوق، غير أن الرازي رحمه الله بعد إثباته أن القرآن كلام الله عاد فقال: إن المراد بكلام الله المعنى النفسي، وهذا هو مذهب الأشاعرة، والرازي رأس من رؤوسهم، وقد قرر الرازي ذلك في أكثر كتبه، ومن ذلك كتابه في التفسير، وكذا المطالب العالية في العلوم الإلهية، ولمعرفة كلام الأشاعرة في كلام الله، انظر الفتوى رقم: 19390.
- هل القرآن مخلوق ام مُنزل ؟ | ورضوانٌ من الله أكبر
- شقة للإيجار حي الملك عبد الله ( مع صور )
- موقع حراج
هل القرآن مخلوق ام مُنزل ؟ | ورضوانٌ من الله أكبر
الثاني من هذه الأضرار: أن القرآن هو كلام الله عز وجل، ومن جعله مخلوقا فقد جعل شيئا من صفات الله مخلوقا وهذا كفر بين. الثالث من هذه الأضرار: أن القول بخلق القرآن يلزم منه تعطيل صفة الكلام، والقول بأنه غير متكلم، وهذا إلحاد في صفات الله واتهام له بالنقص جل وعز، فالكلام صفة كمال، وعدمه صفة نقص. الرابع من هذه الأضرار: أن القول بأن القرآن مخلوق يلزم منه نفي تكلم الله عز وجل بالوحي ونفي الشرائع والكتب المنزلة التي ثبت أن الله عز وجل كلم بها جبريل عليه السلام ثم بلغها جبريل لأنبياء الله ورسله صلوات الله وسلامه عليهم جميعا. الخامس من هذه الأضرار: أن القول بأن القرآن مخلوق وأن الله لم يتكلم به حقيقة يلزم منه تكذيب لكثير من الآيات التي في القرآن والتي تثبت كلام الله لأنبيائه ورسله، كقوله سبحانه: وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً {النساء:164}. وكقوله سبحانه: إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا {آل عمران: من الآية55}. وكقوله سبحانه: سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً {الفتح:15}.
5- والفرقة الخامسة منهم أصحاب معمر. يزعمون أن القرآن عرض والأعراض عندهم قسمان: قسم منها يفعله الأحياء وقسم منها يفعله الأموات محال أن يكون ما يفعله الأموات فعلًا للأحياء والقرآن مفعول وهو عرض ومحال أن يكون الله فعله في الحقيقة لأنهم يحيلون أن تكون الأعراض فعلًا لله وزعموا أن القرآن فعل للمكان الذي يسمع منه إن سمع من شجرة فهو فعل لها وحيثما سمع فهو فعل للمحل الذي حل فيه. 6- والفرقة السادسة يزعمون أن كلام الله عرض مخلوق وأنه يوجد في أماكن كثيرة في وقت واحد وهذا قول الإسكافي.. 117- هل يبقى الكلام؟ واختلفت المعتزلة في كلام الله هل يبقى أم لا يبقى؟ 1- فمنهم من قال: هو جسم باق والأجسام يجوز عليها البقاء وكلام المخلوقين لا يبقى وقالت طائفة أخرى: كلام الله تعالى عرض وهو باق وكلام غيره يبقى. 2- وقالت طائفة أخرى: كلام الله عرض غير باق وكلام غيره لا يبقى وقالت في كلامه تعالى أنه لا يبقى وأنه إنما يوجد في وقت ما خلقه الله ثم عدم بعد ذلك.. 118- هل مع القراءة كلام آخر؟ واختلفت المعتزلة هل مع قراءة القارئ لكلام غيره وكلام نفسه كلام غيرهما؟ على مقالتين: 1- فزعمت فرقة منهم: أن مع قراءة القارئ لكلام غيره وكلام نفسه كلامًا غيره.
يمكن للضيوف الاسترخاء في الحديقة في مكان الإقامة. استمتع باكتشاف مدينة حائل من خلال زيارة المعالم الهامة مثل: مستشفى الملك خالد - بحائل ، مستشفى الراشد ، المستشفى السعودي الألماني في حائل ، مستشفى سلامات ، جاردن مول، حديقة السلام، سلمى مول، وحديقة الزيتون. تتوفر خدمة الواي فاي مجانًا في جميع المناطق ، كما تتوفر مواقف عامة مجانية للسيارات في الموقع (لا يُطلب الحجز المسبق) لتستمتع بإقامة مريحة. اقرأ المزيد
الاطار (ثيم): زوج, بمفردك, العائلة
بحث
تاريخ المغادرة
احجز غرفة في شقق الماسة التاج للوحدات السكنية
شقة من غرفتي نوم
نوع السرير: 2 سرير فردي, 1 سرير مزدوج
تكييف
دورة مياه
تلفزيون شاشة مسطحة
القنوات الفضائية
هاتف
المناشف
تحتوي الشقة على غرفتي نوم حيث توفر الغرفة الأولى سرير مزدوج كبير, بينما توفر الغرفة الثانية 2 سرير فردي، ، ما توفر هذه الغرفة أيضا صندوق ودائع آمن, ثلاجة, مدفأة, ميكروويف, غلاية كهربائية, كما تتوفر دورة مياه خاصة. تبلغ مساحة الشقة 60 متر مربع، وتوفر إطلالة على الحديقة لتستمتع بإقامة مريحة. شقة للإيجار حي الملك عبد الله ( مع صور ). جناح عائلي
نوع السرير: 1 سرير فردي, 1 سرير صوفا (اريكة)
واي فاي
يحتوي الجناح على غرفة نوم واحدة بها سرير فردي، كما توجد غرفة معيشة بها سرير أريكة، كما يوفر هذا الجناح أيضا ثلاجة, مدفأة, ميكروويف, كما تتوفر دورة مياه خاصة.
شقة للإيجار حي الملك عبد الله ( مع صور )
#1
السلام عليكم ورحمة الله
يعلن مكتب ندى نجد للاستثمار العقاري عن وجود شقق سكنيه للايجار
بأحياء (العزيزيه - صلاح الدين -الوسيطاء) مساحات مختلفه
كما يوجد لدينا خدمة توثيق العقود الالكترونيه علي منصة ايجار
مكتب ندى نجد وسيط عقاري معتمد
للتواصل
٠٥٥٨٢٥٧٤٧١
واتساب: ٠٥٣٧٦٦٧٥٥٥
موقع حراج
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
(مثلا غرفة مفردة, مزدوجة, جناح او حدد اخرى)
ملاحظة
معلومات الغرف والأجنحة
تتكون شقق الماسة التاج للوحدات السكنية من أربعة طوابق، كما تحتوي على وحدات مريحة بعدد إجمالي 20 غرفة مزينة بألوان دافئة, ومجهزة تجهيزا كاملا بجميع أنواع الخدمات ووسائل الراحة مثل: خزانة ملابس, تكييف هواء, هاتف, تلفزيون بشاشة مسطحة مع قنوات فضائية, صندوق ودائع آمن, ثلاجة, مدفأة, ميكروويف, غلاية كهربائية, كما تتوفر دورة مياه خاصة مجهزة بحوض استحمام ودش، ولوازم استحمام مجانية في جميع الوحدات. تشمل الوحدات الأنواع والأحجام التالية: غرفة مفردة مع دورة مياه، شقة من غرفتي نوم، شقة استوديو، جناح عائلي. اقرأ المزيد
المعالم السياحية القريبة
تسجيل الدخول
البريد الالكتروني او رقم الجوال
كلمة السر
تسجيل الدخول بواسطة وسائل التواصل الاجتماعي
لاتمتلك حساب ؟ التسجيل
تغيير التواريخ
المأكولات والمشروبات
خدمات الاستقبال
المناطق المشتركة
خدمات التنظيف
تنظيف يومي
اخرى (متنوعة)
ممنوع التدخين في جميع الانحاء
مصعد
غرف عائلية
جناح الزفاف
مواقف سيارات
مواقف عامة
انترنت
اكسب المزيد من المكافات