اي علي مستواك المالي متع نفسك ولا تقارن روحك بناس المعبيه و المبحبحه (الغنيه) وتقول نبي شي هادا و نبي هادا منغير مراعات الضروف
- قصة المثل علي قد لحافك مد رجليك - YouTube
- ملتقى الشفاء الإسلامي - أمثال كمبيوتريه....
- على قد لحافك مد … – صحيفة الجماهير الإلكترونية – أول صحيفة إلكترونية رياضية سعودية .
- كنقص القادرين على التمام - د. جاسر الحربش
- قال الشاعر : ولم أر في عيوب الناس عيبا /// كنقص القادرين على التمام - عالم الاجابات
- كنقص القادرين على التَّمامِ فاروق شوشة
- ولم أرَ في الناس عيباً كنقص القادرين على التمام - منتدى قصة الإسلام
قصة المثل علي قد لحافك مد رجليك - Youtube
جاءت موافقة المؤسسة العامة للشباب والرياضة على تمرير مكافآت الفوز للأندية الوطنية لفئة الكبار والفئات العمرية بمبلغ 240 ألف دينار، لتبعث بعض السرور في نفوس هذه الأندية التي تعاني الأمرين من جراء الأزمات المالية المتتابعة التي تعانيها، سيما مع الأزمة الاقتصادية التي يعاني منها البلد. هذه المبالغ يجب أن تستفيد منها الأندية في حل الكثير من الأزمات العالقة، والتخلص من كثير من الديون التي تتكبدها، بدل أن تزيد بها ديونها، وهذا يحتاج إلى فن في كيفية صرف هذه المكافآت أو الميزانيات، إذ ما عرفنا أن أكثر من 80 في المئة من الأندية لديها مصروفات من غير دراسة ودراية، لأن كثيرا من أعضاء مجالس إدارات الأندية -إن لم يكن معظمهم- ليسوا على دراية بالإدارة الرياضية كعلم وكفن، بل هم ممارسون للعمل الرياضي على قاعدة المحاولة والخطأ. على قد لحافك مد … – صحيفة الجماهير الإلكترونية – أول صحيفة إلكترونية رياضية سعودية .. وبالتالي يعيشون في عالم قديم ليس فيه برنامج مالي مخطط ومبرمج لطريقة الصرف. ربما يتساءل الكثيرون حول التركيز على الطريقة الصحيحة لصرف الميزانية، وهذا يعود للوضع الجديد الذي ستعاني منه الأندية بشكل كبير بدءا من هذا الموسم نظير الأزمات الاقتصادية، وعليه يجب أن تقوم الأندية بعمل إداري كبير وتضع أسسا واضحة للصرف المالي على طريقة المثل الشعبي «مد رجليك على قد لحافك»، فإن صرف ميزانية النادي في مكانها الصحيح، إجراءات ضرورية لإصلاح أحوال الرياضة.
ملتقى الشفاء الإسلامي - أمثال كمبيوتريه....
ومما يؤلم ان كثيرا من دول العالم الثالث يحاولون تقليد بعض اساليب ومناهج الدول المتقدمة في بعض المجالات دون التمعن والتفكير بمدى ملاءمتها لبلدانهم بل ان المصيبة الكبرى تكمن عندما تتم محاولة التقليد وهم وليس غيرهم غير ملمين بطبيعة بلدانهم. ومن الملاحظ ان الكثير من الرياضيين وغيرهم بدأوا يتحدثون ويطالبون بتطبيق تجارب بعض الاندية الغربية في استغلال واستثمار اسم ومكانة ومرفقات انديتنا ماليا الى درجة اصبحنا نسمع كثيرا من مسؤولي الاندية عند الحديث عن موضوع خصخصة الاندية او تطوير الاحتراف الرياضي لدينا ينادون بتطبيق تجربة نادي مانشستر في الحال,, فدعونا نرى اذا كانت الاندية الغربية الاخرى تنادي او تؤيد تطبيق تجربة نادي مانشستر. فكثير من الاندية الإنجليزية حاولت جاهدة تعلم وتطبيق تجربة مانشستر غير ان الكثير منها واجهته بعض المصاعب,, فيقول كريس اكرز المدير الفني السابق لفريق ليدز بدون شك فالحظ خدم السير فيرقسون في نجاحاته فلقد حدث ان يكون في المكان المناسب في الوقت المناسب عندما امتلأ ناديه بمجموعة من اللاعبين المتميزين والموهوبين,, ولكن مهلا ليس هذه كل الحكاية فنادي مانشستر عمل بقوة وصبر، والصبر صعب جدا في عالم كرة القدم، فالمشجعون يريدون الانتصارات وكذلك المستثمرون، ومهما تعمل فهم يحكمون عليك من خلال النتائج.
على قد لحافك مد … – صحيفة الجماهير الإلكترونية – أول صحيفة إلكترونية رياضية سعودية .
كناية على قد بساطك مد رجليك، تنويع الأمثلة الرائعة والتي تنزل بشكل دوري لدينا احبابي الكرام بالاضافة الى اصل المثال وما القصة خلف " على قد بساطك مد رجليك " الخاصة بها والتي بعون الله سوف نكون معكم في الموضوع المطروح كناية على قد بساطك مد رجليك، فكونوا معنا دائما احبابنا الاعزاء في كل جديد ، حيث تتميز با امثلة بانها من الامور التي تعمل على اشغال العقل البشري بالامور الرائعة والمفيدة وتكون فائدة الأمثلة كبيرة جدا ورائعة للجميع فتابعونا لحظة بلحظة احبابي الكرام والاعزاء من كل مكان عبر موقع مـعـلـمـي ، واليكم الان اجابة السؤال: كناية على قد بساطك مد رجليك. اعرف أصل المثل.. ملتقى الشفاء الإسلامي - أمثال كمبيوتريه..... ما القصة خلف "على اد لحافك مد رجليك"
قصة هذا المثل:
كان هناك شاب وحيد لوالده ، مات الوالد فآل ورثه كله إلى الشاب ، وكان ميراثًا كبيرًا ، ولكن للأسف أساء الإبن التصرف بتلك الثروة ، فأخذ يبعثرها يمينا ويسارا كأنه لا يخشى فقرا ، كان لديه أصحاب يطلق عليهم أصحاب الرخاء ، فهم تجدهم فقط وقت الرخاء أما وقت الشدة فلن تجد لهم عنوان. كان هؤلاء الأصحاب يبعثرون معه في الأموال في السهرات والبذخ والطعام غير الإسراف والتبذير ، كانوا يستغلونه أسوء استغلال كلما يقومون بمدحه ، يقوم هو بإغداقهم بالأموال ، بدأت الأموال في النفاذ ، وهنا بدأت تدبر عنه الدنيا ، وتخلى عنه الجميع ، وأصبح لا يملك قوت يومه ، ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، ثم تخلى عنه أصدقاؤه.
ونتيجة للظروف الاقتصادية الصعبة الذي تمر فيها دولة الاردن من شح الموارد والبطالة وتدني الدخل ، يجب علينا جميعا عدم التبذير والبذخ والإسراف ، والاختصار بتكاليف الواجبات ، ونتقي الله في انفسنا ، وعلى قد لحافك مد رجليك.
ولم أر في عيوب (الدعاة) عيبًا ♦♦♦ كنقص القادرين على التَّمام
الحمد لله، وصلَّى الله وسَلم على رسول الله، وبعدُ:
وَلَمْ أَرَ فِي عُيُوبِ (الدُّعَاةِ) عَيْبًا ♦♦♦ كَنَقْصِ القَادِرينَ عَلَى التَّمَامِ
بيت المتنبي واحد مِن أبيات مشهورة ترجع شهرتها في المقام الأول لصدق معناها، وقد حَرَّفْتُ فيه قليلاً، حيثُ استَبْدَلتُ (الدُّعاة) بـ(النَّاس) الذين هم فرد من أفراد اللَّفظ العام، فالخطب فيه لين. والبيتُ بعد تحريفي له يدلُّ على أمور:
أوَّلاً: أنَّ الدُّعاة إلى الله لهم فضل علينا، ومَن أدركَ المخاطر التي تُحيط بالأمَّة وتابَعَ صرخات الدُّعاة ووسائل علاجهم ذات مَحدودية النِّطاق، وعَرَف أنَّهم لا يسألون النَّاس أجرًا، أدركَ فَضلهم، واعتَرَفَ بحقِّهم، وهذا أحد الأسباب التي تجعلنا نَتَفَقَّد عيوبهم؛ كما هو منطوق البيت الأدبي المُحَرَّف. ثانيًا: دَلَّ البيت المُحَرَّف على أنَّ للدَّاعية عيوبًا، فالفتور عيبٌ، وضعف الهم الدَّعوي عيبٌ، والتَّهَرُّب منَ المسؤوليَّة الدَّعويَّة عيبٌ، إلاَّ أنَّ أعلى مراتب العيوب أن يكونَ الدَّاعيةُ قادرًا على الإبداع الدَّعوي، وتوسيع النِّطاق النَّفعي، وتعميم الخطاب اللَّفظي، والجمع بين المُتَشابهات منَ المجالات الدَّعويَّة، وضبط المختلف منها، ومع ذلك لا يصل بنفسه لهذه المرتبة التي هي له، راضيًا بمحدوديَّة العمل، وضيق النِّطاق، بحيثُ إنَّ عملَه الدَّعوي يتناسب طرديًّا مع ما لديه من قدرات تزداد مع الأيَّام.
كنقص القادرين على التمام - د. جاسر الحربش
وهي من سقطات...
المزيد عن المتنبي
قال الشاعر : ولم أر في عيوب الناس عيبا /// كنقص القادرين على التمام - عالم الاجابات
في النهاية وبعد أداء الصلاة سوف يصاب طفلنا بالرعب من اندفاع الناس وتزاحمهم على الخروج وكأنهم يريدون الهروب من المكان الذي كانوا قبل دقائق يتعبدون فيه. أترك الانطباع الذي يخرج به هذا الطفل عن مسجده لخيال القارئ كذلك. التفاني في الوصول إلى أقصى درجة ممكنة من الكمال في أداء الطقس الكنسي مقابل الفوضى العشوائية في التعامل مع آداب الصلاة وقداسة المسجد نمطان يوضحان الفارق بين مفاهيم الإتقان مقابل الفوضى والاكتفاء بأداء الواجب فقط على وجه السرعة. كنقص القادرين على التمام - د. جاسر الحربش. لم أضرب المثل بالمشهد في الكنيسة والمسجد للمقارنة الدينية، وإنما لتوضيح الفرق بين أداءين في دور العبادة، ومن لا يهتم بالكمال في أماكنه وأعماله التعبدية لن يهتم بالكمال في أي مكان أو عمل آخر. عقلية الاكتفاء بالأقل من الواجب أداءه مقابل التفاني في الوصول إلى أقصى درجة ممكنة من الإتقان، ذلك هو المؤشر الصادق على الاستعداد الذهني والعاطفي لانتقال أي مجتمع من التخلف إلى التحديث. الصينيون في دولتهم الحالية يدهشون العالم بحرصهم وقدراتهم على بلوغ أقصى درجات الكمال في طوابير المدارس الصباحية وصفوف الأداءات الاحتفالية العسكرية والمدنية، فنرى عشرة آلاف شخص في الطابور يرفعون عشرة آلاف يد يمنى ثم عشرة آلاف يد يسرى في نفس اللحظة، وتخطوا عشرين ألف قدم بإيقاع وبدقة ساعة سويسرية.
كنقص القادرين على التَّمامِ فاروق شوشة
نفس التعلق بالنظام المتقن يطبقه الصينيون في عمليات التحديث والبناء، والنتائج هي ما يراه ويسمعه العالم كل يوم. اليابان وكوريا سبقتا الصين في التفاني للوصول إلى الكمال فتحققت لهما بذلك القفزة الهائلة من تخلف الجوار الآسيوي إلى الحداثة الغربية. المغزى في المقال: مجتمعنا يتعامل في أغلب ممارساته وأعماله اليومية، بما في ذلك التعليم والصحة والإدارة والمرور وحتى العبادات بعقلية الاكتفاء بالحد الأدنى المتوجب لأكل العيش ولا شيء فوق ذلك.
ولم أرَ في الناس عيباً كنقص القادرين على التمام - منتدى قصة الإسلام
وانظر إلى أحمد والشافعي، وكذلك الإمام أحمد مع يحيى بين معين فإنها صحبة بلغت بأصحابها إمامة الناس في العلم والدين والورع. أنت في الناس تقاس.... بمن اخترت خليلا فاصحب الأخيار تعلو.... وتنل ذكرا جميلا خامسا: المجاهدة: وهو الصبر على النفس وسياستها وتعويدها بلوغ الغايات وأعالى المقامات وعدم الرضا بالدون، وكلما جاهد الإنسان نفسه في بلوغ القمم بلغها سواء في أمور الدنيا أو الآخرة" (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) (العنكبوت: 69). وأخيرا تربية الأولاد على علو الهمة: فالمرء على ماشب عليه، وإذا لم ينشأ الطفل منذ صغره على علو الهمة وترك السفاسف فلن يفلح أبدا، وإذا كان ما حولنا من إعلام ومناهج دراسة ومظاهر معيشة كلها لا يصب في صالح هذا الباب وجب على أولياء الأمور الاهتمام بزرع ذلك في أولادهم، وقبل ذلك في أنفسهم فإن فاقد الشيء لا يعطيه.. وقد قالوا قديما: والنفس كالطفل إن تهمله شب على.... حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم وقالوا: وينشأ ناشئ الفتيان منا.... على ما كان عوده أبو ه وما دان الفتى بحجى ولكن.... يعوده التدين أقربوه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المراجع: علو الهمة للشيخ محمد إسماعيل المقدم.
5- بقي علاج من وجهة نظري لا يَتَعَلَّق بالدعاة القادرين على التمام، وإنَّما بمَن حولهم ممَّن لديْهم القدرة على اكتشاف الدُّعاة القادرين على التَّمام، كما فَعَل المتنبي مع النَّاس القادرين على التمام، وانتَقَدَ فعلهم بأنه عيب، فعلى زملاء الدُّعاة القادرين على التَّمام تهيئة الأجواء، واكتشاف قدرات الدُّعاة، وتوظيفها، وهذا داخل في قوله - صَلَّى الله عليه وسَلَّم: ((الدَّال على الخير له مثل أجر فاعله)). أخيرًا: أعتذرُ للمتنبي عن تحريفي لبيته، مع أني لم أزد على أن خَصَّصت عامّه، وفي تقديري أنَّ تخصيص العام أهون من تعميم الخاص.
طبعا لا غنى عن الورقة والقلم، ولا غنى عن تعلم الخط وإتقانه وهذا حق أساسي، وبقاء للغة الأم وحفظ للأجيال، إنما التقنية الحديثة ضرورة بكل ما يتعلق بالصف، من اللوح الإلكتروني وأجهزة العرض، وكل الوسائل التوضيحية، ولا ننسى فائدتها في دروس العلوم والرياضيات، كما في الفلك والجغرافيا والجيولوجيا. إذا كان العلم بحرا فإن التقنية قد سبرت جزءا من أعماقه، ومن حق ابنائنا الاستفادة من ذلك، لذا لابد من تغيير أدوات العملية التعليمية، حيث يتعلم الطالب ويتمتع من خلال هذا التعليم، والمتعة هي التي تدله على آفاق جديدة للمعرفة،
لذة التخيل تقود للذة الاكتشاف، قد نطمع بأن نجد لدينا مكتشفين ومخترعين، فعقولهم ليست أقل من غيرهم.. ولكن قبل كل ذلك تهيئة التقنيات المناسبة، وبذل ميزانيات أكبر للتعليم. لقد ذكرت الوزارات في بداية المقال، والوزارات في مهماتها التنفيذية تحتاج لإحصائيات ودراسات، كما يحتاج بعضها إلى بحوث كبيرة وهذه البحوث والتي تعمل عليها الآن مراكز البحوث ذاتها تحتاج إلى قوى شابة وعقول تستوعب أكثر، وتعويد الشباب على منهج الشك وصولا للإثبات هو الذي سيغير الكثير من الأنماط البحثية، فيما يتعلق بالأبحاث العلمية.