لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا
ليَسألَ اللهُ النبيِّينَ الصَّادِقينَ يَومَ القِيامَةِ عنْ كَلامِهمُ الصَّادِقِ الذي بلَّغوهُ النَّاس، وعنِ استِجابَتِهمْ لهم، وأعدَّ للكافِرينَ مِنْ أقوامِهمْ عَذابًا مُؤلِمًا مُوجِعًا. { ليسأل الصادقين عن صدقهم} المبلغين من الرسل عن تبليغهم وفي تلك المسألة تبكيت للكفار { وأعد للكافرين} بالرسل { عذابا أليما}. (أخذ الله ذلك العهد من أولئك الرسل) ليسأل المرسلين عمَّا أجابتهم به أممهم، فيجزي الله المؤمنين الجنة، وأعد للكافرين يوم القيامة عذابًا شديدًا في جهنم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 8
القول في تأويل قوله تعالى: ( ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعد للكافرين عذابا أليما ( 8))
يقول - تعالى ذكره -: أخذنا من هؤلاء الأنبياء ميثاقهم كيما أسأل المرسلين عما أجابتهم به أممهم ، وما فعل قومهم فيما أبلغوهم عن ربهم من الرسالة. [ ص: 214]
وبنحو قولنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن حميد قال: ثنا حكام ، عن عنبسة ، عن ليث ، عن مجاهد ( ليسأل الصادقين عن صدقهم) قال: المبلغين المؤدين من الرسل. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( ليسأل الصادقين عن صدقهم) قال: المبلغين المؤدين من الرسل. حدثنا ابن وكيع قال: ثنا أبو أسامة ، عن سفيان ، عن رجل ، عن مجاهد ( ليسأل الصادقين عن صدقهم) قال: الرسل المؤدين المبلغين. تفسير: ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعد للكافرين عذابا أليما - شبكة الوثقى. وقوله: ( وأعد للكافرين عذابا أليما) يقول: وأعد للكافرين بالله من الأمم عذابا موجعا.
ليسأءل الصادقين عن صدقهم, الإمارات
لِّيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ ۚ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا (8)قوله تعالى: ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعد للكافرين عذابا أليما. قوله تعالى: ليسأل الصادقين عن صدقهم فيه أربعة أوجه: أحدها: ليسأل الأنبياء عن تبليغهم الرسالة إلى قومهم; حكاه النقاش. وفي هذا تنبيه; أي إذا كان الأنبياء يسألون فكيف من سواهم ؟ الثاني: ليسأل الأنبياء عما أجابهم به قومهم; حكاه علي بن عيسى. الثالث: ليسأل الأنبياء عليهم السلام عن الوفاء بالميثاق الذي أخذه عليهم; حكاه ابن شجرة. الرابع: ليسأل الأفواه الصادقة عن القلوب المخلصة ، وفي التنزيل: فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين. وقد تقدم. ليسأءل الصادقين عن صدقهم, الإمارات. وقيل: فائدة سؤالهم توبيخ الكفار; كما قال تعالى: أأنت قلت للناس. وأعد للكافرين عذابا أليما وهو عذاب جهنم. قال الحسن البصري رحمه الله: (إذا كان يسأل الصادقين عن صدقهم مثل إسماعيل وعيسى عليهما السلام، فكيف بالكاذبين أمثالنا؟)
See more posts like this on Tumblr
#quran
#truth
#religion
#muslims
#muslimah
#design
#art
#Allah
#islam
#deen
#ayat
#verses
#dawah
#arabic
#اسلاميات
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 8
والميثاق: اسم العهد وتحقيق الوعد ، وهو مشتق من وثق ، إذا أيقن وتحقق ، فهو منقول من اسم آلة مجازاً غلب على المصدر ، وتقدم في قوله تعالى: { الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه} في سورة البقرة ( 27). وإضافة ميثاق إلى ضمير النبيئين من إضافة المصدر إلى فاعله على معنى اختصاص الميثاق بهم فيما أُلزموا به وما وعدهم الله على الوفاء به. ويضاف أيضاً إلى ضمير الجلالة في قوله { واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به} [ المائدة: 7]. وقوله { ومنك ومن نوح} الخ هو من ذكر بعض أفراد العام للاهتمام بهم فإن هؤلاء المذكورين أفضل الرسل ، وقد ذُكر ضمير محمد صلى الله عليه وسلم قبلهم إيماء إلى تفضيله على جميعهم ، ثم جعل ترتيب ذكر البقية على ترتيبهم في الوجود. ولهذه النكتة خص ضمير النبي بإدخال حرف ( من) عليه بخصوصه ، ثم أدخل حرف ( مِن) على مجموع الباقين فكان قد خصّ باهتمامين: اهتمام التقديم ، واهتمام إظهار اقتران الابتداء بضمير بخصوصه غير مندمج في بقيتهم عليهم السلام. وسيجيء أن ما في سورة الشورى من تقديم { ما وصَّى به نوحاً على والذي أوحينا إليك} [ الشورى: 13] طريق آخر هو آثر بالغرض الذي في تلك السورة من قوله تعالى: { شَرَع لكم من الدين ما وصّى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصّينا به إبراهيم} الآية [ الشورى: 13].
ليســأل الصـادقين عن صـدقهم ! - Youtube
القول في تأويل قوله تعالى: لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا (8) يقول تعالى ذكره: أخذنا من هؤلاء الأنبياء ميثاقهم كيما أسأل المرسلين عما أجابتهم به أممهم، وما فعل قومهم فيما أبلغوهم عن ربهم من الرسالة. وبنحو قولنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن ليث، عن مجاهد ( لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ) قال: المبلغين المؤدّين من الرسل. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ) قال: المبلغين المؤدّين من الرسل. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو أُسامة، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد (لِيَسْأَلَ الصَّادِقينَ عَنْ صدْقِهِمْ) قال: الرسل المؤدّين المبلغين. وقوله: ( وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا) يقول: وأعدّ للكافرين بالله من الأمم عذابا موجعا.
تفسير: ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعد للكافرين عذابا أليما - شبكة الوثقى
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ) قال: المبلغين المؤدّين من الرسل. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو أُسامة، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد (لِيَسْأَلَ الصَّادِقينَ عَنْ صدْقِهِمْ) قال: الرسل المؤدّين المبلغين. وقوله: ( وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا) يقول: وأعدّ للكافرين بالله من الأمم عذابا موجعا.
ليســأل الصـادقين عن صـدقهم! - YouTube
4-الأشكال: يجب أن تتبع الأشكال مواصفات برامج الفتوشوب التالية: درجة الوضوح يجب أن لا تقل عن 300نقطة في البوصة الواحدة. نسق الطباعة ذو الأربعة ألوان ( CMYK). يفضل أن يكون التصميم علي الشكل PSD. يفضل تبني الطبقات الحرة Free Layers. ترقم جميع الأشكال(الرسومات الخطية والصور وغيرها) ترقيماً متسلسلاً. 5- تجارب الطبع: يراجع المؤلف تجربتي الطبع الأولي(سلخ) والثانية (صفحات) علي ألا تستغرق المراجعة أكثر من 72 ساعة. يحظر علي المؤلف الإضافة أو الحذف أو التعديل؛ وبخاصة علي التجربة (صفحات). 6-المستلات: يحصل المؤلف (المؤلفون) علي 20 مستلة من كل بحث بدون مقابل. التحرير: رئيس تحرير أ. د. عبدالرحيم عبدالحميد الساعاتي أعضاء التحرير: أ. محمد بن جعفر محمد عارف أ. أفنان بنت حسين فطاني أ. سلوى بنت محمد عمر عرب أ. دايونيسيوس أقيوس د. مجله جامعه الملك عبدالعزيز دراسات عليا. محمد بن صدقة أحمد أبو زيد د. عبدالرحمن بن سعد العرابي د. هــنــد بنت رضــا جمل الليل الاتصال: رئيس هيئة التحرير أ. حسن بن محمد حسن النعمي بريد إلكتروني: هاتف 6952000 009662 52707 ext كلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة الملك عبد العزيز المملكة العربية السعوديةص. ب. 80202 جدة 21589
مجله جامعه الملك عبدالعزيز تسجيل دخول
ولكن يمكن أيضاً استخدامها كشكل أكثر رسمية للأرشفة ما قبل الطباعة (فهي تدعم التحكم في الإصدار وتسمح للباحثين بإرسال نسخة محدثة). وكما تعد المجلات الجامعية مملوكة للجامعات المشاركة وتنشر حصرياً الوصول المفتوح، دون نقل حقوق التأليف والنشر. لماذا يفضل أن يكون للجامعة عدد من المجلات العلمية؟
تقدم مجلات الجامعة بديلاً للنظام البيئي الحالي للمجلات، مرتبطاً بمستودعات الجامعة. وتنشر المجلات الجامعية دراسات تمت مراجعتها وبيانات وأعمال أكاديمية أخرى على منصة وصول مفتوحة معتمدة. فمنصة المجلات الجامعية تكون مملوكة لمجتمع الجامعة وتقدم منشورات مجلات مفتوحة الوصول للباحثين المنتسبين لشركائها من الجامعات. مجله جامعه الملك عبدالعزيز تسجيل دخول. فإذا كانت الدراسة العلمية في المستودع مؤهلة لمجلات الجامعة، فستظهر كمنشور تمت مراجعته على منصة الوصول المفتوح المعتمدة هذه وستمنح الباحثين الاعتراف الذي يحتاجون إليه. يمكن تقديم الأعمال العلمية إلى منصة المجلات الجامعية لتصبح منشوراً رسمياً يتم نشره من خلال البنية التحتية للمجلات الإلكترونية الموجودة (على سبيل المثال مع ISSN و DOI والفهرسة). فيمكن أن يكون التقديم مباشراً أو عبر مستودع موجود أو خوادم ما قبل الطباعة في الجامعات المشاركة.
** المقصود بالمجلات القديمة تلك التي كانت تصدر ابتداءً من العدد الأول / المجلد الأول سنة 1403هـ/1983م وحتى العدد الأول / المجلد الثالث في صيف 1405هـ- 1985م باسم مجلة أبحاث الاقتصاد الإسلامي.