التكاثر في الانسان تركيب الجهاز التاناسلي الذكري - YouTube
التكاثر في الانسان Video
الأسهر: يُشارُ إليه أيضًا باسم القناة المنوية، وهو الأنبوب الطّويل الذي ينقل الحيوانات المنوية حينما يُكتمل نُضجها في البربخ إلى غدة البروستاتا، التي تكون نهايتها في الإحليل. الإحليل: هو القناة التي تقوم بوظيفةٍ مزدوجة، فهو جزءٌ من الجهاز التناسلي والبولي عند الرجل، والمسؤول عن نقل الحيوانات المنوية والبول إلى خارج الجسم عبر القضيب، ويمنع اختلاط البول مع السائل المنوي وجود حلقة من العضلات مسؤولة عن ذلك. البلوغ تبدأ مرحلة البلوغ لدى الذكور عادةً عند عمر 10-15 سنة، بينما الإناث فتبدأ عند عمر 8-13 سنة، وترافق هذه المرحلة عدّة تغيّراتٍ جسدية طبيعية، فعند الإناث: [٦]
يبدأ الثديين بالنمو. ظهور الشّعر غير المرغوب به. نزول الدّورة الشّهرية. تكاثر الإنسان - ويكيبيديا. أمّا عند الذكور: [٦]
نمو الأعضاء التناسلية. زيادة في الطول. يصبح الصوت أثخن من السابق. مراحل عملية التكاثر عند الإنسان تمرّ عملية التكاثر بعدّة مراحل، نبيّنها كما يلي: الإخصاب تبدأ عملية التكاثر بالإخصاب الذي يحدث عن طريق العلاقة الجنسية، فتدخل الحيوانات المنوية المقذوفة من الرجل عن طريق الجماع إلى مهبل المرأة ثم إلى عنق الرحم، لتدخل بعد ذلك إلى قنوات فالوب، وذلك بهدف تخصيب البويضة، [٧] وأثناء الإخصاب سيدخل الحيوان المنوي إلى البويضة ويلامس الطّبقة الشفافة المُحيطة بها، فتحصل تغيّرات عدّة في هذا الغشاء، ليمنع دخول حيواناتٍ منوية إضافية، وبذلك سيقوم حيوانٌ منوي واحد فقط بتخصيب البويضة.
التكاثر في ان
تكاثر الإنسان هو أي شكل من أشكال التكاثر الجنسي مما ينتج عنه طفل والتي تنتج عادة بين الجماع بين الرجل والمرأة. وأثناء الجماع يتفاعل الجهاز التناسلي بين الذكر والأنثى في إخصاب بويضة المرأة من قبل الحيوانات المنوية للرجل، والذي بعد فترة من الحمل يتم ولادة الطفل. في الوقت الحاضر قد من الإخصاب البويضة يمكن تحقيقه بطرق التلقيح الاصطناعي، والتي لا تنتج عن الجماع.
العانة: هي المنطقة اللحمية الواقعة فوق الجزء العلوي من فتحة المهبل. الشفرتين: يوجد تحت العانة زوجان من الثّنايا الجلدية تسمّى الشفرتين التي تحيط بفتحة المهبل. البظر: العضو الحسي الصغير، يتواجد باتجاه مقدمة الفرج حيث تلتقي طيات الشّفرتين. الفتحتين: يوجد داخل الشفرتين فتحتين؛ واحدة هي فتحة الإحليل والثانية هي فتحة المهبل. التكاثر عند الإنسان - حياتكَ. الأعضاء التناسلية الداخلية وتشمل كلًّا مما يلي: [٤]
المهبل: هو أنبوبٌ عضلي مجوّف يمتدّ من فتحة المهبل إلى الرّحم، ويحتوي على جدرانٍ عضلية، تكون الجدران العضلية للمهبل مبطّنة بأغشية مخاطية تحافظ على رطوبته وحمايته، ويعدّ المهبل هو قناة الولادة، والطّريق الذي يخرج من خلاله دم الحيض، والمكان الذي يتمّ فيه إدخال القضيب أثناء الجماع. الرحم: يبلغ طول الرحم 7. 5 سنتيمترًا وعرضه 5 سنتيمترات، شكله يُشابه ثمرة الإجاص المقلوبة، ومهمّته الأساسية هي احتواء الجنين خلال نموّه، ويتصل المهبل بالرّحم عند فتحة عنق الرحم وهي فتحة صغيرة جدًا، تتكون من جدران قوية وسميكة، إذ يحتوي الرحم على بعض أقوى العضلات في جسم الأنثى، والتي تمتاز بقدرتها على التمدد والتقلّص لاستيعاب نمو الجنين، والمساعدة على دفع الطّفل للخارج أثناء المخاض.
رواه الإمام أحمد
وإباحة الذهب للنساء مناسب لضعفهنّ ورقتهنّ وحاجتهنّ إلى الزينة ، قال الله تعالى: ( أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ)
أمّا الرجال فمن الميوعة ومنافاة الرجولة أن يتحلّوا بالذّهب ، والشريعة تريد إظهار الفرق بين الجنسين وتمييز خصائص كلّ منهما لما في تشبّه الفريقين ببعضهما من الفساد. وتحريم الذهب على الرّجال يشمل الذهب النقي والمخلوط والمقطّع والمتّصل والمُطعّم ونحوها ، أمّا المموّه والمطلي فقد ذهب بعض العلماء إلى تحريمه على الرّجال إذا أمكن استخلاص شيء منه ( بقَشره مثلا) وإذا لم يمكن استخلاص شيء منه فيجوز. وقال بعضهم: إن كان الطلاء عاما أو كثيرا فلا يجوز لبسه ، وإن كان قليلا ( كعقارب الساعة أو أرقامها أو الحبّات الدقيقة فيها) فيجوز لبسه حينئذ ، وقالوا: إنّ العبرة بما يظهر وليست بالقيمة فإذا كان طلاء الذّهب ظاهرا كثيرا أو عامّا فلا يجوز ثمّ إنّ فيه تهمة للشخص لأنّ كثيرا من النّاس لا يميّزون بين كونه طلاء أو معدنا وقد يقتدون بهذا الشخص فيلبسون الذّهب الخالص.
حكم ارتداء السلاسل الفضة للرجال - موقع ابحاث
ثانيًا: من الإجماعِ نقل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ [806] قال ابن حزم: (واتَّفَقوا على إباحةِ تختُّمِ الرِّجالِ بالفِضَّة). ((مراتب الإجماع)) (ص: 150). ، وابنُ عبد البَرِّ [807] قال ابن عَبدِ البَرِّ: (وأمَّا اتِّخاذُ خاتَمِ الوَرِقِ للرجالِ والنِّساءِ، فمُجتمَعٌ على إجازتِه). ((التمهيد)) (17/99). ، والقاضي عِياضٌ [808] قال القاضي عياض: (أجمع العُلَماءُ على جوازِ اتِّخاذِ خواتِمِ الوَرِقِ للرِّجالِ جميعًا). ((إكمال المعلم)) (6/606). ، والقُرطبي [809] قال القرطبي: (وأجمع العُلَماءُ على جوازِ التخَتُّمِ بالوَرِقِ على الجُملةِ للرِّجالِ). ((تفسير القرطبي)) (10/87). ، والنَّووي [810] قال النووي: (قال أصحابُنا: يجوزُ للرجُلِ خاتَمُ الفِضَّة بالإجماعِ). ((المجموع)) (4/444). ، وابنُ تيميَّةَ [811] قال ابن تَيميَّةَ: (أمَّا خاتَمُ الفِضَّةِ فيُباحُ باتِّفاقِ الأئمَّة). ((مجموع الفتاوى)) (25/63). انظر أيضا:
المطلب الأول: التختُّمُ بالذَّهَبِ. حكم لبس السلاسل للرجال - موقع تريند الساعة - تريند الساعة. المطلب الثالث: التخَتُّمُ بالحديدِ. المطلب الرابع: نَقشُ الخاتَمِ. المطلب الخامس: آدابُ التخَتُّمِ للرِّجالِ وضوابِطُه.
حكم لبس السلاسل للرجال - موقع تريند الساعة - تريند الساعة
[١٠]
المراجع
↑ رواه أحمد بن حنبل، في مسند أحمد، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 1/282، حسن لغيره. ↑ سليمان بن محمد البجيرمي (1950)، حاشية البجيرمي على شرح المنهاج ، بيروت: مطبعة الحلبي، صفحة 32، جزء 2. بتصرّف. ↑ كمال بن السيد سالم (2003)، صحيح فقه السنة ، القاهرة - مصر: المكتبة الوقفية، صفحة 124، جزء 3. ^ أ ب عبد الملك بن عبدالله الجويني (2007)، نهاية المطلب في دراية المذهب (الطبعة الأولى)، بيروت: دار المنهاج، صفحة 282، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 7/159، رقم الحديث (5885). ↑ سورة الأنعام، آية: 119. حكم لبس الخاتم للرجال في كتاب كنز الدقائق. ↑ ابن حزم الظاهري، المحلى ، بيروت: دار الفكر، صفحة 246، جزء 9. ↑ "لبس الفضة للرجال وهل للخاتم وزن محدد" ، إسلام ويب ، 17-12-2006، اطّلع عليه بتاريخ 28-2-2017. ↑ مجموعة من العلماء (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية ، الكويت: دار السلاسل، صفحة 264، جزء 23. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن بريدة بن للحصيب الأسلمي، الصفحة أو الرقم: 1785، حديث غريب.
هل حرام لبس الخاتم الفضة في اصبع السبابة أو الوسطى للرجال؟
الجواب
يكره للرجل لبس الخاتم في السبابة والوسطى، والكراهة تنزيهية، فقد ثبت النهي عن التختم في السبابة {الشاهد} والوسطى كما في صحيح مسلم عن علي قال: «نهاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أتختم في أصبعي هذه أو هذه قال: فأومأ إلى الوسطى والتي تليها». وللمرأة أن تلبس الخاتم فيما شاءت من أصابع يديها. قال شيخ الإسلام النووي في "شرحه على مسلم" {١٤/ ٧١، ط/ دار إحياء التراث العربي}: [نهاني -صلى الله عليه وسلم- أن أتختم في أصبعي هذه أو هذه فأومأ إلى الوسطى والتي تليها وروي هذا الحديث في غير مسلم السبابة والوسطى وأجمع المسلمون على أن السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر وأما المرأة فإنها تتخذ خواتيم في أصابع قالوا والحكمة في كونه في الخنصر أنه أبعد من الامتهان فيما يتعاطى باليد لكونه طرفا ولأنه لا يشغل اليد عما تتناوله من أشغالها بخلاف غير الخنصر ويكره للرجل جعله في الوسطى والتي تليها لهذا الحديث وهي كراهة تنزيه]. والله أعلم. المصدر: دار الإفتاء المصرية. من الفتاوى: كيف أكفر عن ذنب الغيبة؟