4. الأورام الليفية
عادةً ما تكون الأورام الليفية في الرحم حميدة، ويمكن أن تسبب بعض الأعراض من الآلام والتشنجات في منطقة أسفل البطن والحوض، ولكن لا يجب إهمالها لأنها قد تتحول إلى أورام خبيثة. 5. مرض التهاب الحوض
هو عدوى تحدث في الجهاز التناسلي لدى المرأة ، وقد تنتج عن بعض الإجراءات الطبية في الرحم أو بسبب الأمراض المنقولة جنسيًا. 6. التهاب بطانة الرحم
عندما يحدث التهاب في بطانة الرحم تشعر المرأة بتشنجات وآلام تزداد بعد الممارسة الجنسية، ويمكن أن يصاحبها نزيف. أسباب تشنجات بعد العلاقة الحميمة لدى الرجل
يصاب الرجل أيضًا بتشنجات بعد الجماع لبعض الأسباب، وهي كالآتي:
1. 9 مشاكل صحية قد تحدث بعد العلاقة الجنسية - ويب طب. التهاب البروستات
البروستات هي غدة صغيرة موجود في الحوض، وتقوم بإعداد السائل المنوي الهام للقذف بعد العلاقة الحميمة. وإذا حدث التهاب في البروستات فسوف يؤدي إلى آلام الحوض والعضلات بهذه المنطقة أثناء وبعد الجماع. 2. التهابات القضيب
يؤثر أي التهاب في القضيب على القدرة الجنسية وكذلك على حدوث الانتصاب بشكل طبيعي، وبالتالي يؤدي إلى آلام وتشنجات في هذه المنطقة. علاج تشنجات بعد العلاقة الحميمة
يعتمد علاج هذه المشكلة على السبب، فإن كانت هذه التشنجات مؤقتة فهذا يعني أنها حدثت نتيجة الممارسة وسوف تختفي دون علاج، فعلى سبيل المثال إن كان السبب هو الوضعية الجنسية بين الزوجين فيمكن تغييرها لتقليل حدوث التشنجات.
الم الرحم بعد الجماع في
يتزامن اليوم 8 مارس الاحتفال باليوم العالمي للمرأة ، ويهدف هذا اليوم، إلى الاحتفاء بقوة المرأة ومع ذلك ، تظل الرعاية الصحية واحدة من التحديات التى تواجهها حتى الآن
وفي هذا اليوم العالمي ووفقا لموقع " Times Now ، دعونا نعرض ما يخص سرطان عنق الرحم وطرق الحماية من الإصابة به. أهمية التشخيص المبكر لسرطان عنق الرحم
التشخيص المبكر مهم للغاية لتسهيل علاج سرطان عنق الرحم في الوقت المناسب وتقليل أعبائه، يتم تشخيص سرطان عنق الرحم في وقت متأخر بسبب نقص المعرفة بالقراءة والكتابة والوعي، وتدني الحالة الاجتماعية والاقتصادية، والاعتماد على المعالجين التقليديين أو الصيادلة ، ولكن في الغالب لا يوجد روتين للفحص الدورى. تنشغل معظم النساء برعاية الأطفال في رعاية الأعمال المنزلية، وفي كثير بعض الأحيان يعملن وبالتالي لا تُعطى الأعراض المبكرة أهمية. الم الرحم بعد الجماع للحامل. الترويج لفحوصات الكشف عن سرطان عنق الرحم والدعوة إليها، وزيادة الوعي ، وتوسيع الوصول ، وتعزيز الرعاية الصحية لأولئك الذين يعانون من أعراض أمراض النساء وأعراض أخرى سيساعد في تقصير الوقت الذي يستغرقه تشخيص المرض. تقليل عبء سرطان عنق الرحم
بالنسبة لفحص السرطان، فإن الفحص المنتظم لفيروس الورم الحليمي البشري أو مسحة عنق الرحم ضروري للغاية، يحدد اختبار فيروس الورم الحليمي البشري ما إذا كان يمكن للمرأة أن تحدث تغيرات في عنق الرحم بسبب الفيروس في المستقبل ويزيد من فرص اكتشاف السرطان مبكرًا.
الم الرحم بعد الجماع من الخلف
التهاب المهبل: نتيجة تعرضه لبعض الفطريات والعدوى البكتيرية، عندها قد تصاب المرأة بحكّة وتهيج في منطقة المهبل التي تزيد من فرص نزول الدم في حالة حدوث لقاء جنسي. سرطان المهبل أو سرطان عنق الرحم: فكلاهما يمكن أن يؤدي لنزول الدماء من منطقة المهبل بعد العلاقة الجنسية. 2. تورم والتهابات المهبل
أيضًا من الأمثلة على مشاكل صحية بعد الجنس التي تعاني منها بعض النساء هي حدوث تورم و التهاب للمهبل ، وذلك نتيجة وجود عدوى بكتيرية أو فطرية في هذه المنطقة الحسّاسة. وتحدث هذه العدوى بسبب عدم الاهتمام بنظافة المهبل جيدًا، كما أن الطرق الخاطئة لتنظيف المهبل تساعد في زيادة البكتيريا والفطريات مثل استخدام الدش المهبلي. لذلك يراعى تنظيف المهبل جيدًا بعد الجماع وفي كل وقت حتى لا تظهر فيه الالتهابات التي تزداد آلامها بعد الممارسة الحميمية، كما أن العنف في الجماع يمكن أن يسبب حدوث تورمات في منطقة المهبل حيث أن الزوجة لا تتحمل الممارسة القوية من قِبل الزوج. للسيدات .. إليك أسباب الشعور بآلام البطن بعد ممارسة العلاقة | الكونسلتو. 3. الإفرازات المهبلية بعد الجماع
نقصد هنا الإفرازات غير الطبيعية بعد الجماع، فمن الطبيعي أن تظهر بعض الإفرازات من المهبل ، ولكن في بعض الأحيان قد تكون الإفرازات بسبب وجود التهابات، ويمكن معرفة أن الإفرازات غير طبيعية من خلال الأمور الآتية:
تدفق زائد عن الحد: فتكون الإفرازات كثيرة ولا تتوقف، على عكس الإفرازات الطبيعية التي تظهر بكمية قليلة بعد الجماع ثم تختفي.
الم الرحم بعد الجماع للحامل
الشعور بالتوتر: ويمكن أن تكون هذه الآلام ناتجة عن الحالة النفسية التي تشعر بها المرأة، فالقلق والتوتر الزائد يصيبها بآلام البطن. الأورام الليفية: حيث تسبب الأورام الليفية آلام أثناء وبعد ممارسة الجنس، والذي يزيد من الالتهابات أيضًا، وحينها يجب على المرأة زيارة الطبيبة النسائية للبدء في العلاج. عدوى المسالك البولية: تسبب عدوى المسالك البولية آلام في أسفل البطن التي تنتج عن الفيروسات أو الجراثيم التي تشكل خطورة على صحة الجهاز التناسلي. الم اسفل البطن بعد العلاقة وابرز اسبابه وكيفية علاجه | مجلة الجميلة. التهابات المهبل: أي إصابة بجزء من المهبل يؤثر على المنطقة المحيطة بأكملها، ويمكن أن يؤدي هذا الالتهاب إلى حدوث آلام أسفل البطن. 6. آلام الحوض بعد الجنس
يمكن أن تصاب المرأة بآلام في منطقة الحوض بعد ممارسة العلاقة الحميمة وهذا أمر طبيعي، فعندما يتم استثارة المرأة يزداد تدفق الدم في منطقة الحوض، مما يزيد من احتمالية الشعور ببعض الآلام أو التقلصات، وغالبًا ما تنتهي هذه الآلام بعد الانتهاء من الممارسة الجنسية بقليل حينما يستعيد الجسم هدوءه واسترخاءه. 7. القروح التناسلية بعد الجماع
عادةً ما تكون هذه القروح التناسلية بحجم صغير وبنفس لون الجلد، ولكن بمرور الوقت تتغير من حيث الحجم واللون، وتصاحبها بعض الأعراض، مثل:
آلام في منطقة الرحم والحوض.
الم الرحم بعد الجماع اثناء نهار رمضان
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
يمكن التقليل من الألم أسفل البطن بعد الجماع كما يلي:
تناول مسكنات الألم. وضع كمادات دافئة على البطن. تناول المكملات الغذائية والتي تحتوي على وجه الخصوص ما يلي: فيتامين هـ، ب1، ب6، وألاحماض الدهنية أوميغا 3، والمغنيسيوم. الم الرحم بعد الجماع الاول. ممارسة تقنيات الاسترخاء، مثل: اليوجا، والتنفس العميق، وتمارين التأمل الواعي. اتباع نمط حياة صحي بعيداً عن التدخين والكحول. ينصح بمراجعة الطبيب في حال وجود شكوى إحدى النساء إذا جامعني زوجي احس بألم اسفل بطني لمعرفة السبب ومعالجته. للمزيد:
معلومات هامة حول الولادة القيصرية والجماع
الجماع في الصباح
2015-08-29 18:47:31
د.
معنى التصوف وأصل نسبته
إن العلماء قد تنازعوا على فكرة أصل التصوف وإلى أي شي ممكن أن تضاف فإن بعض العلماء قد قالوا أن التصوف نُسب إلى أهل الصُفَّة، وقد قيل نسبة إلى الصفوة، والبعض صرحوا أن نسبة التصوف تعود إلى نسبة إلى الصف المقدم، والبعض الآخر قال بأنه نسبة إلى صوفة بن بشر وهو رجل عرف بالزهد في الجاهلية، أما الإمام ابن تيمية قال كل هذا الكلام خاطئ لأن التصوف هو نسبة إلى لبس الصوف، وهنا نجد أن القشيري قد نفى صحة قول ابن تيمية حيث أنه أكد أن هؤلاء القوم لم يمعرفوا بلبس الصوف، ومهما كان أصل نسبة كلمة التصوف إلا أنه هذا اللفظ غدا علماً على طائفة محددة فاستغنى بشهرته عن أصل نسبته. أما مفهوم ومعنى التصوف فهو يتجلى في عدة معاني وفي العديد من العبارات المختلفة التي قالها العلماء كل حسب تصوره ونظرته للتصوف ومن هذه التعاريف لمفهوم التصوف:
فقال بعضهم في تعريف التصوف أنه هو الدخول في كل خلق سني وهو الذي يدفعك إلى الخروج عن كل خلق دني. وقد قيل أيضاً بمعنى التصوف أن يكون العبد في كل وقت بما هو أولى به في هذا الوقت ، أي أن الإنسان إن كان في وقت الصلاة يجب أن يكون مصلياً، أما إن كان في الوقت الخاص بالذكر فمن الواجب أن يكون داكراً لهذا أطلق عن الصوفي بأنه هو ابن وقته.
التعريف بالصوفية
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 20/3/2012 ميلادي - 27/4/1433 هجري
الزيارات: 108147
هل علومُ التصوُّف مِن الإسلام؟
وهل يوجد ما يُسمَّى تصوفًا إسلاميًّا؟
وإذا كان الجوابُ عن هذا بالنفي، فهلْ مِن الإسلام السكوتُ عنه؟ أم الواجب بيانُ خطرِه للناس؟
إليك الجواب باختصار:
أولاً: إنَّ التصوف بدعةٌ محدَثة في الملَّة، كما ذكَر ابن خلدون في مقدمته المعروفة عن التصوُّف، وليس في الإسلامِ ما يُسمَّى بِدعةً حسَنة وبِدعة سيِّئة، بل البدعُ كلُّها سيِّئة إذا كانتْ في العبادات، الصغير منها والكبير، والرسولُ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((كلُّ مُحْدَثةٍ بِدعة، وكلُّ بِدعة ضَلالة، وكلُّ ضلالةٍ في النار)). ويقول: ((لعَن الله مَن غيَّر منارَ الأرض، ولعَن الله مَن ذَبَح لغَيرِ الله، ولعَن الله مَن آوَى مُحدِثًا))، وصاحِب البدعة داخلٌ في هذه اللَّعنة. أمَّا البدعة الحسَنة فهي في شؤون الدُّنيا والحياة؛ مِن زِراعة وصناعة وتجارة إلى آخِره، أمَّا في الدِّين فالبدعُ جميعها سيِّئة، كما أشارتْ بذلك النصوصُ مِن القرآن والسنَّة الصحيحة عن رَسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم. ماهو التصوف لغة. ثانيًا: لقدْ نجَح دُعاةُ التصوف في نشرِه على نِطاق واسع في مصر، وفي كثيرٍ مِن البلاد الإسلاميَّة، وصوَّروه للناس على أنَّه مِن الإسلام، بل قِمَّة الإسلام، وقد مزَجوا السُّمَّ بالعسل، وسمَّوْه: تصوفًا إسلاميًّا؛ كل ذلك لجهلِ المسلم بمعرفة ما هي البدعةُ الحسَنة والبدعة السيِّئة.
التصوف السني وخصائصه - سطور
ويرى البعض أن مفهوم التصوف قد تم استحداثه بعد عهد الرسول والصحابة، فقد أكد ابن الجوزي في لفظ الصوفية بأنه قد استحدث ولم يكن معروفاً في عهد الرسول، فقد نشأ أقوام قد تعلقوا بالزهد والتعبد وتخلوا عن الدنيا واتخذوا في ذلك طريقة ليتفردوا بها، وإن في القرن الأول لم يكن هناك اسم التصوف بل كان الأشخاص الذين نهجوا هذا النهج يعرفوا باسم الزهاد والبكائين وقد كان اعتقادهم وإيمانهم نقياً وخالصاً لله وقد كان هدفهم من الابتعاد عن الدنيا هو خوفهم من عذاب الآخرة.
المبحث الثاني: تعريف التصوف اصطلاحاً: - موسوعة الفرق - الدرر السنية
جـ ـ يذهب ابن النديم في الفهرست إلى أن جابر بن حيان تلميذ جعفر الصادق والمتوفى سنة 208هـ أول من تسمى بالصوفي، والشيعة تعتبره من أكابرهم، والفلاسفة ينسبونه إليهم. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 07-02-2011, 10:38 PM
آخر مشاركة: 06-01-2011, 05:08 PM
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 06-01-2010, 02:39 AM
آخر مشاركة: 03-28-2010, 08:28 AM
آخر مشاركة: 07-08-2007, 08:15 PM
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
التصوف.. تعريفه..نشأته.. حكم الانتماء إليهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وحدة الوجود والحلول والاتحاد
يقول البعض أن من أفكار ومعتقدات أهل التصوف هي أن الله ممثل في كل شئ في الكون مثل الحيوانات عين الله، ولكن رأى الصوفية أن هذا معتقد كفر صريح ويخالف عقيدة الإسلام. وبالطبع نفوا عنهم مثل هذه التهمة المضللة، وحذروا من رميهم بمثل هذه العقائد، وأن على من يتهمهم أن ينظر في عقائدهم الصحيحة، والتي توجد في كتبهم الأصلية القديمة، وبكل وضوح مثل كتاب إحياء علوم الدين، والفتوحات المكية، وغيرها. الفرق بين التصوف والتشيع
يوجد طارق فارق كبير وظاهر بينهم، فالتصوف كانت نشأته من السنة، فكل من اتبع التصوف وطريقته كان من أهل السنة، فمعتقداتهم مختلفة عن أهل الشيعة من حيث اعتقداهم وأفكارهم، وهذا يختلف عن التشيع وأهل الشيعة فهي عبارة عن ظاهرة تختص بالتعصب لأهل البيت النبوي. وآل البيت رضي الله عنهم وهم من سلالة علي ابن أبي طالب رضي الله عنه ومن زوجته ابنه النبي الزهراء عليها وعلى رسول الله الصلاة والسلام، ولكن في حقيقة الأمر الشيعة يتبعون عبارات وأقوال نُسبت لأهل البيت، مقولات مكذوبة. [1]
الفرق بين التصوف والزهد
في بعض جوانب التصوف تجد زهد للحياة والتعلم عن الكافية للبعد عن ذاتها والقيام باعتزال الإنسان لشهواته، ويقول المتصوفة أن الزهد سلوك يحث عليه الإسلام، إن زهد الحياة من علامات صفاء النفس.
الواجب أن يكون الجميع خلف محمد ﷺ خلف شريعته معها، متبعين لها، منقادين لها، معظمين لها، فما قاله الرسول ﷺ محمد، وثبت عنه؛ وجب اتباعه، والأخذ به، والسير عليه، وإن خالف التيجاني، وخالف النقشبندي، وخالف فلانًا وفلانًا، وما خالف شرع الله؛ وجب تركه، وإن قال به التيجاني، أو النقشبندي، أو الشاذلي، أو فلان، أو فلان، أو الشيخ عبدالقادر، أو غير ذلك. فالمحكم هو كتاب الله وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام- كما قال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59]. وقال : وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10] ما قال حكمه إلى فلان أو فلان، قال حكمه إلى الله، يعني حكمه إلى شريعة الله، إلى القرآن والسنة، هذا هو الدواء، وهو العلاج للصوفية، وغيرها من الفرق كلهم، يجب عليهم أن يخضعوا لحكم الله وألا يجعلوا الشيخ فلان هو المحكم، لا عبدالقادر ولا التيجاني ولا الشاذلي ولا فلان ولا فلان ولا فلان بل المحكم هو كتاب الله العظيم وسنة رسوله الأمين عليه الصلاة والسلام.
وأما قول القائل: إنه اسم محدث أحدثه البغداديون، فمحال، لأن في وقت الحسن البصري رحمه الله كان يعرف هذا الاسم، وكان الحسن قد أدرك جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم، وقد رُوي عنه أنه قال: رأيت صوفيا في الطواف فأعطيته شيئا فلم يأخذه وقال: معي أربعة دوانيق يكفيني ما معي. وروي عن سفيان الثوري رحمه الله أنه قال: لولا أبو هاشم الصوفي ما عرفت دقيق الرياء، وقد ذكر الكتاب الذي جُمع فيه أخبار مكة عن محمد بن إسحاق بن يسار، وعن غيره يذكر فيه حديثاً: أنه قبل الإسلام قد خلت مكة في وقت من الأوقات، حتى كان لا يطوف بالبيت أحد، وكان يجيء من بلد بعيد رجل صوفي فيطوف بالبيت وينصرف، فإن صح ذلك فإنه يدل على أنه قبل الإسلام كان يعرف هذا الاسم، وكان يُنسب إليه أهل الفضل والصلاح، والله أعلم) اللمع للطوسي ص 42، 43، أيضا الفتوحات الإلهية لابن عجيبة الحسنى ص 53 ط عالم الفكر القاهرة. وبمثل ذلك قال السهروردي: (وهذا الاسم لم يكن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل: كان في زمن التابعين - ثم نقل عن الحسن البصري وما نقلناه عن الطوسي أيضا - ثم قال: وقيل: لم يعرف هذا الاسم إلى المائتين من الهجرة العربية) عوارف المعارف للسهروردي ص 63.