-ومعارك المسلمين في القديم والحديث شاهدة على ذلك... فكلما تعلقت القلوب بربها... وتمسكت بدينه... وأقامت شريعته...
ولم تلتفت إلى الأسباب المادية كأسباب فاعلة بنفسها... بل تيقنت تمام اليقين أن الله ينصر بالسبب وبعكس السبب وبغير
السبب... كل ذلك تحتاج الأمة إلى تعلمه من الطير... فتتحقق السعادة الأخروية... والعز والتمكين في الدنيا. -وما أجمل أن نضع هذا الحديث أساسا ً لحياتنا،ونتعلم من الطير هذه الصفات الرائعة... يدخل الجنة اقوام افئدتهم مثل افئدة الطير. ونحن نردد دائماً:
"يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير". اللهم اجعلنا منهم...
يدخل الجنة اقوام افئدتهم مثل افئدة الطير
يدخل الجنة اقوام افئدتهم مثل افئدة الطير
بسم الله الرحمن الرحيم حديث قوله عليه الصلاة والسلام
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير" أخرجه مسلم فماذا كان يقصد النبي صلى الله عليه وسلم في تعبيره:"أفئدتهم مثل أفئدة الطير"
هل هذه القلوب مثل أفئدة الطير في صغر الحجم... فلا مكان فيها لغير الخير،
أم هي كما يقول النووي رحمه الله: ( في شرح صحيح مسلم للنووي 17 177).
أفئدتهم مثل أفئدة الطير - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
وثمة شيء آخر هو ضآلة هذه القلوب عند الطيور مما يفيد تواضع المؤمن أمام خالقه، فهي ضعيفة تكاد لا ترى لكونها صورة بعيدة كما أن هذه الصورة داخلية تدعو إلى التأمل في باطن الطيور لفهم رهافة الشعور العالية عند المؤمنين الخاشعين، مما جعلهم يطلقون بحرية في جنات النعيم في حركة آخذة في الامتداد في الفضاء الواسع الذي يثير هنا مشاعر الراحة والانبساط خصوصاً أن إطار هذا المشهد غير محدود لكونه مفهوماً غيبياً. والملاحظ أن ذكر الطيور والحيوانات في الحديث النبوي لم يقصد لذاته في التأثير الوجداني الفني، فليس ثمة مدح للناقة كما في الشعر بل استعين بها مثلاً في إبراز جمال التصوير. وانتزعت من الحيوان الصفات المناسبة لماهية الفكرة المجسمة وهذا يختلف عن الشعر الذي يهب فيه الشاعر في وصف ناقته أو فرسه مستجدياً عطف ممدوحه. ويمكن أن نقول إن صور الطيور والحيوانات في الحديث النبوي متنوعة بين كبيرة وصغيرة وأليفة ومتوحشة، وهي تمتلك قدرة رمزية مستمرة فالخيل ترمز إلى قدرة الأمة وحيويتها وبهذا لا تبطل الصورة عناصر إقليمية أو زمنية، بل هي تعمِّق البعد الإنساني العام والملاحظ أيضاً عدم تلاحم طرفي الصورة واضح في استخدام الحيوان إذ جاءت بوسيلة بلاغية واحدة هي التشبيه وثمة سببان لهذا، السبب الأول ديني هو عدم الخلط بين ماهيتي الإنسان والحيوان والاكتفاء بأوجه تقارب من خلال جزيئات بارزة.
فلنكن طيوراً تحلق في سماء الخشية والخوف من الله عز وجل، ولتكن قلوبنا سليمة طاهرة نقية، ولنكن كالطير في التوكل على الله عز وجل.
تقع قرية الفاو في الجهة الجنوبية الشرقية من مدينة الرياض في محافظة وادي الدواسر، في هذه المنطقة الشاسعة من الأراضي كانت توجد مملكة قديمة عاصمتها الفاو، وهي مملكة كِندة سميت بهذا الاسم نسبةً إلى قبيلة كندة. إن موقع قرية الفاو على الطريق التجاري الذي يربط جنوب الجزيرة العربية بشمالها الشرقي جعل منها قريةً لها أهمية خاصة، وكان لهذه القرية علاقات وثيقة مع الممالك التي كانت في جنوب الجزيرة العربية مثل سبأ، وحمير، وحضرموت، مما سهّل الحركة التجارية في المنطقة، وقد وُجدت نقوش تدل على أن هذه القرية استمرت عاصمة لمملكة كندة من القرن الرابع قبل الميلاد وحتى أوائل القرن الرابع الميلادي، وقد تم العثور على مقبرة تعود إلى أحد ملوكها واسمه معاوية بن ربيعة، ويُعتقد بأنه عاش في القرن الثاني الميلادي. وأول من اكتشف هذه القرية الأثرية هم موظفوا شركة أرامكو أثناء تنقيبهم عن النفط في المنطقة، فبدأت مراحل البحث والتنقيب عن آثار هذه المنطقة، ففي العام 1976 قامت جمعية التاريخ والآثار بجامعة الملك سعود برحلات استطلاعية إلى منطقة الفاو فوجدت نقوشا وكتابات تدلّ على أنّ سكانها كانوا يسمّون قريتهم بالجنة، وأظهرت النقوش والكتابات بأن هذه المنطقة نمت بشكلٍ تدريجي من منطقة عبور للقوافل التجارية إلى نقطة أو محطة تجارية مهمة، فقد كانت القوافل التجارية تنطلق منها متجهة إلى مناطق الخليج العربي، وإلى بلاد الرافدين، وبلاد الشام، والحجاز فأصبحت هذه القرية مركزاً اقتصادياً، ودينياً، وثقافياً.
حسني حنا يكتب :سوريا الطبيعية... بين الجغرافيا والتاريخ (1)
6. فلورنسا ، إيطاليا وهو الاسم المرادف للنهضة الإيطالية ، أو بالأحرى شاهد على هذه الحقبة الغنية بتراثها الفني ، وخاصة القصور والمتاحف. يمكنك أيضًا رؤية الأقواس المزخرفة (Duomo) وساحة Piazza San Marco الشهيرة التي تنحدر إلى القصور العظيمة والشوارع الضيقة التي تنبض بنسيم من العصور الوسطى ، وكل هذا يكمن في ظلال أسوار المدينة القديمة التي تتعاطف معها لحمايته. فلورنسا مبنية على تلال توسكانا الجميلة. إنها مدينة مبهرة تلمس عبقها الرومانسي القلوب وتبهرها. يمكن رؤية أبراج وقباب المدينة وجسورها وتلالها وموقع الكاتدرائية الرائعة في وسط المدينة. 7. ريو دي جانيرو في البرازيل تمتاز هذه المدينة بواحد من أفضل المواقع وأكثرها روعة في العالم ، وحتى لو كانت ريو دي جانيرو خالية من المباني والأشخاص ، يمكن لأي شخص يقف على قمة جبل شوغرلوف الشهير أو تمثال كوركوفادو مشاهدة أجمل المناظر الطبيعية فى العالم. 8. القدية مدينة سعودية متكاملة قادرة على إبهار العالم | صحيفة المواطن الإلكترونية. العاصمة الإيطالية روما تقع هذه المدينة على سبعة تلال على ضفاف نهر التيبر ، وهي كنز من المعالم التاريخية القديمة ، بما في ذلك الساحات وأجمل العمارة الكلاسيكية في العالم. لأن كل من يزور روما من أجل معالمها السياحية ، فغالبًا ما يهتم أكثر بزيارة شوارعها الخلابة ، مثل تلك الموجودة في حي تراستيفيري ، المليء بالعديد من الأزقة الساحرة والمنازل الجميلة المزينة بالورود.
القدس عبر التاريخ …. من العصر الفرعوني إلى الإنتداب البريطاني - طريق القدس
9. العاصمة المجرية بودابست: هذه المدينة الساحرة ، التي يقسمها نهر الدانوب إلى قسمين ، نتاج اندماج ثلاث مدن ؛ الجزء الأول من المدينة هو (بودا) وهو تل جبلي يحتوي على القصر الملكي وبلدة قديمة بها العديد من المعالم السياحية والتاريخية التي يعود تاريخها إلى العصر القوطي في القرن التاسع عشر ، والجزء الثاني (الأفضل) به الكثير شوارع واسعة تنتشر على جانبيها كثيرة وهي عبارة عن منزل فاخر يعود تاريخه إلى عصر النهضة. 10. بروج في بلجيكا: مدينة صغيرة تقع في بلجيكا. بالرغم من صغر مساحتها إلا أنها تتميز بجمال يأسر العيون. القدس عبر التاريخ …. من العصر الفرعوني إلى الإنتداب البريطاني - طريق القدس. تعتبر من أفضل المدن المتبقية من عصر النهضة. تمتلئ شوارعها بالآثار التاريخية. كما أنها تستمد سحرها من كونها محاطة بقناة مائية بيضاوية الشكل ، ولأنها مليئة بالشوارع والممرات الضيقة التي توحي بالجو. الرومانسية مما جعلها وجهة سياحية مهمة لأعداد هائلة من الزوار من جميع الدول الأوروبية المجاورة.
القدية مدينة سعودية متكاملة قادرة على إبهار العالم | صحيفة المواطن الإلكترونية
Said
اكتشاف تاريخ سوريا
كان لاكتشاف المدن التاريخية الهامة في سوريا، مثل مدينة ماري Mari وأوغاريت Ougarit و إبلا Ebla وغيرها. وما أظهرته أعمال التنقيب الأثري، في مئات من التلال الأثرية السورية، أكبر الأثر في تعريف العالم، بحضارة سوريا عبر العصور. وقد حددت المكتشفات الأثرية مكانة سوريا الحضارية، في تاريخ الحضارة الإنسانية، من الناحيتين الفكرية والروحية، على أنها أجل شأناً من أي بلد آخر. وحدة الأمة السورية
من الأجدى أن نطلق على سوريا التاريخية اسم (سوريا الطبيعية) بدلاً من (سوريا الكبرى) أو (الهلال الخصيب) وغيرهما. لأن اسم (سوريا الطبيعية) يعبر عن الوحدة الجغرافية الثابتة. حيث تتبدل الأزمنة والدول. ويقول (نابوليون بونابرت) في هذا المجال: "السياسة هي إبنة التاريخ، والتاريخ هو ابن الجغرافيا، والجغرافيا ثابتى". وعلى الرغم من وجود (الوحدة الجغرافية) لسوريا عبر التاريخ، الا أن الوحدة السياسية أو الكيان السياسي الثابت لم يتحقق. ولم تعبر عنه دولة مستقرة، كما كان الأمر في مصر وبلاد فارس، والدولة الحثية فى الاناضول وكذلك في اليونان. ومنذ مطلع الأف الثانية قبل الميلاد -أو حول ذلك- تشكلت في الساحل السوري (ممالك المدن) ومنها (أوغاريت أرواد، وجبيل وصيدا وصور) وكان الكنعانيون أو (الفينيقيون) سكان الساحل السوري، أول شعب بحري في العالم.
وقد ورد اسم (سوريا Syria) في أقدم الخرائط العالمية والمدونات الجغرافية، عند استرابون Strabo (ت 21م) وبطليموس Ptolemy (ت 168م) بل أقدم من ذلك. وهو بحق أقدم اسم دولة مازالت قائمة إلى اليوم. وتعتبر كتابات كل من هيرودوت Herodotus (ت 425 ق. م) وكسينوفون Xenophon (ت 354 ق. م) التي وصلتنا بدقة، من أقدم المؤلفات، التي سطرت مشاهد حية عن سوريا في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. وقدم وليام الصوري William Of Tyr (القرن 13م) زصفاً محكماً لعدد من المدن السورية. وتعتبر فارتيما Vartima الرحالة الإيطالي الشهير، أول رحالة غربي كتب عن سوريا، وعدد من مدنها، بالمفهوم المعاصر لأدب الرحلات. وقد نشرت أخبار رحلاته باللغة الإيطالية عام (1510م). وتتابعت بعد هذه الرحلة، رحلات غربية عديدة، لم تنقطع أبداً، وتصاعدت وتيرتها باستمرار. وما رحلات دارفيو D'Arviex ونيبور Niebuhr وفولني Volney وموندريل Mondrell وغيرهم، إلا أمثلة واقعية على ذلك. وكتب عن سوريا علماء الاثار والجغرافيون والمؤرخون والرحالة، آلاف المجلدات (قدرها بعضهم بـ 40 ألف مجلد) ومئات آلاف الأبحاث والمقالات والدراسات. انظر كتاب (الاستشراق Orientalism) للدكتور أدوارد سعيد.
إنهاء الانتداب البريطاني في عام 1948 أعلنت بريطانيا إنهاء الانتداب في فلسطين وسحب قواتها، فاستغلت العصابات الصهيونية حالة الفراغ السياسي والعسكري وأعلنت قيام الدولة الصهيونية. وفي 3 ديسمبر/ كانون الأول 1948 أعلن ديفيد بن غوريون رئيس وزراء إسرائيل أن القدس الغربية عاصمة للدولة الإسرائيلية الوليدة، في حين خضعت القدس الشرقية للسيادة الأردنية حتى هزيمة يونيو/ حزيران 1967 التي أسفرت عن ضم القدس بأكملها لسلطة الاحتلال الصهيوني.