0
NFC
Infrared
بطارية Huawei Band 6
نوع البطارية
Li-Po
السعة
180 مللي أمبير تدعم شحن سريع
المكان
غير قابلة للإزالة
شحن سريع
شحن لاسلكي
سعر Huawei Band 6
آخر تحديث للسعر
2021-09-08
1000 جنية مصري. محتويات علبة هواوي باند 6
ساعة Huawei Band 6. كتيب دليل الاستخدام. سلك شاحن مغناطيسي. مميزات Huawei Band 6
تصميم شيك وجذاب ويميل أكثر لتصميم شكل الساعات الذكية. قياس مستمر لضربات القلب. قياس مستمر لنسبة الاكسجين في الدم. شحن ساعه بالكامل في حوالي 50 دقيقة. بطارية تدوم 14 يوم من الاستخدام البسيط. عند استقبال مكالمة هاتفية بامكانك الغاءها من ساعه. قراءة اشعارات مواقع تواصل الاجتماعي. امكانية الرد برسائل نصية قصيرة على المكالمات التي لاتستطيع الرد عليها. ضد المياة بعمق 50 متر. مراقبة جودة النوم والاجهاد. يوجد 96 وضع للتمارين والانشطة الرياضية لحساب معدل الحرق وغيرة. تدعم اللغة العربية ولكن يجب تحويل الهاتف للغة العربية أيضا. عيوب Huawei Band 6
لا تدعم ميزة GPS. لا تدعم الدفع اللاتلامسي NFC. لا يوجد مستشعر الضوء للتحكم في سطوع الشاشة حسب ضوء المكان. الساعة متشابهة بشكل كبير مع Honor Band 6. لا تدعم الشحن الاسلكي.
هواوي باند 6.2
هواوي باند 6 Smartband النسخة العالمية الدم الأكسجين شاشة LED معدل ضربات القلب المقتفي النوم رصد Smartband
US $ 43. 50
55% off
US $ 19. 57
In Stock
رخيصة بالجملة هواوي باند 6 Smartband النسخة العالمية الدم الأكسجين شاشة LED معدل ضربات القلب المقتفي النوم رصد Smartband. شراء مباشرة من موردي qingqinghaiwai Store. استمتع بشحن مجاني في جميع أنحاء العالم! ✓ بيع لفترة محدودة ✓ إرجاع سهل.
هواوي باند 6 مواصفات
تدعم هواوي باند 6 أكثر من 90 وضع رياضي ، نذكر منها الأساسية لكل منهما: المشي ، الجري في الهواء الطلق ، وركوب الدراجات ، جهاز الجري أو جهاز ال treadmel ، القفز بالحبل و في الأخير السباحة باعتبار السوارين مقاومين للماء على عمق 50 متر. في المقابل تدعم huawei fit أكثر من 100 وضع رياضي مختلف نذكر منها الأساسية: المشي ، الجري في الهواء الطلق ، وركوب الدراجات ، جهاز الجري أو جهاز ال treadmel ، القفز بالحبل و في الأخير السباحة باعتبار السوار مقاوم للماء أيضا حتى عمق 50 متر. مع وجدود مدرب رياضي على الفيت يعلمك طريقة أداء التمارين ، و أيضا في الhuawei fit ستستفيد من GPS من خلاله يمكنك تسجيل المسارات. تذكر هواوي أن مساحة تخزين huawei فيت تبلغ 4GB مما يعطيها أداء أفضل من الهواوي باند 6 التي لا نعرف مساحة تخزينها. كلا الإصدارين يمكنهما الإرتباط بهاتف ذكي عبر البلوتوث أي هاتف ذكي و الإستفادة من استقبال المكالمات و الرسائل الواردة لهاتفك من مختلف منصات التواصل الإجتماعي دون الرد عليها. البطارية و السعر. تتوفر هواوي باند 6 على بطارية بسعة 180 ميلي أمبير يمتد عمرها حتى 14 يوم من الإشتغال المتواصل. بينما ساعة الهواوي فيت تأتي ببطارية عمرها يصل حتى 10 أيام من الإشتغال المتواصل.
باند 6 هواوي
الإشعارات و التنبيهات
ساعة هواوي باند 6 لا تدعم وضع شريحة اتصال بداخلها، لكن عند ربط الساعة مع هاتفك باستخدام تقنية البلوتوث – Bluetooth ، ستتمكن من استقبال الاشعارات و التنبيهات و الرسائل و المكالمات من التطبيقات المختلفة، مثل الطقس و البريد الاكتروني و تطبيقات التواصل و غيرها. توافق الساعة مع الأنظمة
بالتأكيد تدعم هواوي باند 6 – Huawei TalkBand B6 الاقتران مع الأجهزة و الأنظمة المختلفة، لكن لكي تقوم بربط الساعة مع جهاز يعمل بنظام الاندرويد يجب ان يكون اصدار نظام الاندرويد هو Android 4. 4 و أحدث. لكي تقوم بربط الساعة مع جهاز الايفون الذي يعمل بنظام ال iOS، يجب ان يكون اصدار النظام هو iOS 9 و أحدث. بعض المميزات الجانبية الإضافية في هواوي باند 6
توفر لك هواوي باند إمكانية استخدام الساعة كجهاز تحكم عن بعد لالتقاط الصور عبر الهاتف، عند فتح الكاميرا في الهاتف يمكن الضغط على الساعة لاخذ الصورة او اللقطة، هذه الميزة تدعم فقط أجهزة هواوي. تستطيع التحكم و تغيير و تخصيص واجهة الساعة و التحكم و الاختيار بين أكثر من واجهة متاحة للاستخدام. يمكن تخصيص و إضافة بعض جهات الاتصال كمفضلة لديك داخل الساعة و استخدام هذه الجهات للاتصال السريع، يمكن الوصول للجهات التي قمت بتعيينها عن طريق الضغط مرتين متتاليتين على الزر الجانبي للساعة.
هواوي باند 6.5
سماعة أذن بلوتوث قابلة للفصل/مراقبة اللياقة البدنية طيلة اليوم /شاشة منحنية ثلاثية الأبعاد
التصميم
سماعات الأذن البلوتوث
الصحة
رياضة
المساعِد
01
تصميم مبتكر قابل للفصل
إن HUAWEI TalkBand B6 ليس سوارًا أنيقًا فحسب، بل يتميز أيضًا بتصميم مبتكر. فعند فصله،
يتحول الجسم الأساسي إلى سماعة أذن أنيقة ذات تصميم منحنٍ، ما يمنحك إحساسًا بالراحة والملاءمة، ويتيح لك إجراء
المكالمات الطويلة بسهولة. شاهد الشاشة واسحبها كما يحلو لك
سوار HUAWEI TalkBand B6 مزود بشاشة ملونة مقاس 1. 53 بوصة تعمل بتقنية AMOLED، وتتيح لك
الاطلاع على حالة الطقس، والرسائل، والإشعارات العاجلة في لمح البصر. يمكنك سحب الشاشة إلى لأعلى، أو الأسفل، أو
اليمين أو اليسار بفضل التحكم الذي تمنحك إياه واجهة المستخدم الرباعية المتعددة، وبهذا يمكنك أن تنعم بالحرية
والراحة كما تريد. 326 بكسل لكل بوصة
188*460 دقة عالية
ألوان تلبي كافة الأذواق
تتوفر 3 خيارات لحزام سوار HUAWEI TalkBand B6 بألوان مدروسة بعناية لتناسب مختلف
الاحتياجات. تمنحك الأحزمة الفلورية شعورًا أكبر بالراحة وحافزًا أكبر لممارسة التمارين، فيما يأتي التصميم
الراقي للجلد ليكمّل أناقتك.
هواوي سوار رياضي 6، 24. 5 ملم، أسود - اكسترا السعودية
الثاني: تحول منهجي، من التحليل التوصيفي الى المدرسة
النقدية. الثالث: طفرة، من الكلاسيكي البنيوي الى الما بعد
بنيوي، بكل ما تعنيه كلمة الطفرة؛ إذ أن مضمون هذه النصوص يُطرح في
المدرسة النقدية ما بعد البنيوية تحت عنوان "زوال الفكر"، في مقابل
الفكر الأيدولوجي الماركسي والإسلامي البنيوي المؤطر. ولعل هذه التحولات تتناسب مع رواسب البيئة الإجتماعية
المتخالفة البيروتية، ثم البيئة التعددية البغدادية. وهما المحطتان
اللتان رست فيهما سفينة الدكتور المؤمن بعد سنوات طويلة من الترحال. ولهذا جاءت نصوصه هذه غير مألوفة؛ إذ ظلت مؤلفاته وكتاباته السابقة
تؤكد الإستقرار الفكري المتميز بالتحرر العقلي والانفتاح المؤطر،
وهو ما عهدناه في حركته الاجتماعية الإسلامية منذ عقد السبعينات من
القرن الماضي وحتى الآن، أي خلال مراحل شبابه ونضوجه وشيخوخته، وهو
بذلك لا يختلف ــ مثالاً ــ عن "ميشيل فوكو" الذي كان ماركسياً
ايديولوجياً في شبابه، ثم انتقادياً بنيوياً في مرحلة نضجه، واستحال
في شيخوخته ما بعد حداثوي وما بعد بنيوي. المطلب الثاني: نشأة تنظيم الشباب المؤمن (جماعة الحوثي) - موسوعة الفرق - الدرر السنية. والحقيقة أن الثبات والاستقرار في إطار الفكر
الإسلامي، إذا كان مصاحباً لتحرر حركة العقل؛ فإنه ليس عيباً كما
كان الدكتور المؤمن في أطروحاته السابقة، لكنه يعني زوال الفكر
وموته في الفلسفة الغربية ما بعد الحداثوية وما بعد البنيوية، بسبب
احتضانها مبادئ التعددية (Pluralism) واللاسلطوية (Anarchism)...
وللحديث صلة.
دكتور حسين المؤمن الذي
بقلم: د. حسين مرزه
قبل الدخول الى صلب تحليل الخطاب المعرفي لأستاذي الدكتور علي المؤمن، من خلال مراجعة بعض مؤلفاته ودراساته ونصوصه، أشير الى ثلاث نقاط تساعدنا في فهم هذا الخطاب:
أولاً: أرى ضرورة التفكيك بين منهجية (التفكير) الاجتماعي السياسي وبين منهجية (فهم) الفكر الاجتماعي السياسي. وهذا يرشدنا الى إدراك مستوى ما يقوم به الدكتور المؤمن في طروحاته لمساعدتنا على التفكير، ودرجة إلهامه لنا في الفهم السياسي الإجتماعي في إطاره الإسلامي. ثانياً: أن هنالك فرقاً وتلازماً في نفس الوقت، بين (صناعة) النظرية وبين (الإختبار) النظري. دكتور حسين المؤمن التقي. ثالثاً: ما يكتبه السيد الباحث يكتسب معطياته العلمية، التي تشكل أركان دراساته وتحليلاته، من أربعة مصادر رئيسة، هي: التجربة الشخصية، التاريخ، الفلسفة أو العقل، التأويل أو الهرمنوطقيا. وهذا الخليط يثبت علمية و مرجعية مؤلفات الدكتور المؤمن و دراساته. بعد هذه المقدمة؛ سأقوم ــ وبشكل مبسط ــ بتحليل بعض كتابات أستاذي الدكتور علي المؤمن نظرياً ومنهجياً، ثم أعلق على بعض نصوصه الذاتية.
دكتور حسين المؤمن للمؤمن كالبنيان
درس علي المؤمن الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مدينته النجف الاشرف، ثم جمع بين الدراستين الاكاديمية والدينية، حيث درس العلوم الشرعية في الحوزة العلمية في قم بايران وأكمل مرحلة السطوح في العام 1995. وحصل أيضاً على شهادتي البكالوريوس والماجستير في الاجتماع السياسي من الجامعة العالمية الاسلامية في لندن، وكان عنوان رسالته المطبوعة في كتاب" النظام السياسي الإسلامي الحديث وخيارات الديمقراطية والثيوقراطية والشورى". ثم حصل من الجامعة نفسها على الدكتوراه في القانون الدستوري الأسلامي، وعنوان اطروحته "التقنين الدستوري للفقه السياسي الإسلامي"؛ وهي إضافة علمية مهمة للمكتبة القانونية والفقهية العربية والإسلامية، والتي طبعت في كتاب تحت عنوان: ((الفقه والدستور: التقنين الدستوري الوضعي للفقه السياسي الإسلامي)). علي المؤمن (باحث عراقي) - ويكيبيديا. النشاط السياسي والنضالي [ عدل]
كان علي المؤمن في سن السادسة عشرة حين احتضنته الحركة الاسلامية العراقية؛ إذ انتمى إلى حزب الدعوة الاسلامية في العام 1979 في النجف الاشرف. وكان الانخراط في صفوف حزب الدعوة في هذه الفترة ومابعدها يعني أكثر ألوان التهديد رعبا؛ بدءاً بالملاحقة والاغتيال في الشارع أو البيت٬ أو الاعتقال والتعذيب والإعدام في أكثر زنزانات التاريخ والجغرافيا بشاعة ووحشية.
دكتور حسين المؤمن التقي
هذا هو مدلول الاستقلال لا غير. طيب يا دكتور، بما إنك لا تجيد ألف باء السياسة، لقد قلت أن امتدادهم في
عمق دولة إيران، يا ترى هل يتركوا ثلاثة أرباع أرضهم داخل إيران كلقمة سائغة لأسيادك الفرس؟ أم تدعوهم للنضال ضد إيران من أجل إعادتها إلى الوطن الأم جمهورية فيليستان وهي عبارة عن خمس محافظات في شرقي كوردستان (إيران) 1-كرماشان 2- ايلام 3- خورم آباد 4- چوارمحال و بختياري 5- كهكيلوي وبوير أحمد. هل تستطيع أن تنبس ببنت شفة عن المحافظات الخمسة وإلحاقها بالوطن الأم فيليستان التي تدعوا إلى تأسيسها؟. أتلاحظ، عزيزي القارئ، إنه يتخبط في كلامه كمن مصاب بالشيزوفرينيا، وذلك بسبب عدم إجادته السياسة على أصولها. صوت العراق | إلى الدكتور علي المؤمن الغريفي وطارق مندلاوي 1/3. يقول: بالتئام الفيليين العراقيين الأصلاء في إطار قومي عراقي اجتماعي واحد. لاحظ لم يقل في إطار وطني عراقي واحد، لأن الانضمام لوطن ما لا يصهرهم في بوتقة قومية أخرى؟ مثال الكيان العراقي، الآن هناك كورد وهناك عرب في نظام اتحادي، لكن إذا كان في إطار قومي يستطيع أن يبلعك ويهضمك، لأن كل العوامل متوفرة لديه لبلعك، أولاً هو أكثر منك نفوساً، ثانياً القرار السياسي بيده، ثالثاً أنت تخضع لمراجعه القابعة في النجف، وهؤلاء المراجع ظاهرهم ديني، لكن باطنهم سياسي يخدمون التاج الإيراني.
دكتور حسين المؤمن القوي
وفي سياق مقاله يقول الدكتور علي الغريفي: دار الحديث حول المظلومية المركبة التي لا يزال يعانيها الفيليون في العراق منذ عشرات السنين، وأسبابها، وكيفية معالجتها. وكانوا يعتقدون أن استحقاقهم في مجلس النواب أكثر بكثير من المقعدين اللذين حصلا عليها في الانتخابات الأخيرة؛ فضلاً عن المعاناة القانونية لعشرات الآلاف من الفيليين. ردنا على ما قال الدكتور أعلاه: أتعجب من تنظيم سياسي اسمه المؤتمر الوطني العام للكورد الفيليين، يسمح لنفسه أن يناقش مع جماعة عقدية معاناة شريحته بمعزل عن معاناة الأمة التي ينتمي لها ويسبق اسمها اسم شريحته التي عنون اسم تنظيمه به ألا وهو الكورد؟!. ثم، لماذا لم تقل قيادة التنظيم الكوردي الفيلي للوفد الشيعي الزائر أن توعز إلى قيادته الشيعية برفع المؤشر العنصري الذي وضع في الجنسية العراقية المعادة إلى الكورد الفيليين بأنهم من المهجرين إلى إيران من قبل نظام حزب البعث المجرم ورئيسه اللعين صدام حسين؟؟. الدكتور علي المؤمن الغريفي يقول: المظلومية المركبة التي لا يزال يعانيها الفيليون في العراق منذ عشرات السنين. دكتور حسين المؤمن الذي. أليس هذه كلمة حق يراد بها باطل، أليس القرار العراقي بعد عام 2003 قراراً شيعياً، لماذا إذاً لا ترفعوا هذا الظلم عن كاهل هذه الشريحة الكوردية التي تعتنق نفس المذهب العقدي الذي تعتنقونه؟!.
يزعم علي المؤمن الغريفي؟ إنه حاصل على شهادة الدكتوراه في القانون الدستوري الإسلامي. السؤال هنا: هل يوجد في المناهج الدراسية اختصاص بهذا العنوان الذي يقول إنه نال شهادة الدكتوراه في مادته؟. وفيما يتعلق بعشيرته التي ينتمي لها، إن الموطن الأصلي لعشيرة الغريف التي يقول الدكتور علي المؤمن إنه ينتمي لها تقع في البحرين، تلك الجزيرة المجهرية التي تقع في بحر الخليج الفارسي؟ وهذا يعني، أن الدكتور الذي يشكك بانتماء شريحة الكورد الفيلية إلى أمة الكوردية العريقة التي وطنها من البحر إلى البحر هو – علي- كجميع العرب في العراق ليس عراقياً أصيلاً؟ فلذا يحاول أن يسقط ما هو فيه على الكورد الفيلية، لأنه بفضل مساومة الجمعيات الفيلية الذيلية في بغداد، التي تزعم إنها تمثلهم يجدهم الدكتور حايط انصيص، ممكن أن تقول عنهم ما تشاء دون حسيب أو رقيب. دكتور حسين المؤمن للمؤمن كالبنيان. وفي سياق النبذة المنشورة عن تاريخ حياتهم – الغريف- يزعموا إنهم ينتسبوا إلى الإمام موسى الكاظم الإمام السابع عند الشيعة الإمامية الاثنا عشرية. للعلم، أن الإمام موسى الكاظم هو أيضاً ليس عراقياً، أصله من الحجاز ودفن في المقبرة التي تحمل اسمهم الحجازي مقابر قريش. ليس هذا فقط، بل أن كل من في العراق يقول إنه عربي يكون دخيلاً على العراق، لأن وطنه الأصلي هو شبه جزيرة العرب المحصور بين ثلاثة بحار، البحر الأحمر، والمحيط الهندي، وبحر الخليج الفارسي.