معـــــــــــــــــرض التركي للســــــــــــيارات
مكة حي المعيصم طريق السيل شارع الملك فيصل...
◄►موزعين معتمدين
■هيونداي
■ نــيســان
■ام جي و فاو و شانجان و هافال و جيتور و جيلي و جاك
■فورد و رينو...
◄►يوجد لدينا خيارات التمويل عن طريق:
■ البنك الاهلي و مصرف الراجحي و بنك الرياض و بنك البلاد
■شركة إيجاره و شركة المتحدة و شركة الجبر و شركة التيسير و شركة اليسر..
للمتابعة عبر منصة التواصل الاجتماعي ( سواشل ميدايا)
فتاة اليوتيوب ( JOO AUTOMOBILE) جو للسيارات..
سناب – تويتر - فيس بوك - تلجرام - انستقرام – يوتيوب
( معرض التركي للسيارات -). نوع السيارة: وينجل 7
موديل السيارة: 2022. الــــــــــتـــــــــــــواصــــــــــــــــل
يوسف البرناوي ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)..
◄► اوقات الدوام..
من السبت الى الخميس
■ الفترة الصباحية: 08:00 صباحا - 12:00 ظهرا
■الفترة المسائية: 04:30 عصرا - 09:30 مساء..
يوم الجمعة
■ الفترة المسائية: 04:30 عصرا - 09:00 مساء..
العروض ما بعد البيع
# كما يوجد لدينا كابون و باقات على العازل و الحماية خصم خاص
# نشحن لجميع مناطق المملكة - بخـصم خاص
شاكرين زيارتكم 92589624 موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به.
- وينجل 7 حراج نيو سوق
- وينجل 7 حراج المدينه
- وينجل 7 حراج الرياض
- بيان ثبوت آية الرجم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 106
- كانت سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة ، ثم نسخ أكثرها . - الإسلام سؤال وجواب
وينجل 7 حراج نيو سوق
2- يتوفر لدينا تجديد ونقل ملكية فورية بالإضافة إلي ميزة استقبال عملائنا وتقديم لهم جميع عروضنا وخدماتنا لإرضاء رغباتهم وتنفيذ أحلامهم. 3-وأيضا لدينا خدمة بيع وشحن السيارات ألي أي مكان بالمملكة بتخفيض ممتاز ولا يحتاج قطع المسافات لشراء سياراتك.
وينجل 7 حراج المدينه
قبل 8 ساعة و 50 دقيقة قبل 11 ساعة و 28 دقيقة قبل 16 ساعة و 37 دقيقة قبل يوم و 7 ساعة قبل يوم و 8 ساعة قبل يوم و 11 ساعة قبل يوم و 12 ساعة قبل يوم و 20 ساعة قبل يوم و 20 ساعة قبل يوم و 22 ساعة قبل يومين و 10 ساعة قبل يومين و 11 ساعة قبل يومين و 11 ساعة قبل يومين و 11 ساعة قبل يومين و 11 ساعة قبل يومين و 12 ساعة قبل يومين و 12 ساعة قبل يومين و 18 ساعة قبل يومين و 18 ساعة قبل يومين و 20 ساعة قبل 20 ساعة و 16 دقيقة
وينجل 7 حراج الرياض
اقرأ أقل
البحث في الحراج
إبدأ البحث الآن! 5 صورة
الرياض
عادي
2022
0 كم
طريقة البيع
السعر عند التواصل
التمويل
غير متاح
10 صورة
سعر الكاش
66, 700 ريال
سعر البيع شامل الضريبة
18 صورة
74, 750 ريال
معرض مميز
معرض مميز
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ش شركة سترونج للسيارات قبل يوم و 12 ساعة الرياض 30 تقييم إجابي شـــركة ســـترونج للســيارات
الرياض ــ معارض القادسية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النوع / وينجل غمارة ديزل بدون دبل
موديل: 2022
المورد:سعودي
العداد: أصفار
الألوان: ابيض
ملاحظة:
فروعنا الرياض معارض النسيم و القصيم بريدة
جوال فرع القصيم ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
/ ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
المواصفات:
-محرك 4 سلندر 2. 0 CC ديزل
- قير عادي
- حساس كفرات
- سي دي
- زجاج كهرباء
- مكيف
- جنوط كروم 16 انش
- صدام فيبر امامي
- فرامل ABS
- ايرباق
- كشاف ضباب
- ليد امامي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السعر عند الاتصال
- السعر متغير بشكل يومي ولا التزام على المعرض إلا عند قبض العربون
1-نود افادتكم بأننا معتمدون مع بنك الراجحي وبنك البلاد لتمويل السيارات وشركة ايجارة للبيع بالإيجار المنتهي بالتمليك بالقسط الشهري المناسب.
الإعلان قديم وتم إزالته. بالإمكان مشاهدة الإعلانات المشابهة في الأسفل
ونجيل دبل غمارتين 2020
جريت وول وينجل7 2020 بدون دبل
ديزل جريت وول 2020 نظيفه
ونقل 7 غمارتين دبل
ونقل7 ( 2020) تحت الضمان
جربت وول دبل بكب بطاقه جمركيه 2020 للبيع لاعلى سعر
ونجل 7 ديزل 2020دبل
جريت وول وينجل7 دفع رباعي 2022
حائل - السيارة جريت وول
وينجل 2020 دبل
وفي موطأ مالك: أن عمر خطب الناس، فقال: أيها الناس, قد سنت لكم السنن, وفرضت لكم الفرائض, وتركتم على الواضحة، إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا، وضرب بإحدى يديه على الأخرى، ثم قال: إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم, أن يقول قائل: لا نجد حدين في كتاب الله، فقد رجم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ورجمنا، والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس: زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالى. لكتبتها: الشيخ والشيخة فارجموهما البتة. فإنا قد قرأناها. قال يحيى: سمعت مالكا يقول: قوله: الشيخ والشيخة يعني: الثيب والثيبة فارجموهما البتة. اهـ. ويدل لرجم الشاب المحصن إذا زنى، عدة نصوص أخرى غير الآية المنسوخة لفظًا، الثابتة حكمًا. كما في حديث عبادة بن الصامت الذي رواه مسلم في صحيحه، وفي حديث المرأة التي زنى بها العسيف، فرجمها النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنها كانت محصنة، كما في صحيح البخاري (رقم 6827)، و مسلم (رقم 1697). وفي رجم ماعز بن مالك وهو شاب، كما في صحيح البخاري (رقم 6815)، وصحيح مسلم (رقم 1318)، وفي رجم الغامدية وهي شابة، وليست شيخة؛ بدليل أنها كانت حبلى من الزنى، كما في صحيح مسلم. وأما عن كره النبي صلى الله عليه وسلم لكتابتها، فلعله لعلمه بنسخ لفظها.
بيان ثبوت آية الرجم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وروى زر قال: قال لي أبي بن كعب: كم تعدون سورة الأحزاب ؟ قلت ثلاثا وسبعين آية; قال: فوالذي يحلف به أبي بن كعب إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول ، ولقد قرأنا منها آية الرجم: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم. أراد أبي أن ذلك من جملة ما نسخ من القرآن. وأما ما يحكى من أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة فأكلتها الداجن فمن تأليف الملاحدة والروافض. بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيما. قوله تعالى: يا أيها النبي اتق الله ضمت ( أي) لأنه نداء مفرد ، والتنبيه لازم لها. و ( النبي) نعت ل ( أي) عند النحويين; إلا الأخفش فإنه يقول: إنه صلة ل ( أي). مكي: ولا يعرف في كلام العرب اسم مفرد صلة لشيء. النحاس: وهو خطأ عند أكثر النحويين; لأن الصلة لا تكون إلا جملة ، والاحتيال له فيما قال إنه لما كان نعتا لازما سمي صلة; وهكذا الكوفيون يسمون نعت النكرة صلة لها. ولا يجوز نصبه على الموضع عند أكثر النحويين. وأجازه المازني ، جعله كقولك: يا زيد الظريف ، بنصب ( الظريف) على موضع زيد. مكي: وهذا نعت يستغنى عنه ، ونعت ( أي) لا يستغنى عنه فلا يحسن نصبه على الموضع.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 106
وهذا النسخ الحاصل في سورة الأحزاب لهذا القدر الكبير من الآيات ، منه ما كان من قبيل نسخ التلاوة دون الحكم كآية الرجم ، ومنه ما كان من قبيل نسخ التلاوة والحكم معا - كما تقدم في كلام ابن كثير. قال الزرقاني رحمه الله:
" وأما نسخ التلاوة دون الحكم: فيدل على وقوعه ما صحت روايته عن عمر بن الخطاب وأبي بن كعب أنهما قالا: كان فيما أنزل من القرآن: ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها ألبتة). وأنت تعلم أن هذه الآية لم يعد لها وجود بين دفتي المصحف ، ولا على ألسنة القراء ، مع أن حكمها باق على إحكامه لم يُنْسَخْ. ويدل على وقوعه أيضا ما صح عن أبي بن كعب أنه قال: " كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة أو أكثر "... " انتهى. راجع لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم: ( 110237). ثانيا:
ما ذُكر في الأثر أن ابن مسعود رضي الله عنه كان يقول إن المعوذتين ليستا من القرآن ، فللعلماء في ذلك ثلاثة أقوال:
أنه لا يصح عنه ، قال ابن حزم رحمه الله:
" كُلُّ مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ أَنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَأُمَّ الْقُرْآنِ لَمْ تَكُنْ فِي مُصْحَفِهِ: فَكَذِبٌ مَوْضُوعٌ لَا يَصِحُّ ؛ وَإِنَّمَا صَحَّتْ عَنْهُ قِرَاءَةُ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَفِيهَا أُمُّ الْقُرْآنِ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ " انتهى من "المحلى" (1/ 32).
كانت سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة ، ثم نسخ أكثرها . - الإسلام سؤال وجواب
فيضل بترك فريضة أنزلها الله، وإن الرجم حق في كتاب الله تعالى. إلى آخر الخطبة، فبحثت آية الرجم فوجدت في كتاب بلوغ المرام ص 271 وهي قوله تعالى: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما. والعجب أن هذه الآية لا توجد في الكتاب كما قال عمر بن الخطاب في خطبته هذه. والسؤال: من الذي خرجها في الكتب؟ وما السبب؟ وهل جناح في قراءتها؟ وأي سورة كانت فيها؟ وأن تذكروا الآية التي كانت قبلها والآية التي بعدها. أجيبوا يا أصحاب الفضيلة والعلم جزاكم الله بالخير، والسلام عليكم ورحمة الله. الجواب:
الشيخ: هذا الحديث الذي ذكره السائل عن عمر رضي الله عنه ثابت عنه في الصحيحين، وأن الآية نزلت في كتاب الله وقرأها الصحابة ووعوها وحفظوها، وطُبقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الخلفاء بعده، وهي حق بلا شك، لكن هذه الآية مما نُسخ لفظه وبقي معناه. وقد ذكر أهل العلم أن النسخ في كتاب الله ينقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول ما نسخ حكمه وبقي لفظه، وهذا أكثر ما وقع في القرآن. والثاني ما نسخ لفظه وبقي حكمه. والثالث ما نسخ لفظه وحكمه. فمثال الأول قوله تعالى: ﴿إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفاً من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون﴾، ثم قال بعدها ناسخاً لها: ﴿الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفاً فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألفٌ يغلبوا ألفين﴾ فهذا نُسخ حكمه وبقي لفظه تذكيراً للأمة بما أنعم الله عليهم من التخفيف، وكذلك إبقاءً لثوابه بتلاوته.
(3) البخاري (6830) – مسلم (1691) – أبو داود (4418). (4) الشرح الممتع على زاد المستقنع (14/ 229) ،شرح الاصول من علم الاصول (ص437). (5) شرح الزرقاني على موطأ مالك (ج4 / حديث رقم 1601). (6) فتح البارى ( كتاب الحدود/6441). والله أعلى وأعلم ، وصلِّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا.
أحاديث أخري متعلقة من كتاب
المعـاني
الشـروح
التراجم
التخـريج
الرواة
الطرف
" الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ " *
لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث
( فارجموهما) الرجم: قتل الزاني رميا بالحجارة. ( البتة) البَتَّة: اشتقاقُها من القَطْع، غير أَنه يُستعمل في كل أَمْرٍ يَمضي لا رَجْعَةَ فيه، ولا الْتِواء. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم