مشاهدة مباراة السيب والسويق بث مباشر في بطولة الدوري العماني الممتاز مساء اليوم الجمعة 29 من ابريل الجاري ويلتقي الفريقين على ملعب السيب الرياضي في انطلاق مواجهات الجولة ال23 من اياب الدور الثاني من البطولة
مباراة السيب والسويق بث مباشر
ننشر من موقع كورة اون اللقاء الذى يجمع فريق السويق مع نظيرة فريق السيب مساء اليوم على استاد السيب الرياضي في انطلاق منافسات الاسبوع الثالث والعشرون من مرحلة الاياب في مسابقة الدوري العماني الممتاز ونتابع مشاهدة مباريات اليوم عبر موقعنا koraon لايف. يلتقي الفريقين في مواجهة الاياب بينهما وقد انتهت مباراة الذهاب بفوز فريق السويق بثلاثة اهداف دون رد
مشاهدة مباريات اليوم بث مباشر
نتابع مباريات اليوم من بطولة الدورى الممتاز العماني من خلال موقع كورة اون عبر رابط البث المباشر المجاني لعشاق كرة القدم العربية والعالمية من koraon مباشر بجودة عالية فى تغطية حية لمباراة السيب ضد السويق عبر الانترنت
موعد مباريات الدوري العماني
توقيت الساعة 07:00 مساء بتوقيت في مصر. الساعة 08:00 مساء بتوقيت في السعودية. توقيت الساعة 08:00 مساء بتوقيت في الاردن. توقيت الساعة 09:00 مساء بتوقيت الامارات
- مباشر مباراة النصر والاتحاد
- بث مباشر النصر والاتحاد تويتر
- لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
- لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين | الشرق الأوسط
مباشر مباراة النصر والاتحاد
وإثارة الوسط الرياضي بعزف لغة التصادم غير المهنية مع النصر وتصدير مشكلاتهم للغير وهؤلاء من باعوا الاتحاد وأصبحت لغتهم اليومية خارج شرف المنافسة ووضعوا الكيان الاتحادي في وسط عاصفة إعلامهم ومع تصدر فريقهم للدوري سيكون له ما تبقى من مباريات حبلى بالمفاجآت للعميد وسنرى. سلطان علي الأيداء - الرياض
بث مباشر النصر والاتحاد تويتر
الأحد 16 رمضان 1438هـ -11 يونيو 2017م - 21 برج الجوزاء
الاتحاد حصل على كأس النسخة الماضية بعد فوزه على النصر بنتيجة 1-صفر
المدينة المنورة - خالد الحربي
تُجرى عن الساعة الثانية من ظهر اليوم الأحد في القاعة الكبرى بمجمع الأمير فيصل بن فهد الأولمبي في الرياض مراسم سحب قرعة كأس ولي العهد للموسم 2017 - 2018م. وتقتصر المشاركة فيها على الهلال والأهلي والنصر والاتحاد والرائد والشباب والتعاون والفتح والفيصلي والقادسية والاتفاق والباطن والفيحاء وأحد التي تلعب في "دوري جميل". ويختلف نظام البطولة في نسختها الجديدة بتأهل بطل نسخة الموسم الماضي من المسابقة الاتحاد ووصيفه النصر إلى دور الثمانية مباشرة.
وعند توصيف الحدث هي مباراة سلبت من النصر تحكيمياً وأعطيت للاتحاد على طبق من ذهب؟ فلو لم تحدث تلك الكوارث التحكيمية لكان هناك كلام آخر ولكن حصل ما حصل وفقد النصر النقاط والوصافة مؤقتاً، ومباريات الدوري باقية ولم تحسم بطولة الدوري. وعلى إدارة الأستاذ مسلي المعمر أن تنسى هذه المباراة وتكون جاهزة بقادم الأيام للمباريات القادمة فلا زال للأمل بقية وخسارة مباراة ليست نهاية المشوار بل على العكس ستكون حافزاً مشجعاً للعودة والاستعداد ومعالجة مشكلة الحراسة والبحث من جديد عن حارس أجنبي عالمي يصنع مع أفراد الفريق تحدياً وقوةً نحو تحقيق البطولات فالعالمي سيبقى منافساً شرساً على بطولة الدوري هذا العام ودعوة صادقة للجماهير النصراوية للحضور والوقوف مع النصر وتشجيعه بكل مبارياته المتبقية مع دعواتنا بالشفاء العاجل لوليد عبدالله. أخيراً: التجييش الإعلامي أفقدنا متعة المباراة وخصوصاً من بعض المحسوبين على إعلام الاتحاد ومن يدعون حبه والدفاع عنه وللأسف صنعوا لأنفسهم خيالات من الأحلام والبطولات الوهمية والادعاء الباطل زوراً وبهتاناً فيما يتناولونه من صياح وضجيج إعلامي، وتم شحن الجماهير الاتحادية مع قضية عبدالرزاق حمدالله وفتح منابرهم الإعلامية تجاه العالمي ومحاولة الإسقاط عليه، وحينما تنظر لمن يدعون المثالية والانضباط الإعلامي تجدهم على النقيض ومنصات التواصل الاجتماعي تؤكد بحثهم المضني في اتباع مقولة خالف تعرف وزياده متابعيهم في منصاتهم الرقمية!
والقصة معلومة، وكيف أن عمر قال للنبي صلى الله عليه وسلم على أي شيء نعطي الدنية من ديننا، لكن كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصاً على الصلح وقد جاء أكثر من طرف من الكفار حتى جاءه رجل وعلم أنه صاحب سياسة وود، وأنه جاء للحوار، فأبرم معه العقد ورجع. وبهذا يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد كسر أحد فكي الكماشة، وهو كفار قريش وتفرغ بعد ذلك لليهود والمنافقين، ثم بعد ذلك يأتي مكة فاتحاً، فصلح الحديبية هو الذي فتح مكة. إذاً فالنبي صلى الله عليه وسلم أخذ بالأسباب و{لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين}، هذه سنة لله شرعية، فينبغي للمسلمين أن يسلكوا سنة الله الكونية، فتتوائم سنة الله الشرعية مع سنة الله الكونية، وألا يكونوا أغبياء، فلا ينتبهوا للأخذ بالأسباب، فينبغي أن نفهم دين الله عز وجل، ونعمل له على حسب ما يتيسر لنا من الأسباب، والمؤمن إن كان فطناً ذكياً صاحب فراسة فإنه لا يلدغ من جحر مرتين، وإن لدغ من جحر واحد مرتين فإنه ينتفي عنه كمال الإيمان، والحديث على ظاهره ولا يحتاج أكثر مما ذكرنا، والله أعلم…
لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
وفي الحديث: "الأناة من الله، والعجلة من الشيطان، ولا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة" والله أعلم.
لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين | الشرق الأوسط
هـ
فتبين أن المسلم بحاجة إلى تمثل هذا التوجيه النبوي في جميع أموره، سيما مع من يكون الأصل فيهم الغدر والخيانة، ودأبهم التربص بالمسلمين الدوائر، فيحذر من مكائد الشيطان وغوائله، وكذا أعداء الديانة باختلاف مسمياتهم وتنوع أفكارهم، فلا يحسن بالمسلم أن يكون عرضة لمكرهم وكيدهم، إذ الأصل في التعامل معهم هو تمام الحذر، ودوام الأهبة والاحتراس، وإلا توالى على المسلم الضرر، وصال عليه الخطر.
قال الخطَّابي (يُروَى بضم العَيْن وكَسْرها فالضم على وجْه الخبر ومعناه أنَّ المؤمن هو الكَيِّس الحازِم الذي لا يُؤتَى من جِهة الغَفْلة فيُخْدَع مَرَّة بعد مَرَّة وهو لا يَفْطِنُ لذلك ولا يَشْعُر به) والمراد به الخِداع في أمِر الدين لا أمْرِ الدنيا وأمَّا الكسر فَعَلى وجْه النَّهْي أي لا يُخْدَعَنَّ المؤمِنُ ولا يُؤْتَيَنَّ من ناحية الغَفلة فيَقَع في مكروه أو شَرٍّ وهو لا يَشْعُر به ولْيَكُن فَطِناً حَذِراً، وهذا التأويل يَصْلح أن يكون لأِمْر الدِين والدنيا معاً. قال إبراهيم بنُ محمد الحسيني في البيان والتعريف في أسبابِ ورُود الحديث الشريف (سبَبُه) أنه لما أُسِرَ أبو عَزّة الجمَحِيّ الشّاعر ببَدر فشَكا عائلةً وفَقْرًا، فمَنّ عَليه النبي صلى الله عليه وسلم وأَطْلَقَهُ بغَيرِ فِدَاء، ثم ظَفرَ بهِ بأُحُد فقال مُنّ علَيّ وذَكَر فَقرًا وعَائلةً، فقال لا تَمسَح عَارِضَيكَ بمكة وتَقولُ سَخِرتُ بمحمَّدٍ مَرّتَين وأَمَر به فقُتِل. قالَ ابنُ هِشام في تهذيب السّيرة عن سعيد بنِ المسيّب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حينئذ (لا يُلدَغُ)، فذكَره، فصَار الحديثُ مثلا ولم يُسمَع قبلَ ذلك.