ألبوم الصور
مستشفي د هاله عيسي بن لادن
البريد الإلكتروني:
عنوان مستشفي د هاله عيسي بن لادن
جدة - حي الحمراء - 29 شارع إبراهيم أدهم حي الحمراء - جدة
أرقام هاتف مستشفي د هاله عيسي بن لادن
الفاكس: 6635545
عن العيادات
مستوصف هالة بن لادن
مستوصف هاله بن لادن شارع المكرونه
مستوصف هالة بن لادن في جدة
مستشفى هاله عيسى بن لادن للولادة
رقم مستوصف هالة عيسى بن لادن جدة
موقع مستوصف هالة عيسى بن لادن جدة
مستوصف د. هالة عيسى بن لادن جدة
هل تبحث عن مجمع-عيادات في حي الحمراء بها خاصة أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه
اضغط هنا
روابط أخرى قد تفيدك
مجمع د هالة عيسى بن لادن
3. 5 نجمة من 2 تصويت
مستوصف الدكتورة هالة عيسى بن لادن تقع مستوصف الدكتورة هالة عيسى بن لادن في شارع المكرونة, جدة
معتمد
4
100
تأسست مستشفى الحمراء بحي الحمراء بمدينة جدة عام 1982م وتحتوي المستشفى على 50 سرير موزعة على جميع الأقسام الطبية المختلفة مزودة بكافة الخدمات الطبية التشخيصية والعلاجية الحديثة والمتطورة والتي يشرف عليها أفضل الاستشاريين والأخصائيين في فروع الطب المختلفة. مستشفي د هاله عيسي بن لادن. ويتميز المستشفى عن غيره بالاهتمام الخاص بالخدمات الطبية المساندة كالخدمات التمريضية والفندقية وخدمات ما بعد العلاج. بالإضافة إلى التعاون مع نخبة فريدة من الأساتذة الجامعيين والأطباء السعوديين المتخصصين في مجالات الطب المختلفة. ومنذ أن تم تأسيس المستشفى على يد صاحبها ومديرها العام الدكتور محمد خليل أسعد وهو من الأطباء السعوديين الرواد في قسم جراحة العظام وبخبرة تفوق الثلاثون عاماً ، تعمل الإدارة على مبدئيين رئيسيين:
تقدم أفضل الخدمات الطبية الراقية والحديثة بإجراءات سلامة متناهية لضمان ( شفاء المرضى بإذن الله) مع مراعاة المحافظة على التكلفة لتكون في متناول جميع الفئات. · أن يكون الجو العام للمستشفى مريحاً حتى تزول الرهبة والخوف اللذان عادة ما ينتابان المرضى لدى دخولهم المستشفيات وإشعارهم بالطمأنينة وكأنهم في جو المنزل وبين أفراد أسرهم.
مستشفي د هاله عيسي بن لادن
ان عملية التوسعة المستمرة للمرافق التشخيصية والعلاجية ، مقرونة ببرامج انشاء المرافق الطبية الجديدة التي تتبناها المستشفى تشكلان انعكاسا حقيقيا للجهود التي يبذلها سعادة رئيس مجلس الادارة ( الشيخ / عيسى بن لادن) في مجال استقطاب أفضل الموارد البشرية التي تتمتع بالخبرات والمهارات التشخيصية والعلاجيه لخدمة الاهداف المرجوة. كما أن المستشفى قد انتهت من تشغيل نظام ربط معلوماتي شامل يربط كافة الادارات والاقسام ببعضها البعض عن طريق نظام ادارة مستشفيات متطور بحيث يستطيع العاملون في المؤسسة الوصول الى ما يحتاجونه من معلومات من خلال اجهزة الكمبيوتر في اداراتهم وأقسامهم وتوظيف هذه المعلومات في التخطيط لادارة العناية الطبية على الوجه الامثل
كما قامت المستشفى فى سبيل سعيها المستمر والجاد لتقديم أفضل مستويات الخدمة لمراجعى المستشفى بالتعاقد على تحديث أرضيات غرف العمليات بنوعية متطورة من الأرضيات مقاومة للتلوث لتصبح بذلك أول مستشفى فى المملكة تعتمد هذا النوع من التكنولوجيا المتطورة بداخل غرف العمليات بها. وتستمر مسيرة المستشفى في تقديم خدماتها مع الأخذ بعين الاعتبار ضرورة الجمع بين الجودة النوعية وفعالية التكلفه
الطواريء
إن قسم الطواريء هو أحد أهم الأقسام في أي مسشفى
جراحة العظام
والذي يضم نخبة من أفضل الأطباء والاستشاريين
عيادة الأطفال
تضم نخبه من افضل أطباء الأطفال فى المملكة
عيادة النساء والولادة
تضم نخبه من أفضل اطباء النساء فى المملكة
يقوم أطباء المستشفى بفحص دقيق للمرضى للوصول إلى تشخيص سليم
عناية مركزة
تتوفر في مستشفى دكتورة هالة عيسى بن لادن أقسام عناية مركزة للكبار والأطفال على أعلى مستوى من الجاهزية
خدمة الدعم المتخصصة
يتوفر بالمستشفى فريق طبي للدعم والطواري على أعلى مستوى من الاحترافية للتعامل مع الحالات الطارئة
الجراحة الطبية
يوجد بمستشفى د.
أماكن شراء منتجاتنا
عيادة طبية في جدة مفتوح اليوم حتى 1:30 ص شهادات التقدير أنا أتابع في المستشفى مع د. وفاء منذ زمن، كانت هي دكتورتي و أنا صغيرة و حاليا هي دكتورة اولادي و اثق فيها كل الثقة، خبرتها كبيرة جدا و دائما تشخيصها سليم و سريع، هذا غير دمها الخفيف، هي السبب الاساسي لزيارتي للمستشفي. انصح أي احد عنده أطفال بالمتابعة معها. تعديل: هي الآن في مستوصف مشرفة الطبي. - Nouf Y بكل امانه لي زيارة للمجمع مع دكتورة الاطفال وفاء قمة في الحرفيه والامانه
لكن عندي ملاحظة لادارة المجمع الكل ينتقد دكتور هاني وهذا قد يسبب في تشوه صورة المجمع اتمنى من الادارة حلها دون قطع ارزاق. وشكرا - محمد ع دكتورة الاطفال د. وفاء رضوان ثقة و ممتازة وفاهمة شغلها كويس و اهم شي تخاف الله اتعامل معاها من سنين الله يوفقها ويكثر من امثالها - Lina a الاتصال بنا ساعات العمل السبت: 1:00–3:00 م, 9:30 م – 1:30 ص الأحد: 1:00–3:00 م, 9:30 م – 1:30 ص الاثنين: 1:00–3:00 م, 9:30 م – 1:30 ص الثلاثاء: 1:00–3:00 م, 9:30 م – 1:30 ص الأربعاء: 1:00–3:00 م, 9:30 م – 1:30 ص الخميس: 1:00–3:00 م, 9:30 م – 1:30 ص الجمعة: 5:00 م – 1:00 ص تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.
الخط الساخن 920004702 جدة الفيصلية المملكة العربية السعودية Monday - Saturday - 8:00 - 18:00 Sunday - 8:00 - 14:00 يسعدنا تواصلكم معنا يسعى فريق خدمة العملاء والدعم الفني لتقديم كافة الدعم والتسهيلات لعملاء التكافل الصحي للرعاية الطبية باسرع وقت …. فروعنا الادارة العامة - جدة حي الاندلس - شارع الامير محمد بن عبدالعزيز(التحلية) الرياض بلازا الدور الاول مكتب 16 هاتف: 0122754888 عنوان فرع الرياض حي العليا - شارع الامير محمد بن عبدالعزيز(التحلية) العبد الوهاب سنتر الدور الاول مكتب 2 هاتف: 0122931888 عنوان فرع أبها أبها البلد سيتي جاليري الدور الرابع مكتب 48 هاتف: 0172280888 تواصل معنا Email: [email protected] الخط الساخن: 920004702 شاهد مزيد من التفاصيل
ومع شرح الصدر كان أيضا وضع الوزر بمغفرة الذنب، ما تقدم منه وما تأخر، فإن للذنوب ثقلا على النفس والقلب والبدن، وهذا الثقل للذنوب يمنع من العبادات، ويثقل عن الطاعات، ويوهن القلب والبدن عن المسارعة للخيرات، فيُمنع القلب عندها من الانطلاق، والسير إلى الله تبارك وتعالى فيبقى معطلاً، مشغولاً بالخبائث، مشغولاً بالمعاصي التي ترهقه، وتثقله، وتقعده عن سيره، وسفره إلى ربه، وإلى الدار الآخرة. ومن ثم كان تطهير القلب من ذلك من النعم ولهذا امتن الله به على نبيه، { إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما}(الفتح:1، 2)، { ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك}. فشرح الله له صدره، وطهر له قلبه، وغفر له ذنبه، ورفع له ذكره.. فإذا فرغت فانصب. كل ذلك توطأة لما سيأتي من الأمر في نهاية السورة { فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب}.. أي شكرا لله على ما أنعم به عليك، وتفضل بكل ما سبق. الفراغ والنصب
وقد اختلف العلماء في المفروغ منه والمنصوب فيه، فقال بعضهم: إذا فرغت من الفرائض فانصب في قيام الليل.. وقال بعضهم: إذا فرغت من الصلاة فانصب في الدعاء.. وقال آخرون: إذا فرغت من جهاد عدوك فانصب لعبادة ربك.. وقال قوم: إذا فرغت من أمر دنياك، فانصب في عمل آخرتك.
{فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ} – بصائر
لا للفراغ إن الإسلام يكره من أبنائه أن يكونوا فارغين من أي عمل ديني أو دنيوي! وبهذا نطقت الآثار عن السلف الصالح رحمهم الله: جاء عن عمر رضي الله عنه أنه قال: "إني أكره لأحدكم أن يكون خالياً سبهللاً لا في عمل دنيا، ولا دين". ويقول ابن مسعود رضي الله عنه: "إني لأمقت أن أرى الرجل فارغاً لا في عمل دنيا ولا آخرة". فاذا فرغت فانصب والى ربک فارغب. وسبب مقت ابن مسعود رضي الله عنه لهذا النوع من الناس؛ أن "قعود الرجل فارغاً من غير شغل، أو اشتغاله بما لا يعينه في دينه أو دنياه من سفه الرأي، وسخافة العقل، واستيلاء الغفلة ". ولقد دلّ القرآن على أن هذا النوع من الناس الفارغين ـ وإن شئت فسمهم البطالين ـ ليسوا أهلاً لطاعة أوامرهم، بل تنبغي مجانبتهم؛ لئلا يُعدوا بطبعهم الرديء، كما قال تعالى: { وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} [الكهف: 28]. ا لجدية وسرعة الإنجاز: ومن هدايات هذه الآية: أنها أبلغ وأعظم حادٍ إلى العمل، والجد في استثمار الزمن قبل الندم. وأنها تربي في المؤمن سرعة إنجاز الأمور وعدم التسويف، فإن التسويف في كل أمر شين وسبة وسوء مغبة، ومن عجز عن امتلاك يومه فهو عن امتلاك غده أعجز!
جريدة الرياض | فإذا فرغتَ فَانصب
وإلى ربك فارغب}... صدق الله العظيم. عن اسلام. ويب
القاعدة التاسعة والثلاثون: (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ) | موقع المسلم
أيها الإخوة المؤمنون:
و من هدايات هذه القاعدة القرآنية المحكمة: {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} أنها تربي في المؤمن سرعة إنجاز الأمور ـ ما استطاع إلى ذلك سبيلاً ـ وعدمِ إحالة إنجازها إلى وقت الفراغ، فإن ذلك الأساليب التي يخدع بها بعض الناس نفسه، ويبرر بها عجزه، وإن من عجز عن امتلاك يومه فهو عن امتلاك غده أعجز! قال بعض الصالحين: "كان الصديقون يستحيون من الله أن يكونوا اليوم على مثل حالهم بالأمس" علق ابن رجب: على هذا فقال: "يشير إلى أنهم كانوا لا يرضون كل يوم إلا بالزيادة من عمل الخير، ويستحيون من فقد ذلك و يعدونه خسراناً"(7)، ومن جميل ما قيل في هذا المعنى ذينك البيتين السائرين: إذا هجع النوام أسبلت عبرتي *** وأنشدت بيتاً فهو من أحسن الشعر
أليس من الخسران أنَّ ليالياً *** تمر بلا شيء وتحسب من عمر
ومن الحكم السائرة: لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد! وهي حكمة صحيحة يشهد القرآن بصحتها، وقد روي عن الإمام أحمد: أنه قال: إن التأخير له آفات! {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ} – بصائر. وصدق:، والشواهد على هذا كثيرة:
ـ فمن الناس من يكون عليه التزامات شرعية بينه وبين الله، كقضاء الصيام، أو أداء فرض الحج ـ مثلاً ـ فتراه يسوّف ويماطل، حتى يتضايق عليه الوقت في الصيام، أو يفجأه الموت قبل أن يحج!
وقال عليّ بن أَبي طَلْحَة عن ابن عَبَّاس: فَإِذَا فَرَغْت فَانْصَبْ يَعْنِي فِي الدُّعاء. وَقَالَ زَيْد بْن أَسْلَم وَالضَّحَّاك: " فَإِذَا فَرَغْت " أَيْ مِنْ الْجِهَاد " فَانْصَبْ " أَي في العبادة. " وبهذا كان حال السلف الصالح ونطقت أخبارهم، قال عبد الله بن مسعود:(إني لأمقت أن أرى الرجل فارغاً لا في عمل دنيا ولا آخرة). " فمن خلال هذه المعاني التي فهما السَّلف الصَّالح من هذه الآية الكريمة يظهر جلياً التوجيه الربّاني في أن يعيش المؤمنون العبودية لله في جميع أحوالهم؛ في السَّراء والضّراء، وفي الشدة والرَّخاء، وفي الحضر والسفر، وفي الضحك والبكاء، في المنشط والمكره، ليتمثلوا حقاً قوله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. (الأنعام: 162)، وأن يكونوا مقتدين بالثلة المباركة من أنبياء الله ورسله ـ الذين أثنى الله عليهم بقوله: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}. فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب. (الأنبياء: 90). الواجبات أكثر من الأوقات إنَّ ديننا الحنيف يكره أن يرى أتباعه دون عمل ونشاط وحركة، حيث جاء التوجيه القرآني للمؤمنين بالحركة الدؤوبة والسعي المتواصل في جميع المجالات الأخروية والدنيوية، وبهذا كان حال السلف الصالح ونطقت أخبارهم، قال عبد الله بن مسعود:(إني لأمقت أن أرى الرجل فارغاً لا في عمل دنيا ولا آخرة).
وقل مثل ذلك: في تفريط كثير من الناس ـ وخصوصاً الشباب والفتيات ـ في التوبة، والإنابة، والرغبة إلى الله، بحجة أنهم إذا كبروا تابوا، وهذا لعمر الله من تلبيس إبليس! إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى *** ولاقيت بعد الموت من قد تزودا
ندمت على أن لا تكون كمثله *** وأنك لم ترصد بما كان أرصدا
وقوله تعالى ـ في هذه القاعدة التي هي مدار حديثنا ـ: {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} أبلغ، وأعظم حادٍ إلى العمل، والجد في استثمار الزمن قبل الندم. والحمد لله رب العالمين. منقول من مقالات د عبدالله مقبل
_________________
(1) قال العلامة النحرير الطاهر ابن عاشور: ـ كما في التحرير والتنوير 30/368 ـ: "وهذه الآية من جوامع الكلم القرآنية لما احتوت عليه من كثرة المعاني". (2) التحرير والتنوير 30/359. (3) روضة المحبين: (405). (4) المعجم الكبير 9/102. (5) الكشاف 4/777. (6) تفسير السعدي: (475). جريدة الرياض | فإذا فرغتَ فَانصب. (7) لطائف المعارف: (321).