السلام عليكم ورحمه الله جزاكم الله الجنه وغفر الله لك ولوالديك وجميع المسلمين ماحكم القسم ع الله سبحانه؟ هل هذا الذكر ورد بالسنه لااله الاالله عدد الليالي والشهور ولاااله الله عدد الحجروالشجر ولاله لاالله عدد القطر والمطر ولااله الاالله ع دد انفاس البشر؟ الحمد لله رب العالمين الأظهر تحريم مثل هذه الصيغة لأمور، منها: أولا: أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد المتقين والعالمين بالله، وهو أكرم الخلق على الله لم يكن يستعمل هذه الصيغة. ثانيا: أن الصحابة رضي الله عنهم أيضا لم يكونوا يستعملون هذه الصيغة. ثالثا: أن ما جاء في السنة أن أنس بن النضر رضي الله عليه وسلم لم يقسم على الله، إنما أقسم على أمر من الأمور، فوفَّقه الله لتحقيق يمينه، وكأنه إكرام له لثقته بالله، وتمام توكله عليه، وعلى هذا يحمل قوله صلى الله عليه وسلم: ( إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرَّه) أخرجه البخاري ومسلم. حكم قول اقسم بآيات الله - موقع المرجع. رابعا: أما حديث الترمذي عن أنس في أخيه البراء بن مالك رضي الله عنهما: " كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره، منهم البراء بن مالك " فهو حديث ضعيف، في سنده: سيار بن حاتم العنـزي، وقد ضعفه أكثر أهل الجرح والتعديل، قال العقيلي: " أحاديثه مناكير ضعيفة، وقال القواريري: " لم يكن له عقل ".
حكم قول اقسم بآيات الله - موقع المرجع
أما هذا الذكر، فليس هذا من المحفوظ من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن ادعى ثبوته طولب هو بالدليل، ولا يمنع من استعماله، والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي في 25/1/1432هـ
المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
×
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
دار الإفتاء - حكم القسم على الله بمعظم من خلقه
ii6ii أحب الأسماء إلى الله
إنَّ أحب الأسماء إلى -عزَّ وجلَّ- ما فيها تعبيدٌ له؛ فقد ورد في السنة النبوية المطهرة أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ أحَبَّ أسْمائِكُمْ إلى اللهِ عبدُ اللهِ وعَبْدُ الرَّحْمَنِ"؛ إذ أنَّ باسم عبد الله إقرارٌ من العبد لله -عزَّ وجلَّ- بالوصف الذي لا يليق إلا به سبحانه ألَّا وهو وصف الألوهية، وكما أنَّ بمثل هذه الأسماء إقرارٌ من العبد بعبودتيته لله -عزَّ وجلَّ- وحده. ii7ii
حكم القَسَم على احترام القوانين الوضعية
القسم على الله وحكمه صيغة القسم فتكون بقول والله، لا يكون كذا وكذا، أو والله لا يفعل الله كذا وكذا. حكم القسم على ه. للقسم على الله صور عدة وهي: 1. القسم على الله بمعنى الدعاء يكون هذا القسم بمعنى الدعاء والطلب من الله عز وجل ويكون الإنسان قد أخذ بالأسباب ولا يلزم الله شيءا في دعاءه مع قوة ثقته بالله و قوة إيمانه به وبيان ضعفه ودليل ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" رُبَّ أَشْعَثَ أغبرَ مَدْفُوعٍ بالأبواب لو أَقسم على الله لَأَبَرَّهُ " وحكمه في هذه الصورة جائز. 2.
حكم التسمي بأسماء الله وتعبيد الأسماء لغير الله
والله أعلم. دار الإفتاء - حكم القسم على الله بمعظم من خلقه. "فتاوى العز بن عبد السلام" (رقم/1)
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
3. الاقسام على الله بشيء من مخلوقاته ويكون هذا القسم بأن يقسم الانسان على الله بشيء من مخلوقات الله كالعبة والأنبياء والصالحين وهذه الصورة منهي عنها.
في الرواية مثلا، يمكن للروائي أن يتخذ من واقع كرة القدم في بلده فضاء يتناول فيه قضايا مهمة تمس مجالات الحياة كافة، كما فعل شكري المبخوت في رواية باغندا العام «2016»، الذي عالج قضيتي العنصرية والفقر عبر بطل روايته لاعب كرة القدم، وأكّد في لقاء سابق «أن كرة القدم تجاوزت المفاهيم التقليدية القائمة على المنافسة في ظل 90 دقيقة وهي اليوم أعمق وأشمل، ولها خلفيات سياسية واقتصادية وجب أخذها بعين الاعتبار بالنسبة للروائي». جريدة الرياض | "الأدب وكرة القدم".. ضدان لما استجمعا حُسنا. خلل
فيما قال المترجم المصري محمد الفولي -الذي ترجم كتبا عديدة في هذا المجال مثل «أغرب الحكايات في تاريخ المونديال» للأرجنتيني لوثيانو بيرنيكي-: يزدري خورخي لويس بورخيس كرة القدم، لكن إدواردو غاليانو يحبها. ماريو بينديتي أيضًا من عشاقها، لكن أومبريتو إيكو لا يتفهم شغف مشجعيها، على عكس كاميلو خوسيه ثيلا الذي ألف مجموعة قصصية كاملة عن عالمها. قد تطول قائمة كارهي ومحبي اللعبة من أعلام الأدب العالمي بالطريقة نفسها التي قد تطول بها آخر خمس دقائق في مباراة تفصل فريقا عن لقب، فتصبح أبدية وبلا نهاية، لكن الواقع يُخبرنا على أي حال أن الكتابة الأدبية عن كرة القدم شيء حقيقي. لطالما كانت العلاقة بين الأدب وكرة القدم شائكة ومعقدة وملتبسة.
خلفيات اطفال للكتابه عليها
عاد السفراء أو سيعودون قريبا، وبات ممكنا تحقيق هدنة فى اليمن، ومعها امتدت خطوط متعددة للتعاون الاقتصادى فى شرق البحر المتوسط وفى صحراء النقب. خلفيات اطفال للكتابه عليها. باختصار بات الحديث ممكنا عن «إقليمية جديدة» فى المنطقة، وحتى عن «الشرق الأوسط الجديد» الذى لا يصنعه شيمون بيريز، وإنما إرادة دول وجدت أن تكلفة الصراع باتت عالية للغاية، وأن فرصا للسلام أصبحت متاحة، خاصة وقد أصبح الإقليم كله مسؤولا عن نفسه بعد «الخروج» الأمريكى من الشرق الأوسط، وانشغال العالم كله بالحرب فى أوروبا، مضافا لذلك أن هناك إمكانية لعقد الاتفاق النووى الإيرانى الأمريكى. هذه «اللحظة الجديدة» معرضة لتهديدات برزت فجأة من عمليات إرهابية «داعشية» تعددت فى مناطق إسرائيلية مختلفة. وفجأة أيضا بدأت منظمات إسرائيلية متطرفة وإرهابية تهدد الأوضاع القائمة والمتعارف عليها فى الأماكن المقدسة فى القدس وفى المقدمة منها المسجد الأقصى. ومع تحركاتها استيقظت كل الأوضاع المقدسية التى أدت من قبل إلى «حرب غزة الرابعة» بانطلاق صاروخ من غزة يعقبه هجوم كاسح بالطيران من إسرائيل على القطاع المنكوب الذى لاتزال الجهود المصرية لإعادة بنائه من تدمير حرب مايو الماضية فى أدوارها الأولى.
الأحمد: ماجد والثنيان فلاسفة يقرؤون العشب
سليمان: الكرة فضاء لتناول قضايا المجتمع
الفولي: مادة خصبة لتناول الكتابة الإنسانية
البير كامو
إدواردو غاليانو