🤣✈️مسرحية مر يا حلو | العونان بيسافر أمريكا - YouTube
- مسرحية مر يا حلو - YouTube
- مسرحية مر يا حلو | كاملة
- 🤣✈️مسرحية مر يا حلو | العونان بيسافر أمريكا - YouTube
- خرافة حادثة شق الصدر للرسول محمد 2 - YouTube
- - السّيرة النّبويّة (9) حادثة شقّ الصّدر الأولى
- تزكية الله للرسول محمد صلى الله عليه وسلم وحادثة شق الصدر - مع الحبيب
- قصة الإسلام | شُق صدر النبي أكثر من مرة .. فما قصة هذا الحادث العجيب؟!
مسرحية مر يا حلو - Youtube
أقوى مقطع في مسرحية مر يا حلو.. حسن البلام يعلم مبارك المانع شلون يضبط بنات😂😜 - YouTube
مسرحية مر يا حلو | كاملة
مسرحية مر يا حلو | كاملة - YouTube
🤣✈️مسرحية مر يا حلو | العونان بيسافر أمريكا - Youtube
هذه مقالة غير مراجعة. ينبغي أن يزال هذا القالب بعد أن يراجعها محرر؛ إذا لزم الأمر فيجب أن توسم المقالة بقوالب الصيانة المناسبة. يمكن أيضاً تقديم طلب لمراجعة المقالة في الصفحة المخصصة لذلك.
اشترك معنا ولا تنسى تفعيل الجرس لتصلك اخر الفيديوهات: تدور احداث المسرحية حول ليلة رأس سنة 2050 عرضت المسرحية في الكويت و في …
source
Post Views:
57
You might also like
Other stories
40 Days and 40 Nights (2002) Movie Explained In Hindi | Movie Explanation In Hindi
Next Story
مغامرات سنبل: الحلقة 86
Previous Story
كوميديا الإبداع.. ولكن ،، الأدوار: شيء جميل ان تزور مسرح "لا دو ري" و تكتشف ان انضم عبدالله الخضر إلى المجموعة! صراحةً الكل ابدع بالمسرحية،،-مبارك المانع كان البطل في العرض-حسن البلام قدم احسن ما عنده-مشاري البلام دوره كالعاده(نفس كل عمل) لكن يضل كوميديان -محمد الرمضان كان دوره جميل-عبدالعزيز النصار و مريم حسين و فوز الشطي و ميس كمر قدموا شيء جميل. مسرحية مر يا حلو | كاملة. الكراسي مريحة و احسن من كل مرة (على حسب المسرح) المسرح مكيّف و الاضاءة جميلة. لا يوجد شيء إيضافي ،ديكور عادي.! ملاحظة "مسرح البلام لا ينصح به دخول العوائل" قصة حلوة في زمنها المناسب..
سماحة الشيخ محمّد صنقور
حديث شقِّ صدر النبيِّ (صلّى الله عليه وآله)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد
المسألة:
ما هي قصَّةُ رفعِ العلقةِ السوداء عن قلبِ النبيِّ محمَّدٍ (ص)؟ وهلْ هي متفقٌ عليها؟
الجواب:
حديث شقِّ الصدرِ ورد في طُرقِ العامة ولم يردْ في طُرقنا، وحاصلُ ما ورد في هذا الحديث أنَّ جبرئيلَ (ع) أو بعضَ الملائكة شقَّ صدرِ النبيِّ (ص) واستخرجَ من قلبِه علقةً قال: إنَّها من حظِّ الشيطان ثم غسلَ قلبَه في طستٍ من ذهب بماءِ زمزم ثم أعاد القلبَ إلى مقرِّه ولأمَ ما شقَّه من صدرِ النبيِّ (ص). وقد ورد في رواياتِهم ما يظهرُ منه أنَّ حادثة شقِّ الصدر قد تكرَّر وقوعُها للرسول (ص)، ففي المرَّةِ الأولى وقعتْ له في زمن الصبا عندما كان في كنفِ مُرضعتِه حليمةَ السعديَّة، ووقعتْ له مثلُ هذه الحادثةِ حينما أصبح يافعاً، وتكرَّر وقوعُها عند مبعثِه الشريف، وكذلك وقع له مثلُها قُبيل العروجِ به إلى السماء. ونكتفي هنا بنقل نصٍّ واحدٍ أورده مسلمٌ في صحيحِه بسنده عن أنس بن مالك انَّ رسولَ الله (ص) أتاه جبريلُ (ع) وهو يلعبُ مع الغلمان فأخذه فصرعه فشقَّ عن قلبه فاستخرجَ القلبَ فاستخرجَ منه علَقة -وفي رواية علقةً سوداء- فقال: هذا حظُّ الشيطانِ منك ثم غسلَه في طستٍ من ذهبٍ بماءِ زمزم ثم لأَمَه ثم أعاده في مكانِه، وجاء الغلمانُ يسعونَ إلى أمِّه -يعنى ظئره- فقالوا إنَّ محمَّداً قد قُتل فاستقبلوه وهو منتقِعُ اللون، قال أنس: وقد كنتُ أرى اثرَ ذلك المخيطِ في صدرِه"(1).
خرافة حادثة شق الصدر للرسول محمد 2 - Youtube
تاريخ النشر: الخميس 24 محرم 1440 هـ - 4-10-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 384517
26596
0
79
السؤال
ما الحكمة من حادثة شق صدر النبي -صلى الله عليه وسلم- في طفولته؟ ولماذا لم يحدث هذا التطهير معنويا من غير شق؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فالحكمة في شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم في طفولته ظاهرةٌ، بينها الحديث الوارد في القصة، وهي استخراج العلقة التي كانت في صدره الشريف، وتطهيره من حظ الشيطان فيه.
- السّيرة النّبويّة (9) حادثة شقّ الصّدر الأولى
وقدَّر الله أن يلتقي رسول - صلى الله عليه وسلم - بستة نفرٍ من شباب يثرب في موسم الحج من السنة الحادية عشرة من النبوَّة، وهم من الخزرج، ومن بينهم: أسعد بن زرارة، وعقبة بن عامر، وجابر بن عبدالله، فعرَض عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الإسلام؛ فأسلَموا ورجعوا إلى أهلهم بهذه الدعوة.
تزكية الله للرسول محمد صلى الله عليه وسلم وحادثة شق الصدر - مع الحبيب
وكان أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: "وَقَدْ كُنْتُ أَرَى أَثَرَ ذَلِكَ الْمِخْيَطِ فِي صَدْرِهِ"! وإذا كنا نتعجَّب من الحدث؛ فإن عجبنا يزول حتمًا إذا أدركنا قدرة الله تعالى؛ قال تعالى: { وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا} [فاطر: 44]؛ بل إنَّني صرت على قناعةٍ أنَّ الإيمان والحكمة أشياء مادِّيَّة يُمكن أن "تُحشَى"، أو أن "تُفَرَّغ" في القلب! ولنراجع اللفظ النبوي العجيب: " ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي ". فهما أمران يُحملان في طست، ويُفرغان في الصدر؛ بل إنَّه في رواية الرؤيا التي حكاها أنس بن مالك رضي الله عنه فصَّل في الشرح، فقال: " فَحَشَا بِهِ صَدْرَهُ وَلَغَادِيدَهُ.. ". فهو لم يكتفِ بحشو الصدر أو القلب؛ إنَّما أضاف لذلك حشو عروق الحلق! خرافة حادثة شق الصدر للرسول محمد 2 - YouTube. وهناك مؤيِّدات كثيرة في القرآن الكريم والسُّنَّة النبويَّة لهذا المعنى؛ ولكن المجال لا يتسع هنا لهذا التفصيل. وقد اختلف العلماء في عدد مرات شق صدر النبي، وقد ذهب بعضهم أنهم مرتين فقط، وذهب آخرين أنه أربع مرات وغيرهم بأنه خمس..
للمزيد: طالع مقال « بداية نزول الوحي وشق صد النبي ».
قصة الإسلام | شُق صدر النبي أكثر من مرة .. فما قصة هذا الحادث العجيب؟!
فما هو إلاّ أن استيقظ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأخوه من الرّضاعة فخرجا من الخباء خلف أغنامهما، لم يتذكّر أحدٌ منهما أنّهما من غير زاد ، وتفصيل ذلك في الرّواية الآتي ذكرها:
روى الإمام أحمد [4] عن عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم فَقَالَ: كَيْفَ كَانَ أَوَّلُ شَأْنِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ:
(( كَانَتْ حَاضِنَتِي مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنٌ لَهَا فِي بَهْمٍ لَنَا ، وَلَمْ نَأْخُذْ مَعَنَا زَادًا ، فَقُلْتُ:
- يَا أَخِي! ا ذْهَبْ فَأْتِنَا بِزَادٍ مِنْ عِنْدِ أُمِّنَ ا. فَانْطَلَقَ أَخِي ، وَمَكَثْتُ عِنْدَ الْبَهْمِ ، فَأَقْبَلَ رَجُلاَنِ أَبْيَضَانِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ:
- أَهُوَ هُوَ ؟
- قَالَ: نَعَمْ! فَأَقْبَلَا يَبْتَدِرَانِي ، فَأَخَذَانِي ، فَبَطَحَانِي إِلَى الْقَفَا ، فَشَقَّا بَطْنِي ، ثُمَّ اسْتَخْرَجَا قَلْبِي ، فَشَقَّاهُ ، فَأَخْرَجَا مِنْهُ عَلَقَةً سَوْدَاءَ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ:
- ائْتِنِي بِمَاءِ ثَلْجٍ. فَغَسَلَا بِهِ جَوْفِي وقَلْبِي.
ولنراجع اللفظ النبوي العجيب: "ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي". فهما أمران يُحملان في طست، ويُفرغان في الصدر؛ بل إنه في رواية الرؤيا التي حكاها أنس بن مالك رضي الله عنه فصَّل في الشرح، فقال: "فَحَشَا بِهِ صَدْرَهُ وَلَغَادِيدَهُ.. فهو لم يكتفِ بحشو الصدر أو القلب، إنما أضاف لذلك حشو عروق الحلق! وهناك مؤيدات كثيرة في القرآن الكريم والسُّنَّة النبوية لهذا المعنى؛ ولكن المجال لا يتسع هنا لهذا التفصيل. كانت هذه العملية العجيبة بمنزلة الإعداد للرحلة المهولة القادمة؛ رحلة الإسراء والمعراج؛ بل إن شئت فقل: إن عملية شقِّ الصدر ورحلة الإسراء كانتا بمنزلة الإعداد لرحلة المعراج إلى الملكوت الأعلى، واختراق السموات، والحوار مباشرة مع ربِّ العالمين! لقد كان إفراغ الإيمان والحكمة في القلب بشكل مباشر أمرًا ضروريًّا لإتمام الحدث المهيب! ومع أنَّ الله قادر على أن ينقل رسوله صلى الله عليه وسلم دون شقِّ صدر أو إعداد، فإننا تعوَّدنا في رؤية تفاصيل حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملاحظة مبدأ احترام الأسباب، والأخذ بها؛ بل إننا سنرى هذا مرارًا في رحلة الإسراء والمعراج؛ وذلك من ركوبه لدابَّة معينة للذهاب ل بيت المقدس ، ومن ربطه للدابَّة عند دخوله المسجد، ومن طلب جبريل عليه السلام من حُرَّاس السموات أن يفتحوا لهم أبوابها، وغير ذلك من أمور تُعَلِّمنا أن الكون له معايير وسنن وضعها الله عز وجل، ولا يجوز أن يتجاوزها أحد.
فيقال لهؤلاء: أفيصدق ذلك ويستطاع للإنسان، ولا تصدِّقون فعلَ الله تعالى له، وهو سبحانه يقول للشيء: كن فيكون؟! {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس: 82]، سبحانك ربَّنا آمنا بك وبقدرتك على كلِّ شيء. اللهم احفظ قلوبنا، واعصمها من الشبهات الغوية والشهوات المضِلَّة، واملأها بحبِّك وحبِّ نبيك صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا. ــــــــــــــــــــــــــ
(المراجع)
([1]) هكذا فعل أبو رية في كتابه: أضواء على السنة المحمدية (ص: 160). وعدّها د. محمد الغزالي في كتابه فقه السيرة (ص: 139) رمزًا وليس حقيقةً. ([2]) موقف الاستشراق من السنة والسيرة النبوية لأكرم ضياء العمري (ص: 75). ([3]) العلقة: القطعة من الدم. جامع الأصول لابن الأثير (11/ 263). ([4]) الطست: إناء معروف. شرح النووي على صحيح مسلم (2/ 216). ([5]) أي: جمعه وضمَّ بعضه إلى بعض. شرح النووي على صحيح مسلم (2/ 216). ([6]) أي: مرضعته حليمة السعدية. ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (2/ 217). ([7]) أي: متغيّر. جامع الأصول (11/ 262). ([8]) المخيط: الخيط والإبرة التي يخاط بها. المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم لأبي العباس القرطبي (1/ 382).