أمثلة على إعراب المفعول به
ضرب المعلم التلميذ:
ضرب: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره. المعلم: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. التلميذ: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره. ساعدت الفتى:
ساعدت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الفتى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر. لمحت عصفورين:
لمحت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
عصفورينِ: مفعول به منصوب بالياء والنون لأنه مثنى. أحببت أخاك
أحببت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. أخاك: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. إياهما أكرمتُ
إياهما: إيا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، وهما: حرف يدل على المثنى. أكرمت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. شرح درس المفعول به بالأمثلة | المرسال. قرأت الكتاب
الكتاب: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. اقرأ أيضا: كيفية تقديم المفعول به على الفاعل
أحكام وشروط المفعول به
لقد حدد علماء النحو أحكام المفعول به في أربعة أحكام وهي كما يلي:
المفعول به لابد ان يكون منصوباً: مثال: (قذف اللاعب الكرة)، الكرة مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
تعريف المفعول بی بی
ويُسمّى "المنصوبَ على نزعِ الخافضِ" فهو يَرجعُ إلى أصلهِ من النصب، كقول الشاعر (من الوافر)
تَمُرُّونَ الدِّيارَ، ولم تَعوجُوا ⇼ كلامُكُمُ عَلَيَّ إِذاً حَرَامُ
أَحكامُ المفعول بهِ
للمفعول به أربعةُ أحكام:
وجوب نصب المفعول به
جواز حذف المفعول به
جواز حذف فعل المفعول به
تقدّم المفعول به على الفاعل
1: وجوب نصب المفعول به
2: جواز حذف المفعول به لدليلٍ
نحو "رَعَتِ الماشيةُ"، ويقالُ "هل رأيتَ خليلاً؟ "، فتقولُ "رأيتُ"، قال تعالى: {ما وَدَّعَكَ ربُّكَ وما قَلى}، وقال: {ما أنزلنا عليكَ القُرآن لتشقى، إلا تذكرةً لِمنْ يخشى}. وقد يُنَزَّلُ المتعدِّي منزلة اللازمِ لعَدَم تعلُّقِ غرضٍ بالمفعول بهِ ، فلا يُذكرُ له مفعولٌ ولا يُقدَّرُ، كقوله تعالى: {هل يَستوي الذينَ يعلمونَ والذينَ لا يعلمونَ}. وما نصبَ مفعولين من أفعال القلوب، جازَ فيه حذفُ مفعوليه معاً، وحذفُ أحدهما لدليلٍ. فمن حذفِ أحدهما قولُ عَنترةَ. (من الكامل)
وَلَقدْ نزَلْتِ، فلا تَظُنِّي غَيْرَهُ ⇼ مِنِّي بِمَنْزِلةِ المُحَبِّ المُكْرَمِ
أي فلا تَظُني غيرَهُ واقعاً. المفعول به في اللغة العربية : تعريف، إعراب، أمثلة واضحة. ومن حذفهما معاً قولهُ تعالى: {أين شُرَكائيَ الذين كنتم تَزعمونَ} أي تزعمونهم شُرَكائي، ومن ذلك قولهم "مَنْ يَسمَعْ يَخَلْ"، أي يَخَلْ ما يَسمعُهُ حقاً.
يقضي الموظفُ الساعاتِ الطوالِ وراء مكتبه، وكل همّه أن ينجز العملَ ، ويوصل ذا الحاجة إلى حاجته، ولا يوفّر جهدًا في تلبية احتياجات الناس. الساعاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة لأنّه جمع مؤنث سالم. العملَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ذا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. جهدًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. المراجع [+] ↑ مصطفى الغلايني (2004)، جامع الدروس العربية (الطبعة 1)، صفحة 411. بتصرّف. ^ أ ب ت جورج شكور وآخرون (1999)، الوافي في النحو والإملاء (الطبعة 2)، لبنان: دار الفكر اللبناني، صفحة 94. بتصرّف. ↑ سورة الفاتحة، آية: 5
↑ جورج شكور وآخرون (1999)، الوافي في القواعد والبلاغة والعروض (الطبعة 2)، لبنان: دار الفكر اللبناني، صفحة 125. بتصرّف. ↑ مصطفى علوية وآخرون (2013)، المنتخب في قواعد اللغة العربية (الطبعة 1)، لبنان: دار ماهر، صفحة 117. تعريف المفعول به لغةٍ واصطلاحًا - موقع محتويات. بتصرّف. ↑ "فاعل" ، المعرفة ، اطّلع عليه بتاريخ 10-06-2019م. بتصرّف. ↑ سورة الفاتحة، آية: 5. ↑ سورة الضحى، آية: 9. ↑ "المفعول به" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 10-06-2019م.
تعريف المفعول با ما
المفعـــــــــــــولُ بـــــــــــــــــه اسمٌ منصوبٌ يدلُّ على مَن وقعَ عليه الفعلُ، مثالٌ: سمعَ الولدُ نصيحةَ أبيه. نصيحةَ: مفعولٌ به منصوبٌ بالفتحةِ الظّاهرةِ، وقد يأتي المفعولُ به: 1-اسماً ظاهراً، مثل: سمعَ الولدُ نصيحةَ أبيه، فالمفعولُ به نصيحةَ اسمٌ ظاهرٌ. 2-ضميراً منفصلاً، مثل: إيّاك نعبدُ، إيّاك: ضميرٌ منفصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محل ِّنصبٍ مفعولٌ به مُقدّمٌ، والكافُ للخطابِ. 3-ضميراً متّصلاً،مثلُ: سمعَني أحمدُ، فالياء في(سمعني) ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ نصبٍ مفعولٌ به. 4-مصدراً مؤوّلا،مثلُ:أودُّ أنْ أكافئَه، أنْ أكافئَه مصدرٌ مؤوّلٌ، التّقديرُ أودُّ مُكافأَته، فالمصدرُ مكافأته منصوبٌ على أنّه مفعولٌ به. 5-جملةٌ اسميةٌ أو فعليةٌ، بعدَ الأفعالِ المتعدّيةِ إلى مفعولين، مثلُ: علّمْتُم النّاسَ في الثّوراتِ ( ما الجودُ؟)، فجملةُ ما الجودُ؟ في محلِّ نصبٍ مفعولٌ به. ملاحظاتٌ:- يجوزُ أنْ يتقدّمَ المفعولُ به على الفاعلِ، مثلُ: سمعَ النّصيحةَ أحمدُ. تعريف المفعول بی بی. -يجوزُ حذفُ الفعلِ قبلَه، مثلُ:أهلاً وسهلاً، أهلاً: مفعولٌ به منصوبٌ لفعلٍ محذوفٍ تقديرُه حللْتَ، سهلاً: مفعولٌ به منصوبٌ لفعلٍ محذوفٍ تقديرُه نزلْت.
- وقد ينصب بالياء إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالم:
عاقبَ المدرسُ الطالبَين
عاقبَ: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. المدرسُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الطالبين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. كرمَ المديرُ المدرسِين
كرمَ: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. المديرُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. المدرسِين: مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. - وقد ينصب بالكسرة(نيابةً عن الفتحة):
ركبَ الطلابُ الحافلاتِ
ركبَ: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على اخره. تعريف المفعول با ما. الطلابُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. الحافلاتِ:مفعول به منصوب وعلامة نصبة الكسرة نيابةً عن الفتح لأنه جمع مؤنث سالم. - وقد ينصب بالألف إذا كان من الأسماء الخمسة:
رأيت أباكَ
رأيتُ: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الياء للثقل والتاء تاء الفاعل في محل رفع فاعل
أباكَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ويمكن أن يكون إسما ظاهرا أو ضميرا أو جملة. الأصل أن يعمل الفعل في المفعول به النصب، غير أن هناك من يعمل عمل الفعل وهو اسم الفاعل، نحو: جاء الشاكر نعمتك، وأقبل جندي حامل سلاحه.
تعريف المفعول به ایمیل
هاء الغائب: كقولنا:(عرفته جواداً كريماً)، الهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. كاف الخطاب: كقولنا: (علّمتكَ حرفةً مفيدةً)، جاءت الكاف المتصلة بالفعل علّم في محل نصب مفعول به. مصدر مؤول: قد يأتي المفعول به في بعض الجمل على نحو غير صريح، فيتم تأويله بمفرد وله شكلان: المؤول بمصدر: في هذه الحالة تشتمل الجملة على حرف مصدري وفعل يتم تأويلهما لمصدر في محل نصب مفعول به. مثل: حاولتُ أنْ أنقذَ الأرنبَ. حاولتُ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. أن: حرف مصدري ونصب، أنقذ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. (أن أنقذ) يؤول للمصدر إنقاذ؛ فالمراد من الجملة معنى (حاولتُ إنقاذَ الأرنبِ)، وعلى ذلك نقول: والمصدر المؤول من أن أنقذ في محل نصب مفعول به. تعريف المفعول به ایمیل. المؤول بجملة: وهنا تأتي جملة داخل جملة لتؤول الجملة الثانية في محل نصب مفعول به، ومثال ذلك: (أيقنتُ الحقَ ينتصرُ. أيقنتُ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الحقَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ينتصرُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو في محل رفع فاعل والجملة الفعلية(ينتصر) في محل نصب مفعول به ثاني، فالمعنى المراد من الجملة: أيقنت الحق منتصراً.
2 – الفتحة المقدرة للتعذر ، إذا كان المفعول به معتل الآخر بالألف ، مثل:
– ساعدتُ الفتى
ساعدت: فعل ماض مبني على السكون ، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الفتى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر. 3 – ينصب المفعول به بالياء والنون في حالة التثنية والجمع ، مثل:
– لمحتُ عصفورينِ ( مثنى)
لمحت: فعل ماض مبني على السكون ، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
عصفورينِ: مفعول به منصوب بالياء والنون لأنه مثنى. – احترمتُ القاضِينَ ( جمع)
احترمت: فعل ماض مبني على السكون ، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. القاضين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. 4 – ينصب المفعول به بالألف في الأسماء الخمسة ، مثل:
– أحببتُ أخاكَ
أحببت: فعل ماض مبني على السكون ، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. أخاك: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة ، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. 5 – ينصب المفعول به بالكسرة في جمع المؤنث السالم ، مثل:
– رأيتُ طالباتٍ
طالبات: مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
وربما دلت على الزناة ،ولدغهم، وطبعهم. وربما أخذت الحياة من اسمها، مثل أن ترى في الفدادين أو تنساب تحت الشجر فإنها؛ مياة، وسيول وقد شبهوا نفخها بحسو الماء. وقد تكون الحية سلطانا. وقد تكون زوجة، وولدة؛ لقول الله تعالى: (إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحدزوهم) [التغابن: 14]. قتل الحية في المنام: ومن قاتل الحية ، أو نازعها؛ قاتل عدوة، فإن قتلها؛ ظفر بعدوه، وإن لدغته ؛ ناله مكروه من عدوه بقدر مبلغ النهشة ، وأكل لحمها مال من عدو، وسرور، وغبطة، وإن قطعها نصفين ، انتصف من عدو. ومن كلمته الحيه بكلام لين، ولطف ، أصاب خيرا يعجب الناس منه. فإن رای حية ميتة؛ فهو عدو يكفيه الله شره بغير حول ولا قوة. ويحكي: أن رجلا أتى ابن سیرین فقال: رأيت كأن حية تسعى، وأنا أتبعها، فدخلث جخرة، وفي يدي مسحاة فوضعتها على الجحر فقال: أتخطب امرأة؟ قال: نعم، فقال: إنك ستزوجها، وترثها فتزوجها، فماتت عن سبعة آلاف درهم. ورأى آخر كان بيته مملوء حيات ، فقص رؤياه علی ابن سیرین، فقال: اتق الله ولا تؤوي عدو المسلمین. رؤيا حيه في المنام موقع مصري. وجاءته امرأة، فقالت: يا أبا بكرا امرأة رأت جحرين خرج منهما حيتان، فقام إليهما رجلان، واحتلبا من رأسيهما لبنا، فقال ابن سيرين: الحية لا تحلب لبنا، إنما تحلب السم، وهذه امرأة يدخل عليها رجلان من رؤوس الخوارج ، يدعوانها إلى مذهبهما، وإنما يدعوانها إلى شتم الشيخين رضي الله عنهما.
رؤيا حيه في المنام بشارة خير
وَمَنْ رَأى فِي المنامِ أَن حَيَّة كَلمته فَإِنَّهُ يرى شَيْئا يتعجب مِنْهُ وينال خيرا كثيرا. وَمَنْ رَأى فِي المنامِ حيات فِي أَجْوَاف الْبيُوت فَإِنَّهَا أَعدَاء من النِّسَاء أو الأقارب وَإِن رأى الْحَيَّات خَارج الْبيُوت فَإِنَّهَا أَعدَاء من الأبعدين. وَمَنْ رَأى فِي المنامِ حَيَّة فِي بَيته أَو على سَرِيره فَإِنَّهُ امْرَأَته تعامله بسوء. وَمَنْ رَأى فِي المنامِ أَنه حَيَّة خرجت من أَنفه أَو من ظَهره أَو إحليله فَإِنَّهُ يُولد لَهُ غُلَام -ولد ذكر- وَإِن خرجت من أُذُنه أَو من بَطْنه أَو دبره فَإِن من أقربائه عدو، وَإِن رأى أَن الْحَيَّة دخلت فِي حلقه أَفَادَ علما عَظِيما. وَمَنْ رَأى فِي المنامِ أَنه يَأْكُل من لحم حَيَّة فَإِنَّهُ يُصِيب من مَال عدوه وينال غِبْطَة وسرورا. رُؤْيَة الثعبان
رؤيا الثعبان
وَقيل: مَنْ رَأى فِي المنامِ أَنه ملك ثعبانا فَإِنَّهُ يُصِيب سُلْطَانا عَظِيما -إن كان أهلا لذلك-. وَمَنْ رَأى فِي المنامِ أَن ثعبانا الْتَقم ذكره فَإِنه مكروه يصيب امرأته. تفسير حلم دفن الشخص حياً | مجلة سيدتي. العودة إلى تفسير الأحلام للإحسائي بالحروف
رؤيا حيه في المنام للعزباء
رُؤْيَة الْحَيَّات والعقارب
رؤيا الحية – تفسير الأحلام للإحسائي
وأما رُؤْيَة الْحَيَّات والعقارب فَمن رأى أَنه يُقَاتل حَيَّة فَإِنَّهُ يعالج عدوا والظافر مِنْهُمَا هُوَ الظافر على صَاحبه وحيات الْبر أَشد من حيات المَاء وسودها أَشد من بيضها. وَمَنْ رَأى فِي المنامِ أَن حَيَّة لدغته فَإِن عدوه يَنَالهُ بمكروه بِقدر اللدغة. وَمَنْ رَأى فِي المنامِ أَنه قتل حَيَّة فَإِنَّهُ يظفر بعدو. وَمَنْ رَأى فِي المنامِ حَيَّة ميتَة فَإِنَّهُ يَكْفِيهِ الله أمره. وَمَنْ رَأى فِي المنامِ أَنه ملك حَيَّة لَيْسَ يتخوفها فَإِنَّهُ يُصِيب سُلْطَانا -إن كان أهلا لذلك- بِقدر تِلْكَ الْحَيَّة فِي الْحَيَّات وَإِن كَانَت الْحَيَّة من ذهب أَو كَانَ عَلَيْهَا تصاوير فَإِنَّهُ يملك سُلْطَانا عَظِيما وَإِن كَانَت بَيْضَاء صَغِيرَة وَهُوَ يملكهَا فَإِنَّهُ جده الَّذِي يسْعَى لَهُ، وَإِن لم يملكهَا فَإِنَّهُ عَدو ضَعِيف، والحية الصَّغِيرَة عَدو من الأقرباء وَغَيره. رؤيا الحية - تفسير الأحلام للإحسائي - الجواب. وَمَنْ رَأى فِي المنامِ بَين يَدَيْهِ حَيَّة تسْعَى فَقبض عَلَيْهَا بِيَدِهِ فَإِنَّهُ يَأْمَن مِمَّا يخَاف. وَمَنْ رَأى فِي المنامِ أَنه يتخوف حَيَّة وَلم يعاينها فَإِن ذَلِك أَمن لَهُ من عدوه فَإِن عاينها فَإِنَّهُ خوف من عدو وَمن غير ضَرَر يلْحقهُ مِنْهُ.
رؤيا حيه في المنام حي
فلسطين اليوم - غزة
الساعة 01:44 م
23 سبتمبر 2019
نقدم لكم اليوم من خلال موقعنا ، فلسطين اليوم، تفسير رؤية الثعبان في المنام لاكثر من مفسر فالبداية لابن شاهين ومن بعض دلالات رؤيا الثعبان في كتاب ابن شاهين فهي كالتالي: رؤيا الحية فتؤول بعدو ماكر. ومن رأى حية في بيته، وإن كانت بريّة فإن العدو يكون اجنبياً. تفسير رؤية الحية في المنام | تفسير الاحلام | تفسير الرؤيا والاحلام في المنام | الرؤيا في المنام. ومن رأى أنه قتل حية فإنه يظفر بعدوه ولحمها وعظمها وجلدها ودمها مال عدوه. ومن رأى أنه قتل حية ورفعها في بيده أو قسمها ورفعها فإنه يؤول بالظفر على الأعداء وأخذ مالهم. ومن رأى أن حية كلمته بكلام حسن فإنه يؤول بحصول خير ومنفعة. ومن رأى أن حية أطاعته وهو يتصرف فيها حيث يشاء فإنه يؤول بحصول عز وجاه ونعمة. ومن رأى حية معدن فهو خير، وإن كانت ذهب أو فضة كان أبلغ.
وبيضها: أصعب الأعداء، وسودها أشدهم. فإن رأى أنه ملك من سود الحيات العظام جماعة، قاد الجيوش، ونال ملكة عظيما، فإن أصاب حية ملساء تطيعه، ولا غائلة، ولا سلاح يؤذي؛ أصاب کنزا من كنوز الملوك، وربما كانت جده إذا كانت بهذه الصفة. ومن تخوف حية، ولم يعاینها؛ فهو أمن له من عدوه، وإنعاینها، وخافها؛ فهو خوف، كل خوفي، وكذا كل شيء يخافه ، ولا يعاینه. وخروج الحية من الإحليل ولد، ومن أدخل حية بیتا مکر به عدوه ، فمن رأى: أنه أخذها ؛ فإنه يصير إليه مال من عدو في أمن؛ لقول الله تعالى: ( قال خذها ولا تخف) [طه: ۲۱]. والحية الصغيرة ولد. وإن رأى الحيات تقتتل في السوق ؛ وقعت الحرب، وظفر بالأعداء. والحية سلطان كتوم العداوة. رؤيا حيه في المنام للعزبا. فإن رأى حية تخرج من ذكره مرة وترجع إليه مرة؛ فإنه يخونه. والحية امرأة، فمن رأى أنه قتل حيه على فراشه ؛ ماتت امرأته ، فإن رأى في عنقه حية، فقطعها ثلاث قطع ؛ فإنه يطلق امرأته ثلاثا. وقوائم الحية ، وأنيابها قوه العدو، وشدة كيده. ومن تحول حية ؛ فإنه يتحول من حالي إلى حال، ويصير عدو للمسلمين. فإن رأى بيته مملوء من الحيات لا يخافها ؛ فإنه يؤوي في بيته أعداء المسلمين، وأصحاب الأهواء. والحيات المائية مال.