ولقد ذكر الرسول صلي الله عليه وسلم في حديث كريم له صفات نوعين من أهل النار الذين وجب عليهم العذاب في الآخرة من الله عز وجل، وقد ذكر الرسول لنا صفات هذان الصنفان من الناس ليكن لنا فيهم عبرة وعظة لكي لا نكون منهم ونتعظ فيما تبقى لنا من حياتنا، فهي دعوة صريحة للهداية من رسول الله لكل الاجيال القادمة بعده، حيث قد قال الرسول أن هذان الصنفان بالذات لم يراهمها أي لم يكونا في عهده أو قبل ذلك، بل هم فئة من الناس قد ظهروا بعد ذلك ونراهم كثيرًا في حياتنا اليومية وفى العديد من الأجيال قبلنا واختلطوا بفئات كل مجتمع تقريبًا إلا من رحم ربي نعوذ بالله إن نكون منهم. [1]
شاهد أيضًا: كم عدد ابواب النار.. ما هي اسماء ابواب النار
شرح حديث من هم الصنفان من اهل النار
لنا في حديث الرسول صلي الله عليه وسلم وعيد وتحذير كبير على عدم اتباع صفاتهم السيئة التي أوجبت دخولهم النار حتي قبل ولادتهم بآلاف السنين، فإن الصنف الأول الذى قدم الرسول بذكره وهو رجال بأيديهن سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، وهؤلاء هم من يقومون بضرب أي شخص آخر أضعف منهم لرغبتهم ومصالحهم الشخصية بدون أي أمر من الله أو رسوله أو حتى الدولة، فهم من ينقضون على الضعيف مستغلين عضلاتهم وقوتهم التي أنعم الله تعالي عليهم بها.
ماسبب دخول الصنفين المذكورين النار في الحديث الشريف "صنفان من أهل النار " - اسألينا
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " صنفان من أهل النار لم أرهما ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها ، وإن ريحها يوجد في مسيرة كذا وكذا
ومن هنا نفهم ان سبب دخول الصنف الاول هو بطشهم علي الناس وضربهم لهم بغير حق, قال الشيخ بن عثيمين: " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات ": بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر: بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت: بأن يلبسن ملابس ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة "
قال النووي رحمه الله: في هذا الحديث ذم هذين الصنفين من الناس. شرح حديث : صنفان من أهل النار - ملتقى الشفاء الإسلامي. وقد ذكر القرطبي رحمه الله تعالى هذا الحديث عند تفسير قوله تعالى في قصة عاد قوم هود وذكر بعض أوصافهم المذمومة التي نهاهم عنها نبيهم هود عليه السلام: وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [الشعراء: 130]. قال: وهذه الأوصاف المذمومة قد كثرت في كثير من هذه الأمة فيبطشون بالناس بالسياط والعصي في غير حق شرعي، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن ذلك يكون فقال صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس... الحديث
والحاصل: أن معنى الفقرة التي أشار إليها السائل الكريم من الحديث هي في الشرطة وأعوان الظلمة الذين يعذبون الناس بالسياط وغيرها، وقد أصبح هذا معروفاً ومنتشراً في كثير من بلاد المسلمين، وهذا من معجزات الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم كما قال أهل العلم، ولمزيد من الفائدة حول الحديث نرجو الاطلاع على الفتويين التاليتين: 5478 ، 48773. والله أعلم.
صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «صِنْفَان من أهل النار لم أَرَهُما: قوم معهم سِيَاط كَأذْنَابِ البَقر يضربون بها الناس، ونساء كاسِيَات عاريات مُمِيَلات مَائِلات، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلة لا يَدْخُلْن الجَنَّة، ولا يَجِدْن ريحها، وإن ريحها ليُوجَد من مَسِيرة كذا وكذا». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
معنى الحديث: "صِنْفَان من أهل النار لم أَرَهُما" أي لم يرهما في عصره لطهارة ذلك العصر، بل حدثا بعده وهذا من المُعجزات التي أَيْدَّ الله بها نبيه -صلى الله عليه وسلم-:
الأول: "قوم معهم سِيَاط كَأذْنَابِ البَقر يضربون بها الناس" قال العلماء وهؤلاء هم الشُرط الذين يضربون الناس بغير حق معهم سِيَاط كأذناب البقر يعني سَوط طويل يضربون به الناس بغير حق. الثاني: "نساء كاسيات عاريات مُمِيلات مائلات" والمعنى: قيل: كاسيات بثيابهن كسوة حِسِّية عاريات من التقوى؛ لأن الله -تعالى- قال: (ولباس التقوى ذلك خير ذلك) وعلى هذا فيشمل هذا الحديث كل امرأة فاسقة فاجرة وإن كان عليها ثياب فضفاضة؛ لأن المراد بالكسوة الكسوة الظاهرة كسوة الثياب عاريات من التقوى؛ لأن العاري من التقوى لا شك أنه عار كما قال -تعالى- (ولباس التقوى ذلك خير)، وقيل: كاسيات عاريات أي عليهن كسوة حِسِّية لكن لا تستر، إما لضِيقها وإما لخِفَّتِها تكون رقيقة ما تستر ، وإما لقصرها.
وقيل: يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا,
كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى. وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات): فَقِيلَ:
زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى, وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج
وَغَيْرهَا, وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ, وَقِيلَ:
مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ, مُمِيلات أَكْتَافهنَّ, وَقِيلَ:
مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ
وَغَيْرهَا. وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت) فَمَعْنَاهُ:
يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى
الرَّأْس, حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت, هَذَا هُوَ الْمَشْهُور
فِي تَفْسِيره, قَالَ الْمَازِرِيّ: وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ
إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ, وَلا يُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ.... "
شرح النووي على صحيح مسلم 17/191. باختصار
قال الشيخ بن عثيمين: " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات ":
بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر: بأنهن يلبسن
ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت: بأن يلبسن ملابس
ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة ".
شرح حديث : صنفان من أهل النار - ملتقى الشفاء الإسلامي
كل هذا يقال للمرأة التي تلبس ذلك إنها كاسية عارية. "مُمِيَلات" يعني تميل المشطة كما فسرها بعضهم بأنها المشطة المائلة التي تجعل المشطة على جانب، فإن هذا من الميل؛ لأنها مميلات بمشطتهن ولا سيما أن هذا الميل الذي جاءنا إنما وردنا من النساء الكفار وهذا والعياذ بالله ابتلى به بعض النساء فصارت تفرق ما بين الشعر من جانب واحد فتكون هذه مميلة أي قد أمالت مشطتها، وقيل: مميلات أي فاتنات غيرهن لما يخرجن به من التبرج والطيب وما أشبه ذلك فهن مميلات لغيرهن ولعل اللفظ يشمل المعنيين؛ لأن القاعدة أن النَصَّ إذا كان يحتمل معنيين ولا مرجح لأحدهما، فإنه يحمل عليهما جميعا وهنا لا مرجح ولا منافاة لاجتماع المعنيين فيكون شاملا لهذا وهذا. وأما قوله: "مَائِلات" فمعناه منحرفات عن الحق وعمَّا يجب عليهن من الحَيَاء والحِشَمة تجدها في السوق تمشي مشية الرجل بقوة وجلد حتى إن بعض الرجال لا يستطيع أن يمشي هذه المشية لكنها هي تمشي كأنها جندي من شدة مشيتها وضربها بالأرض وعدم مبالاتها كذلك أيضا تضحك إلى زميلتها وترفع صوتها على وجه يثير الفتنة وكذلك تقف على صاحب الدكان تماكسه في البيع والشراء وتضحك معه وما أشبه ذلك من المفاسد والبلاء وهؤلاء مائلات لا شك أنهن مائلات عن الحق نسأل الله العافية.
فمَن كُنَّ بهذه الصِّفاتِ لا يَدخُلْنَ الجنَّةَ ولا يَجدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَتُوجدُ مِن مَسيرةِ كذا وكذا، وهذا كِنايةٌ عن المسافةِ البعيدةِ الَّتي يُقدَّرُ سَيرُها بزَمنٍ طَويلٍ ويَمتَدُّ في رِيحِ الجنَّةِ، ومعناه: أنَّهنَّ لا يَدخلْنَها ولا يجدْنَ رِيحَها حينَما يَدخُلُها ويَجدُ رِيحَها العَفائفُ المُتورِّعاتُ، لا أنَّهنَّ لا يَدخُلْنَ أبدًا، ويُمكنُ أنْ يكونَ محمولًا على أنَّهنَّ إذا استَحْلَلْنَ هذه الأفعالَ وهذه الذُّنوبَ، فيكونَ كُفرًا استَحَقُّوا به الحِرْمانَ مِن الجَنَّةِ، أو المرادُ منه الزَّجرُ والتَّغليظُ. وفي الحديثِ: علامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفيه: بيانُ بعضِ صفاتِ أهلِ النَّارِ
وفيه: التَّحذيرُ مِن الظُّلمِ والإعانةِ عليه. وفيه: تَحذيرٌ للنِّساءِ مِن التَّبرُّجِ والسُّفورِ.
ما هو الكتاب الذي انزل على موسى
ما هو الكتاب الذي انزل على موسى – المحيط
[١٥] [١٦]
موسى عليه السّلام
هو موسى بن عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب عليه السّلام، أرسله الله -تعالى- برسالة الحقّ إلى بني إسرائيل؛ ليدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، فتعالى فرعون وطغى في الأرض فساداً، فبلغ الكفر عنده مبلغاً كبيراً وأنكر وجود الله تعالى، وقد جاء في القرآن الكريم: (قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ) ، [١٧] فردّ عليه موسى عليه السّلام: (قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ) ، [١٨] فاستكبر فرعون وقال بأنّه هو الربّ الأعلى، فأهلكه الله -تعالى- ومن تبعه بالغرق، ونجى موسى -عليه السّلام- ومن تبعه من بني إسرائيل. [١٩] [٢٠]
المراجع
↑ سورة الحج، آية: 75. ↑ سورة البقرة، آية: 253. ↑ سورة الأحقاف، آية: 35. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 2678، صحيح. ↑ الشيخ عادل يوسف العزازي (2016-1-21)، "تفاضل الرسل عليهم السلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-17. بتصرّف. ماهو الكتاب الذي انزل على موسى - جيل الغد. ↑ سورة الأعلى، آية: 18-19. ↑ سورة النجم، آية: 36-38. ↑ سورة الأعلى، آية: 14-19. ↑ سورة النساء، آية: 125. ↑ سورة الأنعام، آية: 91. ↑ "فصـل في جمع اللّه بين إبراهيم وموسى في أمور" ، ، 2008-2-16، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-17.
الكتاب الذي أنزل على موسى عليه السلام مرحبا بكم زوارنا الكرام الى موقع دروب تايمز الذي يقدم لكم جميع مايدور في عالمنا الان وكل مايتم تداوله على منصات السوشيال ميديا ونتعرف وإياكم اليوم على بعض المعلومات حول الكتاب الذي أنزل على موسى عليه السلام الذي يبحث الكثير عنه.
ما الكتاب الذي انزل على موسى – ميدان نيوز
المصدر:
258 مشاهدة
ما هو الكتاب الذي انزل على سيدنا موسى
سُئل
أبريل 13، 2019
بواسطة
جبس
عُدل
يونيو 9، 2019
1 إجابة واحدة
0 تصويت
الكتاب الذي انزل على سيدنا موسى التوراة
تم الرد عليه
أبريل 14، 2019
الفيومي
⋆
( 1.
ماهو الكتاب الذي انزل على موسى - جيل الغد
شرك. ما هو أول ما نزل في التوراة؟
إقرأ أيضا: الكشف عن عدد قياسي من إصابات كورونا في الدوري الإنجليزي
موقف فرعون بالنسبة لموسى
أرسل الله موسى برسالة إلى فرعون ، يحثه فيها على أن يوحد رب الأرض ، وأنكر فرعون وجود رب العالمين ، فأرسل الله موسى ليجمع الناس ، فاهتم فرعون وجمع قومه متجهين إلى. البحر الأحمر {{فلما رأت الجماعة قوم موسى قال إني أنت} [الشعراء: 61] قال: إذا خرجنا إلى البحر سنغرق. فأمر الله موسى أن يضرب البحر بعصاه ، فقطع 12 طريقًا وألقى بالمياه مثل قمم الجبال ، وابتعد البحر عن فرعون ، وكان هو وجنوده من بين المهربين الغرقى. هذه القصة من خلاله تحكي كيف عذب قوم فرعون وقتلوا بني إسرائيل وكيف هلك رسول الله موسى هذا العنيد الظالم ، وكيف لجأ هو وقومه إلى الماء ، ومتى جاز النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ، رأى اليهود يصومون في اليوم العاشر من شهر محرم ، لأن الله خلص موسى وقومه من فرعون. ما هو الكتاب الذي انزل على موسى – المحيط. قال الجائر رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني أحق). أمر موسى بسمخ الناس بالصيام. إقرأ أيضا: متى أنشئت منظمة الصحة العالمية في مدينة جنيف
وفي النهاية علمنا أن الكتاب الذي فتح لموسى هو التوراة ، حيث أرسل الله تعالى جميع رسله إلى قومه حاثًا إياهم على عبادة الإله الواحد ، وحمل كل منهم كتابه الخاص.
ويذكر ان نزول الكتاب التوراة على سيدنا موسى عليه السلام كان في السادس من شهر رمضان تحديدا، وروى الامام احمد والبيهقي في شعب الايمان عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انزلت التوراة لست مضين من رمضان، وبهذا نكون قد تعرفنا على الكتاب الذي انزل على سيدنا موسى عليه السلام وهو كتاب التوراة الذي بعثه الله لبني اسرائيل.