25-04-2022, 05:25 PM
المشاركه # 6
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aabuferas
ليس كل من يسأل على علاقة بما يسأل عنه فمثلاً السائل هنا ممكن يكون محتاج يراجع قطاع حكومي وهو ليس موظف ويسأل يشوف إلى متى مداومين ليبرمج نفسه لمراجعتهم، والسائل عن حساب المواطن والضمان قد يكون متكفل بشيبان لهم ضمان بينما هو شخصياً غير مستفيد، ومن يسأل عن موعد الراتب قد يكون صاحب أعمال حرة غير موظف ويطلب أحد الموظفين مبلغ والموظف مواعده على الرواتب ،، وهكذا ،، لذلك وسع أفق نظرتك ولا تحسب كل الناس بظروفك وعقليتك وتعليمك واهتماماتك! 25-04-2022, 08:27 PM
المشاركه # 7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوق الخضار
بارك الله فيك واصلح ذريتك ورفع قدرك يوم تبعث
- اخر دوام للدوائر الحكوميه في الحج 1442 - موقع محتويات
- المريض النفسي يدخل الضمان الجديد
- المريض النفسي يدخل الضمان المطور
اخر دوام للدوائر الحكوميه في الحج 1442 - موقع محتويات
كذلك تتميز اجازة عيد الفطر انها اجازة محددة المدة حيث ان الاجازة تكون أربعة أيام التي تختص بعيد الفطر, اذاً فإن كافة الأيام الخاصة بعيد الفطر يجب أن يحصل عليها الموظف المتواجد في القطاع الخاص أو حتى في القطاع العام, تكون الاجازة الخاصة بعيد الفطر ذات أجر مدفوع ولا يتم انتقاص الاجر بسببها كما انه توجد بعض الشركات التي تقدم بعض العلاوات المالية للموظفين بسبب عيد الفطر. قد يهمك:- دعاء يوم الخامس عشر من شهر رمضان 1443 إجازة الموظفين الحكوميين لا يوجد الكثير من الموظفين الذين يمكن أن يحصلوا على اجازة رمضان 1442 وهذا بسبب وجود الكثير من الموظفين الحكوميين الذين يتوجب عليهم العمل بصورة مستمرة دون المقدرة على حصوله على اجازة مثل الضباط والعاملين في قطاع الخدمات العامة للمواطنين. ولكن يتم اخذ بعض الاجازات الاخرى لهؤلاء الموظفين تعويضاً لهم عن الاجازة الخاصة بشهر رمضان وكذلك اجازة عيد الفطر, ويتم ايضاً الحصول على الإجازات بشكل ايام قليلة مثل الحصول على اجازة لمدة يوم او يومين فقط في شهر رمضان. الإجازات الرسمية في شهر يناير 2022 تتضمن الإجازات في شهر يناير، عيد الميلاد المجيد في 6 يناير، وأيضاً عيد الشرطة يوم الثلاثاء 25 يناير، على أن يتم ترحيلها إلى يوم الخميس 27 يناير، وذلك وفقاً لقرار رئيس الجمهورية بترحيل الإجازات إلى يوم الخميس الذي يليه، يأتي ذلك حرصاً على استمرار العمل وعدم تعطل حركة العمل خلال الأسبوع، بالإضافة إلى إعطاء العامل أكبر فترة من الراحة.
وهو المتعارف عليه سنويًا في كل عام عند موظفي المملكة العربية السعودية حيث تقوم وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بتثبيت تلك المواعيد للعمل بها خلال الفترات المنصوص عليها ضمن الأعياد. اقرأ أيضًا: متى تبدأ إجازة عيد الأضحى 1442 / 2021 للقطاع الخاص والحكومي
موعد عيد الأضحى 2021/1442
إنّ موعد عيد الأضحى في المملكة العربية السعودية يتم تحديده بعدما يتم استطلاع هلال شهر ذي الحجة، حيث تحظى المملكة بشرف استطلاع الهلال وحدها دون أي دولة عربية او إسلامية وتلتزم كافة الدول الإسلامية بمواعيد بداية شهر ذي الحجة الذي أعلنت عنه المملكة؛ وذلك لأن المملكة هي المكان الذي تُقام فيه شعائر فريضة الحج، وقد جاءت لعام 1442هــ على الشكل الآتي:
موعد غرة شهر ذي الحجة:
تبدأ من يوم الأحد الموافق لتاريخ (11/7/2021م)
(استنادًا على مواعيد سابقة). موعد وقفة عرفات:
بناءً عليه أيضا يكون يوم الاثنين الموافق لتاريخ (19/7/2021م) هو يوم وقفة عرفة. موعد بداية أيام عيد الأضحى:
يكون أول أيام عيد الأضحى هو يوم الثلاثاء الموافق (20/7/2021 م). دوام البنوك وقطاع المصارف بعد عيد الأضحى 1442-2021
سوف يبدأ دوام موظفي قطاع البنوك والعاملين في قطاعات الصرافة بعد عشر أيام من نهاية دوام يوم الخميس 5/ذو الحجّة/1442هـ الموافق لتاريخ 15/يوليو/2021م، ومن المفترض أن تشمل هذه العطلة جميع البنوك باستثناء الفروع الواقعة في المناطق المكتظّة بالسكّان إضافة إلى الفروع الموجودة ضمن المعابر الحدوديّة، وذلك استنادًا على ما تمّ اعتماده في سنوات سابقة لإجازات قطاع البنوك والعاملين في الصرافة من قبل البنك المركزي السعودي الذي يعتبر هو الجهة الرسمية المخوّلة بتحديد والاشراف على عمل تلك المؤسسة وتنظيم اجازاتها.
وإن كان المرض لا يبلغ هذا المبلغ ، فيجوز أخذ الدواء ، كما يجوز تركه ، واختلف العلماء في أيهما أفضل ، والنصوص تدل على أن التداوي أفضل ، وهو قول الجمهور ، قال السفاريني رحمه الله في "غذاء الألباب" (1/457): " وقيل فعل التداوي أفضل من تركه, وبه قال بعض الشافعية. وذكر الإمام النووي في شرح مسلم أنه مذهب الشافعية وجمهور السلف وعامة الخلف, وقطع به ابن الجوزي من أئمتنا في المنهاج والقاضي وابن عقيل وغيرهم, واختاره الوزير بن هبيرة في الإفصاح. قال: ومذهب أبي حنيفة أنه مؤكد حتى يداني به الوجوب. المريض النفسي القاتل - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومذهب مالك أنه يستوي فعله وتركه, فإنه قال لا بأس بالتداوي ولا بأس بتركه " انتهى.
المريض النفسي يدخل الضمان الجديد
وقال في "تحفة المحتاج" (3/182): " ونقل عياض الإجماع على عدم وجوبه ، واعتُرض بأن لنا وجهاً بوجوبه إذا كان به جرح يخاف منه التلف ، وفارق وجوب نحو: إساغة ما غص به بخمر ، وربط محل الفصد ؛ لتيقن نفعه " انتهى. وفي حاشيته: " في باب ضمان الولاة من الأنوار عن البغوي أنه إذا علم الشفاء في المداواة وجبت " انتهى. وفي حاشية قليوبي وعميرة" (1/403): " وقال الإسنوي: يحرم تركه في نحو جرح يظن فيه التلف كالقصد " انتهى. وما ذكروه من الفرق بين التداوي وبين إساغة الغصة ولو بالخمر ، أو ربط الفصد ، والحكم بوجوب هذين لتيقن نفعهما ، يفيد بأن الدواء إذا تُيقن نفعه وجب ، إذا كان المرض مما يخشى منه التلف ، فيدخل في ذلك إيقاف النزيف ، وخياطة الجروح ، وبتر العضو التالف المؤدي إلى تلف بقية البدن ، ونحو ذلك مما يجزم الأطباء بنفعه وضرورته ، وأن تركه يؤدي إلى التلف أو الهلاك. هل المريض النفسي اذا انتحر يدخل النار - إسألنا. وقد أخذ مجمع الفقه الإسلامي بالقول بوجوب التداوي إذا كان تركه يفضي إلى تلف النفس أو أحد الأعضاء أو العجز ، أو كان المرض ينتقل ضرره إلى غيره ، كالأمراض المعدية. انظر نص قرار المجمع في جواب السؤال رقم ( 2148). وبناء على ذلك: فإن كان المرض المسئول عنه مما يؤدي إلى تلف النفس أو أحد الأعضاء ، في حال ترك التداوي ، فإنه يجب أخذ الدواء ، ولا يجوز الإعراض عنه ، في قول من ذكرنا من الشافعية ، وما اختاره علماء مجمع الفقه الإسلامي.
المريض النفسي يدخل الضمان المطور
القسم الثالث: طبيب حاذق ، أُذن له ، وأَعطى الصنعة حقها ، لكنه أخطأت يدُه ، وتعدَّت إلى عضو صحيح ، فأتلفه ، مثل: أن سبقت يدُ الخاتن إلى الكَمَرة - وهي: رأس الذَّكَر-: فهذا يضمن ؛ لأنها جناية خطأ ، ثم إن كانت الثلث فما زاد [أي كانت الجناية توجب ثلث الدية فأكثر]: فهو على عاقلته ، فإن لم تكن عاقلة: فهل تكون الدية في ماله ، أو في بيت المال ؟ على قولين هما روايتان عن أحمد... فإن لم يكن بيت مال، أو تعذر تحميله، فهل تسقط الدية، أو تجب في مال الجاني؟ فيه وجهان أشهرهما: سقوطها. حالتان لإدخال المريض النفسى المصحة إجباريا.. تعرف عليهما | سواح هوست. القسم الرابع: الطبيب الحاذق الماهر بصناعته ، اجتهد ، فوصف للمريض دواءً ، فأخطأ في اجتهاده ، فقتله: فهذا يخرَّج على روايتين ، إحداهما: أن دية المريض في بيت المال ، والثانية: أنها على عاقلة الطبيب ، وقد نص عليهما الإمام أحمد في خطأ الإمام ، والحاكم. القسم الخامس: طبيب حاذق أعطى الصنعة حقَّها ، فقطع سِلْعة – لحمة زائدة - مِن رجُل ، أو صبي ، أو مجنون ، بغير إذنه ، أو إذن وليه ، أو ختن صبيّاً بغير إذن وليه ، فتلف ، فقال أصحابنا: يضمن ؛ لأنه تولد من فعل غير مأذون فيه ، وإن أذِن له البالغ ، أو ولي الصبي ، والمجنون: لم يضمن. ويحتمل أن لا يضمن مطلقاً ؛ لأنه محسن ، وما على المحسنين من سبيل.
ويجوز للطبيب النفسى المسئول إلغاء الدخول الإلزامى قبل انتهاء المدة المشار إليها إذا انتفت مبرراته، على أن يقوم بإبلاغ ذلك لكل من مدير المنشأة والمجلس الإقليمى للصحة النفسية، مع إحاطة المريض وأهليته علمًا بهذا القرار. وتحظر التعديلات إعطاء المريض النفسى أي علاج لحالته سواء كان هذا العلاج دوائيًا أو نفسيًا أو سلوكيًا وجلسات تنظيم إيقاع المخ أو أي من العلاجات المستخدمة في الطب النفسى دون إحالته علمًا بذلك، ويتعين إحالته علمًا بطبيعة هذا العلاج والغرض منه والآثار التي قد تنجم عنه والبدائل العلاجية له، وإذا أمتنع مريض الدخول الإلزامى عن تناول العلاج المقرر يحق للطبيب النفسى المسئول إلزامه بالعلاج على أن يستوفى الطبيب النفسى إجراءات العلاج الإلزامى قبل الشروع في ذلك، ويجوز عند اللزوم إعطاء المريض جلستين تنظيم إيقاع المخ لحين إجراء التقييم. كما نصت التعديلات الجديدة على أنه يجب على الطبيب النفسى مراجعة إجراءات العلاج الإلزامى كل أربعة أسابيع على الأكثر، كما يجب إعادة النظر في تلك الإجراءات عند قيام الطبيب النفسى المعالج بإجراء أي تغيير جوهرى في الخطة العلاجية المصرح بها، وإذا استمر العلاج الإلزامى مدة أكثر من ثلاثة أشهر يتعين الحصول على تقييم طبى آخر مستقل.