هذه المقالة جزء من سلسلة:
الإسلام
العقائد في الإسلام
أركان الإسلام
مصادر التشريع الإسلامي
شخصيات محورية
الفرق
التاريخ والجغرافيا
أعياد ومُناسبات
الإسلام في العالم
انظر أيضًا
حفصة بنت عمر بن الخطاب إبنة عمر بن الخطاب وأم المؤمنين إحدى زوجات النبي محمد. أبوها الفاروق: عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. أمها الصحابية الجليلة: زينب بنت مظعون بن وهب بن حبيب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. حفصه بنت عمر بن الخطاب doc. وزينب هذه هي أخت الصحابي الجليل عثمان بن مظعون. ولدت أم المؤمنين حفصة قبل المبعث بخمسة الأعوام.
- متي توفيت حفصه بنت عمر زوجه الرسول
- حفصة بنت عمران
- حفصه بنت عمر بن الخطاب doc
- الشَّرح المكتوب لدرس (لا ) النَّافية للجنس - موقع نحو دوت كوم
- لا النافية للجنس بطريقة سهلة | تعلم الإعراب بسهولة - YouTube
- ورقة تدريب الدرس:لا النافية للجنس | نجوى
- شروط عمل لا النافية للجنس - سطور
متي توفيت حفصه بنت عمر زوجه الرسول
18-07-2009, 03:14 PM
مشرف الملتقى العام
تاريخ التسجيل: Dec 2006
مكان الإقامة: عابر سبيل
الجنس:
المشاركات: 8, 753
حفصة بنت عمر - رضي الله عنها وعن أبيها -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
**********************************
حفصة بنت عمر
رضي الله عنها وعن أبيها
حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ العَدَوِيَّةُ، أُم المُؤْمِنِيْنَ
السِّتْرُ الرَّفِيْعُ، بِنْتُ أَمِيْرِ المُؤمِنِيْنَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ. وأمها زينب بنت مظعون
قَالَتْ عَائِشَة: هِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِن أَزْوَاجِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. زواجها من الرسول صلى الله عليه و سلم كانت حفصة زوجة صالحة للصحابي الجليل (خنيس بن حذافة السهمي) الذي كان من أصحاب الهجرتين، هاجر إلى الحبشة مع المهاجرين الأولين إليها فرارا بدينه ، ثم إلى المدينة نصرة لنبيه صلى الله عليه و سلم، و قد شهد بدرا أولا ثم شهد أحدا، فأصابته جراحه توفي على أثرها ، و ترك من ورائه زوجته ( حفصة بنت عمر) شابة في ريعان العمر, و لم تلد له، فترملت ولها عشرون سنة. حفصة بنت عمران. وكان عمر -رضي الله عنه- حين تَأيّمَتْ حفصة من زوجها عرضها على عثمان بن عفان، فقال له: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر
قال: سأنظر في أمري، فلبث ليالي، ثم قال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا
فلقي عمر أبا بكر، فقال له: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر، فصمت أبو بكر فلم يرجع إليه شيئاً، فكان عمر عليه أَوْجَد منه على عثمان.
بتصرّف. ↑ خالد الحمودي، أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب ،: دار القاسم، صفحة 2. بتصرّف. ↑ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (2006)، سير أعلام النبلاء ، القاهرة: دار الحديث، صفحة 482، جزء 3. بتصرّف. ↑ أبو نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني (1998)، معرفة الصحابة (الطبعة لأولى)، الرياض: دار الوطن للنشر، صفحة 3213، جزء 6. بتصرّف. ↑ أبو عبدالله محمد بن سعد بن منيع البغدادي (1968)، الطبقات الكبرى (الطبعة الأولى)، بيروت: دار صادر، صفحة 81، جزء 8. بتصرّف. ↑ السيد الجميلى ( 1416 هـ)، نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، بيروت: دار ومكتبة الهلال، صفحة 70. نساء النبي (21).. قصة وفاة حفصة بنت عمر حافظة القرآن الكريم - بوابة الشروق. بتصرّف. ^ أ ب عبدالملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، أبو محمد، جمال الدين (1955)، السيرة النبوية لابن هشام (الطبعة الثانية)، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، صفحة 645، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد بن أبي بكر بن عبدالله المعروف بالبُرِّي (1983)، الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة (الطبعة الأولى)، الرياض: دار الرفاعي للنشر والطباعة والتوزيع، صفحة 64، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب خالد الحمودي، أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب ،: دار القاسم، صفحة 9.
حفصة بنت عمران
وروت عدة أحاديث عن النبي وعن أبيها بلغت ستين حديثًا. توفيت حفصة سنة 41 هـ في المدينة أوَّلَ خلافة معاوية بن أبي سفيان، وصَلَّى عليها أمير المدينة مروان بن الحكم، ودُفِنَت في البقيع، ونزل قبرَها أخواها عبد الله وعاصم. تُرجِّحُ المصادر أنها أسلمت عند إسلام أبيها عمر بن الخطاب فى شهر ذى الحجة من السنة الخامسة من البعثة، وعمرها حينئذ عشر سنوات، تزوَّجت حفصة من خُنَيْس بن حذافة بن عدي السهمي، ولم تحدد كتب السير سنة زواجهما، وكان خُنَيْس من السابقين الأولين إلى الإسلام، إذ أسلم قبل دخول النبي محمد دار الأرقم ليدعو إلى الإسلام فيها. وكان خُنَيْس قد هاجر منفردًا الهجرة الثانية إلى الحبشة في السنة الخامسة من البعثة ثم عاد إلى مكة، ويُرجح أنه تزوج حفصة بعد عودته من الحبشة، إذ لم تذكر كتب السير أن حفصة هاجرت إلى الحبشة. حفصة بنت عمر بن الخطاب. لما تُوفى خنيس، أراد عمر أن يزوج ابنته حفصة لعثمان بن عفان بعد وفاة زوجته الأولى رقية بنت النبي، فعرض عمر زواج حفصة على عثمان، فقال عثمان: ما لي في النساء حاجة. ثم عرضها عمر على أبي بكر الصديق، فسكت أبو بكر ولم يرجع إليه بشيء، فحزن عمر لذلك، يقول: «فكنت عليه أوجد مني على عثمان». فمكث ليالي حتى خطبها النبي محمد لنفسه، ورُوي أن عمر أتى النبيّ، فقال: «لقيت عثمان فرأيت من جزعه فعرضت عليه حفصة.
فقال له النبيّ: ألا أدلّك على ختن هو خير من عثمان وأدلّ عثمان على ختن هو خير له منك؟" قال: بلى يا رسول الله، فتزوّج النبيّ حفصة وزوّج بنتًا له عثمان». فتزوج النبي حفصة، وتزوج عثمان أم كلثوم بنت النبي. متي توفيت حفصه بنت عمر زوجه الرسول. توفيت حفصة في جمادى الأولى سنة 41 هـ في المدينة في عام الجماعة أول خلافة معاوية بن أبي سفيان، وهي يومئذٍ ابنة ستين سنة. وقيل توفيت في شعبان سنة 45 هـ، وقيل سنة 47 هـ، وقيل 50 هـ، وصلى عليها مروان بن الحكم أمير المدينة في ذلك الحين، ودفنت في البقيع، ونزل في قبرها أخواها عبد الله وعاصم وسالم وعبد الله وحمزة بنو عبد الله بن عمر. وروى الواقدي عن علي بن مسلم عن المقبري عن أبيه قال: رأيت حمل مروان بين عمودي سريرها من عند دار بني حزم إلى دار المغيرة بن شعبة، وحملها أبو هريرة من دار المغيرة إلى قبرها. هذا الخبر منقول من اليوم السابع
حفصه بنت عمر بن الخطاب Doc
عن ابن عباس رضي الله عنه أنه كان يريد أن يسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن قول الله تعالى:" إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ"، فقال ابن عباس رضي الله عنهما لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فكنتُ أهابك. فقال: سلني عمَّ شئتَ، فإنَّا لم نكن نعلم شيئًا حتى تعلَّمْنَا. فقلتُ: أخبرني عن قول الله عز وجل: "إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ"، مَنْ هما؟
فقال: لا تسأل أحدًا أعلم بذلك منِّي، كنَّا بمكة لا يكلم أحدُنا امرأَتَه إنما هُنَّ خادم البيت، فإذا كان له حاجة سَفَع برجليها فقضى منها حاجته، فلمَّا قدمنا المدينة تعلَّمْنَ من نساء الأنصار، فجعلْنَ يكلِّمننا ويراجعننا، وإنِّي أَمَرْتُ غلمانًا لي ببعض الحاجة، فقالت امرأتي: بل اصنع كذا وكذا. فقمتُ إليها بقضيب فضربتها به، فقالت: يا عجبًا لك يا ابن الخطاب تريد ألاَّ تكلّم! فإن رسول الله يكلِّم نساؤه. حكاية السيدة حفصة زوجة النبي بنت سيدنا عمر بن الخطاب في "حكايات بيت النبوة" - اليوم السابع. فخرجتُ فدخلتُ على حفصة، فقلتُ: يا بنيَّة، انظري، لا تكلِّمي رسول الله في شيء، ولا تسأليه؛ فإن رسول الله ليس عنده دنانير ولا دراهم يعطيكهن، فما كانت لك من حاجة حتى دهن رأسك فسليني..
صفاتها رضي الله عنها
إنها زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة وفاها بذل فخرًا رضي الله عنها وقد قال فيها جبريل أنها صوامة قوامة، وكانت رضي الله عنها من المتعلمات في ذلك العصر، وقد اهتم النبي صلى الله عليه وسلم بتعليمها؛ فقد علمتها الشيماء بنت عبد الله رضي الله عنها القراءة والكتابة وقد كان ذلك نادرًا بين نساء العصر.
وتبوأت المنزلة الكريمة من بين (أمهات المؤمنين) رضي الله عنهنَّ!!.. وتدخل (حفصة) بيت النبي صلى الله عليه و سلم... ثالثة الزوجات في بيوتاته عليه الصلاة والسلام.. فقد جاءت بعد( سوده).. و( عائشة)..
أما سوده فرحبت بها راضية.. وأما عائشة فحارت ماذا تصنع مع هذه الزوجة الشابة.. وهي من هي! بنت الفاروق (عمر).. الذي أعز الله به الإسلام قديما.. وملئت قلوب المشركين منه ذعرا!!.. وسكتت عائشة أمام هذا الزواج المفاجئ وهي التي كانت تضيق بيوم ضرتها (سوده) التي ما اكترثت لها كثيرا …فكيف يكون الحال معها حين تقتطع (حفصة) من أيامها مع الرسول صلى الله عليه وسلم ثلثها؟!. وتتضاءل غيرة عائشة من حفصة لما رأت توافد زوجات أخريات على بيوتات النبي صلى الله عليه وسلم…" زينب …وأم سلمة…وزينب الأخرى.. وجويرية… وصفية.. " إنه لم يسعها إلا أن تصافيها الود…و تُـسر حفصة لود ضرتها عائشة …وينعمها ذلك الصفاء النادر بين الضرائر؟.!.. صفات حفصة –رضي الله عنها
(حفصة) أم المؤمنين …الصوامة.. القوامة… شهادة صادقة من أمين الوحي (جبريل عليه السلام)!! … وبشارة محققه: إنها زوجتك – يا رسول الله- في الجنة!! … وقد وعت حفصة مواعظ الله حق الوعي.. وتأدبت بآداب كتابه الكريم حق التأدب... وقد عكفت على المصحف تلاوة و تدبرا و تفهما و تأملا.. مما أثار انتباه أبيها الفاروق (عمر بن الخطاب) إلى عظيم اهتمامها بكتاب الله تبارك و تعالى!!
تنبيه:
لماذا سمي الشبيه بالمضاف بهذا الاسم؟
سمي الشبيه بالمضاف بهذا الاسم لحاجته إلى معموله كحاجة المضاف إلى المضاف إليه. - اسم لا النافية للجنس إذا كان مفردا يكون مبنيا في محل نصب وإذا كان مضافا أو شبيها بالمضاف يكون منصوبا. - اسم لا النافية للجنس المفرد يبنى على ماكان ينصب به قبل دخول لا عليه. - فإذا كان مفردا أو جمع تكسير بني على الفتح، مثال: لا كتابَ عندي. لا أطفالَ في الساحة. - وإذا كان اسم لا النافية للجنس مثنى أو جمع مذكر سالم بني على الياء،مثال: لا ضدين مُجتمعان. لا مصلّين في المسجد. - وإذا كان اسم لا النافية للجنس جمع مؤنث سالم بني على الكسر، مثال: لا تلميذاتِ ناجحاتٌ. - اسم لا المضاف أو الشبيه بالمضاف يكون معربا منصوبا. ورقة تدريب الدرس:لا النافية للجنس | نجوى. مثال 1: لا مبذِّرَ مالٍ محبوبٌ. ( اسم لا مضاف)
مثال 2: لا خائناً وطنه محبوبٌ. ( اسم لا شبيه بالمضاف)
معلومات إضافية في باب لا النافية للجنس:
1-إذا فقدت ( لا) شرطا من شروطها بطل عملها ووجب تكرارها. - لا رجلٌ قائماً. ( لا هنا نفيها على سبيل الاحتمال إذ يصح إتباعها ببل: لا رجلٌ قائماً بل رجلان، وتسمى لا هذه: لا نافية للوحدة وتعمل عمل ليس)
- لا الأب في الدار ولا الأم.
الشَّرح المكتوب لدرس (لا ) النَّافية للجنس - موقع نحو دوت كوم
تم إلغاء تنشيط البوابة. يُرجَى الاتصال بمسؤول البوابة لديك. في هذا الدرس، سوف نتعلَّم كيف نتعرَّف معنى لا النافية للجنس، وشروط عمَلها عمَل إنَّ، وأنواع اسمها وخبرها وإعرابهما. خطة الدرس
ورقة تدريب الدرس
تستخدم نجوى ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. معرفة المزيد حول سياسة الخصوصية لدينا.
لا النافية للجنس بطريقة سهلة | تعلم الإعراب بسهولة - Youtube
لا التبرئة أو لا النافية للجنس حرفٌ من حروف النفي الّتي تدخل على الجملة الاسمية وهي النافية للمجموع، وعرّفها النُّحاة بأنَّها "لا التي قُصِدَ بها التنصيص على استغراق النفي كله"، أي هي الدالة على نفي الخبر عن الجنس الواقع بعدها على سبيل الاستغراق، بمعنى نفيه عن الجنس نصًا، لا على سبيل الاحتمال. ونفي الجنس يستلزم نفيه عن جميع أفراده. الشَّرح المكتوب لدرس (لا ) النَّافية للجنس - موقع نحو دوت كوم. وبهذا المعنى تفترق لا النافية للجنس عن النافية للواحد، وهي العاملة عمل ليس، أو المهملة، نحو: (لا رجلٌ قائماً) أو (لا رجلٌ قائمٌ) فإنّها ليست نصًا في نفي الجنس، إذ يحتمل نفي الواحد ونفي الجنس، فبتقدير إرادة نفي الخبر عن لا يجوز: ( لا رجلٌ قائما بل رجلان) وبتقدير إرادة نفي الواحد يجوز: ( لا رجلٌ قائماً بل رجلان)، أمّا (لا) التبرئة فلا يجوز إلّا أنْ تنفي المجموع، فلا يجوز ( لا رجلَ قائم بل رجلان). وممّا يدلّ على ذلك أنّ النفي معها لما كان على سبيل الاستغراق كان الكلام معها على تقدير (من) الاستغراقية، ففي نحو: ( لا رجلَ في الدار) يكون المعنى: (لا من رجلٍ في الدار) أي: ليس فيها أحد من الرجال، لا واحد ولا أكثر، لذلك لا يصح أن تقول: ( لا رجل في الدار، بل رجلان أو ثلاثة) ، ويدل على ذلك أيضا ظهور ( مِن) معها في قول الشاعر: فقام يذودُ الناسَ عنها بسيفه وقال ألا لا من سبيلٍ إلى هندِ وتسمّى لا هذه (لا التبرئة) أيضًا، لأنها تفيد تبرئة المتكلم وتنزيهه إياه عن الاتصاف بالخبر.
ورقة تدريب الدرس:لا النافية للجنس | نجوى
2) لا طالباً علماً كسول. 3) لا طالب كسول. 4) لا بيننا متخاذل. 5) أنتم بلا شك سعداء. 6) ساعد الناس ولا سيما المحتاجين. 7) استشر الأصدقاء ولا سيما صديق عاقل. 8) أحب الأصدقاء ولا سيما صديقا مخلصا. لا النافية للجنس بطريقة سهلة | تعلم الإعراب بسهولة - YouTube. السؤال الثالث: (لا تطالب بالحق فإنك لا تضحي من أجله فلا حق لك). بين نوع لا في العبارة ثم أعرب ما بعدها. السؤال الرابع: ميز لا العاملة ولا الغير عاملة فيما يأتي:
1) لا خير في عمل يلهي عن الصلاة. 2) يقدر الناس المخلصين لا المنافقين. 3) لا البخل محمود ولا الإسراف مقبول. 4) حضر المدير ولا معلم في المدرسة. 5) ليس العقاب بلا جريمة. السؤال الخامس: (لا طالِبَي علمٍ مهملان). اجعل اسم لا في الجملة السابقة شبيها بالمضاف وغير ما يلزم.
شروط عمل لا النافية للجنس - سطور
شروط عملها يُشترط في عملها ثلاثة شروط، هي: [١٠]
أنْ يكونَ اسمها وخبرها نكرتين. أنْ يتقدمَ اسمها على خبرها. ألا يقترن خبرها بـ (إلا). الإعراب تعمل "لا" عمل ليس، فترفع اسمًا، وتنصب خبرًا، كما في الأمثلة التالية:
لا خيرٌ ضائعًا. لا: نافية تعمل عمل ليس مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب. خيرٌ: اسم لا مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. ضائعًا: خبر لا منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. لا كسولٌ ناجحًا. كسولٌ: اسم لا مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. ناجحًا: خبر لا منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. المراجع ↑ فؤاد نعمة، مُلخص قواعد اللغة العربية ، صفحة 63 - 65. بتصرّف. ↑ سورة الصافات، آية:47 ↑ كاملة الكواري، التطبيق الإعرابي على كتاب الوسيط في النحو ، صفحة 492. ↑ سورة المائدة ، آية:48 ↑ سورة البقرة، آية:282 ↑ ظاهر شوكت البياتي، أدوات الإعراب ، صفحة 189. ↑ سورة البلد، آية:11 ↑ سورة القيامة ، آية:31 ↑ مجموعة من المؤلفين، أرشيف منتدى الفصيح. ↑ كاملة الكواري، التطبيق الغعرابي على كتاب الوسيط في النحو ، صفحة 232. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً ✕ رائع!
مهملان: خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى. • لا في الدار رجل ولا امرأة. لا: نافية لا عمل لها حرف مبني على السكون. الدار: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة وشبه الجملة (في الدار) في محل رفع خبر مقدم. رجل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. و: حرف عطف مبني على الفتح. امرأة: معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة. • نساعد المحتاج بلا تردد. نساعد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (نحن). المحتاج: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بلا: (الباء) حرف جر مبني على الكسر، و(لا) نافية لا عمل لها حرف مبني على السكون. تردد: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة. تدريبات:
السؤال الأول: اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي:
1) قال تعالى: لا يكلف الله الا وسعها:
( ناهية – نافية للجنس- نافية للمضارع- عاطفة). 2) يحب الناس الصالحين لا الطالحين:
( ناهية –عاطفة - نافية للمضارع- نافية للجنس). 3) لا تنه عن خلق وتأتي مثله:
( نافية للمضارع – نافية للجنس- ناهية - عاطفة). 4) لا باذلي معروفٍ مذمومون:
( عاطفة – ناهية - نافية للمضارع- نافية للجنس). السؤال الثاني: أعرب ما تحته خط:
1) لا طالب علم كسول.