جناح بعوضة … كل هذه الدنيا لا تساوي جناح بعوضة؟
الحروب والملوك والأهرامات وسور الصين وأنا والفضاء وكل ما أدركه حولي لا يساوي جناح بعوضة! كيف يقبل عقلي ذلك؟
في البداية يجب أن نعّرف الدنيوي، ونعّرف الخلود وندخل في عالم المنطق والجنس والنوع والعلة والسبب والفعل والشيء كما هو وفي الأخير نختلف على الألف الممدودة أو المقصورة.
- لماذا الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة
- عن الله والإنسان وجناح البعوضة (1)
- الدرر السنية
- امر على الديار - ووردز
- أمر على الديار ديار ليلى - قيس بن الملوح - الديوان
- "تطيير الإنتخابات".. أمر غي وارد! | الديار
لماذا الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة
منتدى بنآت ستآر:: آلقـسـمـ آلعـآمـ:: نفحاٺ إيمـانيۂ 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة اميرة الحلا بنــــ جديدة ـــــوتة المساهمات: 25 تاريخ التسجيل: 02/03/2012 الموقع: فـي آلـ م ـنتدى آلـ ح ـبيب موضوع: فـ آلدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة الثلاثاء مارس 06, 2012 10:41 pm [size=21] [size=16][b] [size=16] بسم الله الرحمن الرحيم " إن الله لايستحي أن يضرب مثلا مابعوضة فما فوقها فأما الذين امنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم ، وأما الذين كفروا فيقولون ماذاأراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي بهكثيرا وما يضل به الا الفاسقين " صدق الله العظيم لماذا لم يتحدث الله سبحانه وتعالى في القرآن عنالطاووس..!! أو لماذا لم يتحدث عن الكائنات الجميلة التي تبهرالعين..!! وأخص بذكر في كتابه الكريم عن الحشرات " البعوض.. الذباب.. العنكبوت.. والنمل " لكي نتدبر في آياته ، وإعجازه العلمي لمخلوقاته فالدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة لأن الدنيا منقطعة فالموت ينهي كل شي.. الموت ينهي قوة القوي.. وضعف الضعيف.. الدرر السنية. وغني الغني.. وفقر الفقير.. وينهي جمال المرأة.. وجمال الشاب.. " وكل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام " ومادامت الدنيامنقطعة فهي أحقر عند الله.. الدنيا أحقر من أنتكون العطا أو أن تكون العقاب فالدنيا لا شي.. لاتساوي عند الله جناح بعوضة.. فالله أعطى المال لقارون.. ولكنه أنقطع عن الدنيا.!
عن الله والإنسان وجناح البعوضة (1)
فالله أعطى الدنيا لـ فرعون.. ولكنه أنقطع عن الدنيا..!
الدرر السنية
س: وتحدثه في الدنيا جائز؟
ج: تركه أولى، إلا الشيء القليل. س: هل ورد عن الإمام أحمد في "مسنده" شيءٌ من هذا؟
ج: ما أذكر شيئًا في هذا، يذكر عن بعض السَّلف. س: حَمَلَ بعضُ الشراح –القرطبي وابن حجر- الحديثَ على ما ذكرتَ؟
ج: نعم، يجب حمله على هذا، إذا سَلِمَ من العِلَّة.
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء". رواه مسلم، وعن المسور بن شداد، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بم ترجع؟"، وجاء في الحديث أيضًا: "الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر"، رواه مسلم. وفي الحديث الصحيح: "لوْ أنَّ الدنيا تساوي عند اللهِ جناح بعوضة، ما سقى كافراً منها شربة ماءٍ"، وقال يحيى بن معاذ: الدنيا خمر الشيطان، من سكر منها فلا يفيق إلا في عسكر الموتى، نادمًا بين الخاسرين، وقال بعض الحكماء: كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره، وشهره يهدم سنته، وسنته تهدم عمره. عن الله والإنسان وجناح البعوضة (1). وكتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز في ذم الدنيا كتابًا طويلاً فيه: "أما بعد فإن الدنيا دار ظعن ليست بدار مقام، فاحذرها يا أمير المؤمنين، فإن الزاد منها تركها، والغنى فيها فقرها، تذل من أعزها، وتفقر من جمعها، كالسم يأكله من لا يعرفه وهو حتفه، فاحذر هذه الدار الغِرارة الخيالة الخداعة، وكن أسرَّ ما تكون فيها، احذر ما تكون لها، سرورها مشوب بالحزن، وصفوها مشوب بالكدر، فلو كان الخالق لم يخبر عنها خيرًا، ولم يضرب لها مثلاً لكانت قد أيقظت النائم، ونبهت الغافل، فكيف وقد جاء من اللَّه عز وجل عنها زاجر، وفيها واعظ، فما لها عند اللَّه سبحانه قدر ولا وزن.
زائر موضوع: رد: أمـرُّ علـى الديـار ديـار ليلـى ْ~ْ أُقبـل ذا الـجـدار وذا الـجـدارًا}~ الخميس أبريل 09, 2009 3:33 pm يسعدك ربي مبدعة باختيار مواضيعك لاعدمناكي???? زائر???? زائر أمـرُّ علـى الديـار ديـار ليلـى ْ~ْ أُقبـل ذا الـجـدار وذا الـجـدارًا}~
امر على الديار - ووردز
اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب أكّدت أوساط ديبلوماسية عليمة لـ "الديار" أنّ كلّ ما جرى من تشويش على العملية الإنتخابية وعلى صحّة نتائجها حتى قبل حصولها، منذ أكثر من شهر ولا يزال مستمراً حتى الساعة، إن لجهة التهويل بإضراب القضاة والموظّفين المعنيين بالعملية الإنتخابية قبل يوم من الإستحقاق النيابي، أو لجهة إثارة الإشكالات حول توزيع أفراد العائلة الواحدة على مراكز إقتراع عدّة في الخارج ولا سيما في سيدني - أستراليا، لن يؤدّي الى «تعطيل» أو «تطيير» العملية الإنتخابية، ولن يؤثّر على حسن سير العملية. ورأت الاوساط ان إمكانية إضراب القضاة والديبلوماسيين والموظّفين الذين يتولّون ضبط لجان القيد التي تُشرف على الإنتخابات وسلامتها، إحتجاجاً على الرواتب الزهيدة والمخصّصات المالية غير الكافية لمصاريفهم خلال فترة عملهم، وذلك قبل يوم من الإستحقاق لوضع الدولة في موقف حرج، ما قد يدفع الى تأجيل العملية الإنتخابية أمر غير وارد على الإطلاق. وأشارت الى أنّ مصداقية الدولة والعاملين فيها لن تقع في فخّ بعض القوى السياسية الساعية جاهدة الى بثّ الإشاعات التي تهدف الى تعطيل أو تأجيل العملية الإنتخابية، رغم الظروف المالية الصعبة التي يمرّ بها جميع الموظّفين.
أمر على الديار ديار ليلى - قيس بن الملوح - الديوان
كشف الدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عن رحلة الإسراء والمعراج، مؤكدًا أنها تفوق المعجزة وخرق للسُنن الكونية. وأضاف مفتي الديار المصرية الأسبق، خلال تقديم برنامجه "القرآن العظيم"، والمُذاع عبر فضائية "صدى البلد"، مساء اليوم الجمعة: "سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ". وأشار إلى أن هذه الآية تدل على ما حدث في الليلة المباركة، لافتًا إلى أن السير بالليل يسمي إسراء، ثم عرج به إلى السماء العليا، وأنه تم الجمع في ليلة واحدة بالإسراء من الأرض ثم العرج إلى السماء في ليلة واحدة.
"تطيير الإنتخابات".. أمر غي وارد! | الديار
دوللي بشعلاني - كتاب الديار لقراءة المقال كاملاً إضغط على الرابط الآتي:
هاي كورة _ عبر الصحفي المدريدي خوسيه داميان غونزاليس عن رضاه التام عما قدمه فريق أتلتيكو مدريد الليلة أمام ضيفه مانشستر سيتي الإنجليزي في إطار إياب ربع نهائي دوري أبطال أوروبا. وقال غونزاليس خلال تصريح له في برنامج "التشيرينغيتو" التالي: "الأتليتي جعلني متحمسًا للغاية بعد هذا الأداء".
استعرض الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية د. نظير عيّاد في الحلقة السابعة والعشرين من برنامجه «نحو فهم سليم»، ما يتعلق ببيان العلاقة بين العقل والنقل. وقال الأمين العام إن هذه القضية تأتي ضمن القضايا الجدلية التي يحاول البعض إثارتها لإثبات أن هناك تعارضا بين العقل والنقل، مع أن الأمر على خلاف ذلك تمامًا. أمر علي الديار ديار. وأضاف عياد أن الدين الإسلامي جعل للعقل مجالات يمكن أن يجول ويصول فيها، كما توجد علاقة تربط بين الطرفين وكلاهما في حاجة إلى الآخر، موضحا أن الدين هو الذى أمر الناس باستعمال العقل، من أجل التمييز بين الصحيح والسقيم. أشار الأمين العام إلى أن العلاقة تتأكد بين العقل والنقل من خلال الاختصاص، والتكامل بينهما، ودائرة الحاكمية والمحكومية، باعتبار أن العقل محكوم بالوحي الإلهي فيما يتعلق بقضايا الغيب.