فقالوا: الموت أحب إلينا من ذلك; فتنادوا بالحرب. وقيل: استمهلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أيام ليتجهزوا للخروج ، فدس إليهم عبد الله بن أبي المنافق وأصحابه: لا تخرجوا من الحصن ، فإن قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ، ولئن أخرجتم لنخرجن معكم. فدربوا على الأزقة وحصنوها إحدى وعشرين ليلة ، فلما قذف الله في قلوبهم الرعب وأيسوا من نصر المنافقين طلبوا الصلح; فأبى عليهم إلا الجلاء; على ما يأتي بيانه. وقال الزهري وابن زيد وعروة بن الزبير: لما صالحهم النبي صلى الله عليه وسلم على أن لهم ما أقلت الإبل; كانوا يستحسنون الخشبة والعمود فيهدمون بيوتهم ويحملون ذلك على إبلهم ويخرب المؤمنون باقيها. وعن ابن زيد أيضا: كانوا يخربونها لئلا يسكنها المسلمون بعدهم. وقال ابن عباس: كانوا كلما ظهر المسلمون على دار من دورهم هدموها ليتسع موضع القتال ، وهم ينقبون دورهم من أدبارها إلى التي بعدها ليتحصنوا فيها ، ويرموا بالتي أخرجوا منها المسلمين. جريدة الرياض | مروج مخدرات في انتظار تنفيذ حكم القصاص: ابن خالتي أهداني السم !. وقيل: ليسدوا بها أزقتهم. وقال عكرمة بأيديهم في إخراب دواخلها وما فيها لئلا يأخذه المسلمون. و أيدي المؤمنين في إخراب ظاهرها ليصلوا بذلك إليهم. قال عكرمة: كانت منازلهم مزخرفة فحسدوا المسلمين أن يسكنوها ، فخربوها من داخل وخربها المسلمون من خارج.
جريدة الرياض | مروج مخدرات في انتظار تنفيذ حكم القصاص: ابن خالتي أهداني السم !
يشعر الإنسان في قرارة نفسه ووجدانه بالراحة والطمأنينة إذا اهتدى إلى الحق وعرفه وآمن به والتزمه دينا، ويعيش في ضنك وضيق وتبرم عندما يتخبط في الضلال والغواية، وقد أودع الله سبحانه وتعالى في الانسان فطرة التدين والالتجاء إلى من هو اقوى منه سواء كان ذلك لمن يستحقه وهو الله سبحانه وتعالى ربه وخالقه ورازقه أم أحد من خلقه وذلك نظرا لما يقدمه من الضعف والعجز والكدر في حق من صرفت فطرتهم إلى الالحاد عن دين الله وعبادته، ولهذا جاء في الحديث قوله - صلى الله عليه وسلم-: ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه او يمجسانه. فالاسلام هو دين الفطرة بمعنى انه يولد وفي قرارة نفسه انه مخلوق الله تعالى مستعد من حيث الفطرة للايمان بالله تعالى وعبادته، ولا يعتبر ان ذلك كافيا لمعرفة كيفية عبادته سبحانه وتعالى ولهذا انزل الله تعالى على عباده الكتب وارسل الرسل لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، قال سبحانه: (فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون) الروم آية30. وإذا كان شعور الانسان عظيما عند معرفة الحق والالتزام به فإنه لا يخفى قدر البحث عن الحق ومشروعيته واستعذاب الاذى في سبيله وما قصة سلمان الفارسي - رضي الله عنه - عنا ببعيد حيث لقب بالباحث عن الحق او الحقيقة كما ورد في كتب السير.
ما أعظم هذه الأخلاق، وما أروع هذه الرسالة.. فهل نستوعب الدرس؟!.. * * *
لنلاحظ هنا أمراً في غاية الأهمية، هو أنّ أولئك القوم الضعفاء، انتصروا على عدوّهم على الرغم من ضعفهم لأسبابٍ مهمةٍ جداً، أهمها:
1- إنهم سلّموا أمرهم لقيادةٍ حكيمةٍ.. قادرةٍ.. قويةٍ.. واثقةٍ.. تحكم بما أنزل الله!.. 2- إنهم امتثلوا إلى شرع الله عز وجل، ثم توكّلوا عليه وحده، واقتنعوا بأنّ النصر من عنده فحسب!.. 3- إنهم فعلوا ما طُلِبَ منهم، وبذلوا ما عليهم من جهد، واتخذوا كل الأسباب الممكنة التي توافرت لهم (على تواضعها)، لرد العدوان عن ديارهم ووطنهم، ولصدّ الجبّارين في الأرض ودحرهم وإسقاطهم!.. 4- إنهم لم يستكينوا لعدوّهم مطلقاً، ولم يتخاذلوا، ولم يتآمروا على أنفسهم وعلى قومهم، ولم يخونوا وطنهم وشعبهم وأمتهم تحت أية ذريعةٍ من الذرائع، بل استمروا في البحث عن تحرير أنفسهم من سطوة عدوّهم الفاسد وتسلّطه عليهم، إلى أن وجدوا الحل الأمثل المجدي، من غير أن يقعوا في حبائل عدوٍ آخر!.. 5- إنهم اعترفوا بقوة ربهم العظيمة، وأنها هي الأساس في عملية تحرير أنفسهم، وكذلك هي الأساس في إعادتهم إلى ضعفهم وذلّهم إن تخلّوا عن الالتزام بمنهج الله عزّ وجلّ.. وقد سلّموا بذلك على لسان الملك الصالح ذي القرنين: (.. فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً)!..
السؤال: ما حكم الشرب واقفاً؟
الإجابة: الذي أراه صواباً، والله أعلم، أن الشرب واقفاً حرام إلا لحاجة أو
ضرورة، وقد ثبت في ( صحيح مسلم) عن أنس رضي الله عنه قال: " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب
واقفاً "، فسئل أنس عن الأكل، فقال: " ذلك شر "، وثبت في (صحيح مسلم) أيضاً من
حديث أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن شرب واقفاً:
" أتحب أن يشرب معك هر، قال: لا، فقال صلى
الله عليه وسلم: كيف وقد شرب معك الشيطان! "، وثبت في (صحيح
مسلم) أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم: " من
شرب واقفاً فليستقيء "، فلظاهر هذه الأحاديث أن الشرب واقفاً
حرام. لكن لضرورة جائز، كأن لا تجد إناء تشرب منه جالساً، فشربت من الحنفية
واقفاً يجوز، فقد ثبت في (سنن أبي داود) أن النبي صلى الله عليه وسلم،
شرب واقفاً من شنٍ معلق، وقد شرب واقفاً في عرفة، لكي يعلم الناس أنه
مفطر وليس بصائم، فالشرب لحاجة وضرورة واقفاً جائز، وإلا شرب جالساً،
والله أعلم. حكم شرب الماء واقف - موقع محتويات. 18
4
18, 575
381 - حكم شرب الماء واقفاً - الشيخ محمد بن عثيمين - Youtube
قد وفق العلماء بين أحاديث النبي الكريم في مسألة الشرب واقفاً بأنّ النبي عليه الصلاة والسلام حينما شرب واقفاً إنما فعل ذلك ليبين جواز هذا الأمر عند حاجة الإنسان إلى ذلك، وإلا فالأفضل للمسلم أن يشرب قاعداً، فالنهي في الحديث إنما يفيد الكراهة التنزيهية وليس التحريم، وإلى ذلك ذهب عدد من العلماء منهم ابن القيم في زاد المعاد والإمام النووي في شرح مسلم. وإن فعل النبي الكريم لذلك لا يدل على أنه فعل أمراً مكروهاً لأنَّ البيان في حق النبي واجب، فقد جاء عنه عليه الصلاة والسلام أنه توضأ مرة مرة مع أنّ الأكمل الوضوء ثلاث مرات، كما جاء عنه أنه طاف راكباً على بعير مع أن الأكمل أن يطوف الإنسان مشياً. Source:
حكم شرب الماء واقف - موقع محتويات
فهذا فيه النهي عن التنفس في الإناء ، وعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التنفس في الشراب ، فقال رجل: القذاة أرها في الاناء ؟ فقال: أهرقها. قال: فإني لا أروى عن نفس واحد ؟ قال: فأبِن القدح عن فيك. رواه الترمذي وصححه ، فلم يَنْهَ النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب بنفس واحد ، ولكن لما قال له الرجل: إني لا أروى من نفس واحد. قال: ابِن قدح عن فيك.
حكم شرب الماء واقف من الأحكام الشرعية التي تهتم يتفاصيل حياتنا الدقيقة، والتي على كل مسلم الاطلاع عليها؛ لما فيها من خير ومنفعة ببشخص في دينه ودنياه، ولإن الماء هو أهم شيء في حياتنا، وبدونه لا نستطيع العيش، فقد خصصنا هذا المقال لنسلط الضوء على حكم شرب الماء واقف، وعلى أضرار شرب الماء واقفًا، وأيضًا سنتعرف على بعض أحكام شرب الماء في الإسلام. حكم شرب الماء واقف
أمر رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم-بالشرب جالسًا، ونهى عن الأكل والشرب واقفًا لكن ورد أيضًا عنه أنَّه شرب واقفًا وقاعدًا، وأكل واقفًا وقاعدًا، ودليل ذلك في قول رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم-في حديثه الشريف: " إنَّ نَاسًا يَكْرَهُ أحَدُهُمْ أنْ يَشْرَبَ وهو قَائِمٌ، وإنِّي رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَعَلَ كما رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ" [1] ،وهنا يكون النهي عن الشرب واقفًا من باب الكراهة ، وليس من باب التحريم [2] ، والله أعلم. اضرار شرب الماء واقف
أمر رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم-بالشرب جالسًا، ونهى عن الشرب واقفًا لما في ذلك من أضرار، وفيما يلي نذكر بعض هذه الأضرار:[3]
يؤثر شرب الماء واقفًا وبكميات كبيرة ودفعة واحدة إلى إلحاق الضرر بالكلى و المثانة ، بسبب وصول الماء إليهما بدفعات كبيرة، فيؤثر ذلك على عضلاتهما.