تُعرَّف الهوية الجندرية «Gender Identity» على أنّها المفهوم الشخصيّ الذي يحدّده الفرد لنفسه كذكرٍ أو كأنثى (أو بشكلٍ نادرٍ لكليهما معًا، أو ليس لأيٍّ منهما)، ويرتبط هذا المفهوم ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الدور الجندريّ «Gender Role»، والذي يُعرّف بأنّه مجموعةُ المظاهر الشخصية الخارجية التي تعكس الهوية الجندرية. ما هو مفهوم الجندر. ما هو مصدر الهوية الجندرية
وتُحدَّد الهوية الجندرية -في جميع الحالات تقريبًا- نتيجةً لمجموعةٍ من العوامل المُتأصِّلة (أي أنها أساسية وغير مختارة) والخارجية والبيئية، بينما يتجلّى الدور الجندريّ في الطرف المقابل ضمن المجتمع من خلال عوامل يمكن ملاحظتها مثل السلوك والمظهر. على سبيل المثال؛ إذا كان الشخص يعتبر نفسهُ ذكرًا ويجد الراحة بأن يشيرَ إلى جنسه الشخصي بمصطلحاتٍ ذكورية فهويته الجنسية بناءً على ذلك هي ذكر، ومع ذلك يُعتبر دوره الجندري ذكرًا فقط إذا كان يُظهر خصائص الذكور التقليدية أو المتعارف عليها في السلوك والملبس (الخصائص التي تُنسب للذكور بشكلٍ خاص). وبذلك نلاحظ أنّ الدور الجندري يُشكِّل في غالب الأحوال التعبير الخارجي للهوية الجندرية، وفي معظم الأفراد تكون الهوية الجندرية والدور الجندري متوافقين، وتقييم اكتساب هذا التوافق أو إدراك عدم تواجده (كملاحظة انخراط الطفل في نشاطات تُعتبر بشكلٍ تقليدي غير متوافقةٍ مع جنسه) يُشكِّلُ أمرًا من المهمِّ ملاحظته خلال نشوء الطفل.
- نظرية الجندر والهوية الجندرية
- المفاهيم والأدوار الجندرية – التجمع النسائي الديمقراطي اللبناني
- ما هو الجندر وما هي الهوية الجندرية؟ - أنا أصدق العلم
- ما هي السلطة التنظيمية في المملكة العربية السعودية من
- ما هي السلطة التنظيمية في المملكة العربية السعودية
نظرية الجندر والهوية الجندرية
الدور المجتمعي: يعد الدور المجتمعي امتدادا للدور الإنجابي، ويمتد من الاهتمام العائلي إلى الاهتمام المجتمعي، يتوزع هذا الدور بين المرأة والرجل على حسب الثقافة المجتمعية، ويؤدى هذا الدور بشكل تطوعي للمساهمة في تطوير المجتمع.
المفاهيم والأدوار الجندرية – التجمع النسائي الديمقراطي اللبناني
الفرق بين الجنس والجندر الجنس هو مجموعة الخصائص البيولوجية والفسيولوجية الخاصة بكل من الذكر والأنثى حسب منظمة الصحة العالمية، فالجنس يبين الاختلاف البيولوجي (الكروموسومات والهرمونات) الذي يُميز الذكر بالإخصاب، ويُميز الأنثى بوجود الرحم، وما يترتب على ذلك من الحمل والولادة، وبالطبع اختلاف شكل الأعضاء التناسلية الخارجي، وفقا لمنظمة الصحة العالمية. ما هو الجندول. النوع الاجتماعي أو "الجندر" هو الأدوار والسلوكيات والأنشطة والصفات المحددة اجتماعيا، بحيث يعتبرها مجتمع ما مناسبة للنساء أو الرجال. يتم بناء النوع الاجتماعي من خلال التنشئة الاجتماعية، وتختلف من مجتمع إلى آخر حسب العادات والتقاليد والقيم والمعايير والاتجاهات ومستوى المساواة ﺑﻳن اﻟﺟنسين والعدالة في تكافؤ الفرص، كما يمكن تغييرها وتعديلها. أدوار الجندر الأدوار التي يحددها المجتمع للمرأة والرجل معا، تُكتسب من خلال التنشئة الاجتماعية، وتتغير بمرور الزمن وتتباين داخل الثقافة الواحدة ومن ثقافة إلى أخرى:
الدور الإنجابي: لا يرتبط إنجاب الأطفال والحمل والولادة فقط بالمرأة، بل ينتج عن هذا الدور عدد من المسؤوليات المشتركة والمهام المنزلية والعائلية، والتي يقوم بها المرأة والرجل معا، مثل مسؤولية تنشئة الأطفال ورعايتهم وتربيتهم وغيرها من الأعمال المنزلية.
ما هو الجندر وما هي الهوية الجندرية؟ - أنا أصدق العلم
وجرى استخدامه بعد مؤتمر السكان في القاهرة عام 1994 م ومؤتمر قمة الأرض في بكين 1995م للدلالة على تحليل الروابط وتداخلات قدرات الرجل والمرأة بهدف ابراز دور المرأة ومساواتها مع الرجل في الحقوق والواجبات مع الاعتراف باختلاف وظائف الأعضاء لكل منهما. بكلمة واحدة الهدف منه محاربة أشكال عدم التوازن في العلاقة بين الرجل والمرأة وايجاد صيغة لتبادل الأدوار والغاء كافة الفوارق التي من شأنها أن تنتقص من حقوق المرأة. الجيلي حمودة صالح عضو نشط مواضيع مماثلة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
وبشكلٍ عام تكون المفاهيم المتعلقة بالجندر مرنةً عند الأطفال، إذ يبدو أنّ الأطفال دون سن الخمس سنوات لا يدركون مفهوم ثبات الجندر، وكمثالٍ على ذلك؛ يمكن أن يسأل طفلٌ ما دون سن المدرسة معلمته فيما إذا كانت صبيًا أو فتاةً عندما كان صغيرًا، أو قد يقول بأنّه يريد أن يصبح أمًا عندما يكبر. والأبحاث تدعم هذه المرونة المبكرة في المفاهيم المتعلقة بالجندر لدى الأطفال، ففي أحد الدراسات التي شملت أطفالًا بعمر ما قبل المدرسة، عرضت فيها عالمة النفس «ساندرا بيم- Sandra Bem» عليهم صورًا لأطفالٍ صغار، بحيث يكون الطفلُ عاريًا في الصورة الأولى. نظرية الجندر والهوية الجندرية. وفي الثانية يظهر بزيٍّ من المتعارف عليه أنه يتوافق مع جنسه (كالفساتين والضفائر بالنسبة للفتيات، والقمصان وحمل كرة قدم للفتيان)، وفي الثالثة يكون بزيٍّ من الشائع أن يكون موافقًا للجنس المعاكس. ثم قامت بسؤالهم إذا كان الأطفال في الصورة الأولى والثانية فتيانًا أم فتيات، أمّا حول الصورة الثالثة فأخبرتهم بأنّ الأطفال فيها يرتدون زيَّهم كجزءٍ من لعبة أزياء، ثم قامت بسؤالهم فيما إذا كانوا يعتقدون أنّ الأطفال في الصورة الثالثة فتيانًا أم فتيات مع الحرص على أن تكون الصور الأولى – حيث يكون فيها الطفل عاريًا- مرئية.
الأهم بالنسبة للخليج ومحور الاعتدال بقيادة السعودية، هو أن يفكر الساسة طويلاً في مسألة هذا الانفصال بين خطاب الاستراتيجية الذي يقتضي بالضرورة احترام السيادة والشرعية، وبين خطاب الآيديولوجيا الذي يكتسح الإعلام الموجه المدفوع بالرغبة في الإثارة، والذي تحولت فيه أي مادة عن السعودية، ولو غير سياسية، ولو تعارضت مع شعارات حرية الأفراد الذي يكفلها القانون، إلى مادة محببة للمنصات الإعلامية التي باتت تفكر بشكل رغبوي وانتهازي يدعو للقرف في كثير من مخرجاته وأكاذيبه، والأمثلة كثيرة يتنزه عنها من يحترم مهنة الصحافة والقلم. أطروحات العقلاء من الكتاب السياسيين في الولايات المتحدة هي صيحة نذير ضد ارتباك الإدارة في واشنطن تجاه فوضى المحتوى وحملات الاستهداف، وهو الذي يجب أن يقلق المعنيين في الولايات المتحدة، خصوصاً مراكز البحث والتخطيط الاستراتيجي أكثر من غيرهم. في السعودية هذه الحملات لا تزيد هذه الموجة إلا ثباتاً وانكشافاً وعلى كل المستويات، وباتت تزيد من مناعة السعوديين ضد المحتوى التضليلي والاستهداف، لا سيما مع التصريحات العاقلة والمسؤولة التي لا تكترث بالرد قدر أنها تعمق مفهوم الدولة العاقلة، وكان من آخرها التصريح بأن كل التحولات الكبرى في السعودية التي بدأت مع رؤية 2030 إنما هي لصالح الداخل ونابعة منها، فالسعودية الجديدة اليوم ترفع شعار «التمحور حول المواطن»، وتعتبر الاستثمار في أبناء الوطن رأس مالها الحقيقي.
ما هي السلطة التنظيمية في المملكة العربية السعودية من
بيت الحكم السعودي لديه تاريخ عريق وثوابت راسخة من التقاليد السياسية التي بدأت مع المغفور له الملك عبد العزيز، الذي أكد في لقاء بروزفلت التاريخي على السيادة، وبشكل واضح «نحن لم نقع تحت احتلال أو انتداب، ولأننا مستقلون فصداقتنا حقيقية، لأن الصداقة تقوم على الاحترام المتبادل». السيادة والشرعية ونموذج الدولة العاقلة في الأزمات والملفات الخارجية صبغت التجربة السعودية منذ انطلاقها، لا سيما التعامل مع الأزمات والمنعطفات الخطرة في تاريخ دولة تحولت إلى نموذج في تقديم فضيلة الاستقرار، وهي اليوم تقدم برؤيتها الطموحة نموذج الدولة الناجحة في التحولات التي تسابق الزمن وتطال عنان السماء. ذات مرة قال جون كيندي، «السياسة الداخلية قد تخذلنا ليس إلا، أما السياسة الخارجية فبإمكانها قتلنا».
ما هي السلطة التنظيمية في المملكة العربية السعودية
على الرغم م ن الخطوات الرائعة التي يتم اتخاذها لدعم ريادة الأعمال في المملكة العربية السعودية ، إلا أنها لا تزال تعاني من مشاكل متعددة. إقناع الناس بترك وظائفهم الحكومية ذات الأجور المرتفعة والإجازات الكثيرة للتوجه إلى المجهول معركة شرسة خاضها جميع صناع القرار في جميع أنحاء منطقة الخليج. لذلك ، قد يكون الأمر أكثر صعوبة بعد إقناع الشباب في المملكة بفكرة ريادة الأعمال الاجتماعية حيث الهدف النهائي ليس أن يصبح المرء ثريًا ، بل إثراء المجتمع. ومع ذلك ، فإن الأشخاص مثل لجين العبيد الذين لديهم شغف بالعمل الخيري ويكافحون بما يكفي في مواجهة الجمهور غير المطلع ، وعملية بيروقراطية بطيئة للغاية ، وغياب بيئة ريادة الأعمال لتمكين الشباب السعودي من الذكور والإناث من اتخاذ خطوات نحو تحسين المجتمعات التي يعيشون فيها. تقول العبيد إنها أصبحت مدركة لما يحدث في مجتمعها منذ سن مبكرة. البوهيمية السياسية... أم الدولة العاقلة؟!. في اتصال من العاصمة السعودية الأسبوع الماضي ، قالت لنا: "عندما كنت طفلة ، كانت والدتي تأخذني إلى دور الأيتام ودور رعاية المسنين في جميع أنحاء الرياض ، ونتبرع بوقتنا كل أسبوع لهذه القضية. وقد أثرت هذه التجارب. أنا كثيرًا وغيرتني.
د. عبدالملك المخلافي
كلية إدارة الأعمال