أسامة حسن غريــب 110. وائل الشيمي انتقل لقسم جراحة الاوعية 111. محمد ابراهيم حسن الدسوقي النمرسي انتقل لقسم جراحة الاطفال112. ايمن سمير زكي انتقل لقسم جراحة الاوعية113. عبد الرحمن محمد أمين سرحان114. اشرف حسن الكويس انتقل للعمل بمستشفي الكهرباء115. رجب الشربيني انتقل للعمل بوزارة الصحة116. عبد الوهاب صالح الموريجي 117. منصور مرسي118. حسن عبد الشكور119. علاء فياض120. خالد شريف انتقل لقسم جراحة الاطفال121. مجدي السيد أحمد الجوهري انتقل للعمل بالولايات المتحدة الامريكا122. طارق محمد شريف محمد خليل123. يحيي زكريا عواد انتقل لقسم جراحة التجميل124. محمد خليفه انتقل لقسم جراحة الاطفال 125. صلاح منصور عبد العال عضو مجلس النواب126. احمد ابو هاشم انتقل لقسم جراحة التجميل127. احمد علي انتقل لقسم جراحة التجميل128. محمد الوحش انتقل لقسم جراحة التجميل129. محمود عبد النبي انتقل لقسم جراحة التجميل130. عبد الوهاب محمد حامد131. اشرف جودة 132. محمد السيد عراقي انتقل لقسم جراحة الاطفال133. محمد نصر انتقل لقسم جراحة التجميل134. ايمن فكري مهني انتقل لقسم جراحة التجميل135. حسن عوض136. الاختيار 3 الحلقة 19.. خطة الشاطر الشيطانية لحكم مصر: «نشتغل من ورا» (فيديو). إسلام محمد محمد إبراهيم 137.
- "معجزات الأنبياء".. مقتل النبي يحيى عليه السلام بسبب "بغي"
- مجلس النواب يحيل 50 اقتراحا برغبة للحكومة - بوابة الأهرام
- الاختيار 3 الحلقة 19.. خطة الشاطر الشيطانية لحكم مصر: «نشتغل من ورا» (فيديو)
- الحديث الحادي عشر: " ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان " | موقع نصرة محمد رسول الله
- حديث «ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
"معجزات الأنبياء".. مقتل النبي يحيى عليه السلام بسبب "بغي"
تابعوا أخبار أحداث نت عبر Google News لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على Follow @ahdathnet1 ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة احداث نت ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من احداث نت ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
مجلس النواب يحيل 50 اقتراحا برغبة للحكومة - بوابة الأهرام
وفي يوم أراد الحاكم أن يتزوج بابنة أخيه حيث أعجبه جمالها، وهي أيضا طمعت بالملك لتكون زوجة الملك، وأمها شجعتها كذلك، وهذا من فجورهم وكانوا يعلمون أن هذا لا يحل لهم في دينهم. استثناء من الحكم فأراد أن يأخذ الإذن من يحيى فأراد الملك أن يأخذ استثناء من هذا الحكم، من يحيى، فذهبوا يستفتونه، عليه السلام، ويغرونه بالأموال حتى يستثنوا الملك من هذا الحكم. وكانت تلك الفتاة بغيًّا وزانية، ولم يكن عندها حرج أن تتزوج بالحرام، فلما استفتوا يحيى خطب بالناس، وأعلن تحريم زواج البنت بعمها حتى حينما يفعل الملك يعرفون أنه انحراف.
الاختيار 3 الحلقة 19.. خطة الشاطر الشيطانية لحكم مصر: «نشتغل من ورا» (فيديو)
كتب في عشرات الصحف الجزائرية واللبنانية والعربية والغربية وله عشرات المؤلفات والدراسات السياسية وفي النصوص المسرحية وفي الأدب وفي الفكر، كما أنه معلق على كثير من الأحداث العربية في إذاعة ستوكهولم – القسم العربي – في السويد، له العديد من المؤلفات أهمها الجزائر حرة. محتويات
1 التعليم
2 العمل
2. "معجزات الأنبياء".. مقتل النبي يحيى عليه السلام بسبب "بغي". 1 كاتباً
2. 2 مراسلاً
2. 3 إعلامياً
3 مؤلفاته
4 اقرأ أيضاً
5 مصادر
التعليم [ عدل]
أبو زكريا حاصل على إجازة في العلوم السياسية وإجازة في الإعلام ، كانت أطروحته للدكتوراة بعنوان الجزائر من بن بلة إلى بوتفليقة من الجامعة السويدية ( Uppsala) كما أنه حاصل شهادة عليا في علم المجتمع من السويد وشهادة عليا في اللغة السويدية وشهادة عن الدراسات الإسلامية في جامعة أوبسالا ، السويد. العمل [ عدل]
يُعتبر أبو زكراي باحث مشارك في برنامج الإستشراق ( Orientalism) في جامعة أوبسالا في السويد، وهو عضو اتحاد الكتاب في السويد وعضو جمعية المراسلين الصحفيين في السويد والتي مقرها في وزارة الخارجية السويدية وعضو نادي القلم الدولي فرع ستوكهولم ، ترأس النادي الثقافي العربي في السويد وأحد مؤسسيه ورئيس جمعية حوار الثقافات في السويد.
العضو آيات الحداد، بشأن رقمنة مكاتب التصديق التابعة لوزارة الخارجية تيسيرًا على المسافرين للخارج. 50. العضو مصطفى سالم، بشأن إدراج جراحات علاج السمنة ضمن خدمات التأمين الصحي والعلاج على نفقة الدولة. البرلمان يرفض رفع الحصانة عن النائبة رقية الهلالي الحكومة تعرض الموازنة وخطة التنمية أمام جلسة البرلمان الأحد
قال: "فخرج الملك إلى العيد فقامت امرأته فشيعته، وكان بها معجبا، ولم تكن تفعله فيما مضى، فلما أن شيعته قال الملك: سليني فما سألتني شيئا إلا أعطيتك، قالت: أريد دم يحيى بن زكريا ، قال لها: سليني غيره. قالت: هو ذاك. قال: هو لك". قال: "فبعثت جلاوزتها إلى يحيى وهو في محرابه يصلي، وأنا إلى جانبه أصلي، قال: فذبح في طشت وحمل رأسه ودمه إليها". قال: فقال رسول الله: "فما بلغ من صبرك؟". قال: "ما انفتلت من صلاتي". قال: "فلما حمل رأسه إليها، فوضع بين يديها، فلما أمسوا خسف الله بالملك، وأهل بيته وحشمه، فلما أصبحوا قالت بنو إسرائيل: قد غضب إله زكريا لزكريا، فتعالوا حتى نغضب لملكنا فنقتل زكريا". قال: "فخرجوا في طلبي ليقتلوني، وجاءني النذير فهربت منهم، وإبليس أمامهم يدلهم علي، فلما تخوفت أن لا أعجزهم، عرضت لي شجرة فنادتني وقالت: إليّ إليّ، وانصدعت لي ودخلت فيها". قال: "وجاء إبليس حتى أخذ بطرف ردائي، والتأمت الشجرة وبقي طرف ردائي خارجا من الشجرة، وجاءت بنو إسرائيل فقال إبليس: أما رأيتموه دخل هذه الشجرة، هذا طرف ردائه دخلها بسحره، فقالوا: نحرق هذه الشجرة، فقال إبليس: شقوه بالمنشار شقا". قال: "فشققت مع الشجرة بالمنشار"، قال له النبي: "هل وجدت له مسا أو وجعا؟".
وقال الحسنُ البصريُّ وغيرُهُ من السَّلَف: "زَعَمَ قومٌ أنهم يُحِبُّونَ اللهَ فابتلاهم اللهُ بهذه الآية، فقال: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ﴾". عباد الله:
وأمَّا مَحبَّةُ الرَّسول صلى الله عليه وسلم، فهيَ تابعةٌ لمَحَبَّةِ اللهِ، فيكونُ النبيُّ أحبَّ إليه مِن نفسِهِ وولده وأهله والناسِ أجمعين. الحديث الحادي عشر: " ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان " | موقع نصرة محمد رسول الله. يقول صلى الله عليه وسلم: (( لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ))؛ [رواه البخاري]. وعن عبدالله بن هشام رضي الله عنهما قال: (( كُنَّا مع النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو آخِذٌ بيَدِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فَقالَ له عُمَرُ: يا رَسولَ اللَّهِ، لَأَنْتَ أحَبُّ إلَيَّ مِن كُلِّ شَيْءٍ إلَّا مِن نَفْسِي، فَقالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: لَا، والَّذي نَفْسِي بيَدِهِ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْكَ مِن نَفْسِكَ، فَقالَ له عُمَرُ: فإنَّه الآنَ، واللَّهِ، لَأَنْتَ أحَبُّ إلَيَّ مِن نَفْسِي، فَقالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: الآنَ يا عُمَرُ))؛ [رواه البخاري]. ومن أحبَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أطاعَهُ في أوامِرِه واجتنبَ نواهيه، وتأدَّبَ بآدابِه، واقتدى بِهِ، واتَّبعَ سُنَّتَه، وتعلَّمَها، وعلَّمها لغيرهِ، ودعا الناسَ إليها، وذبَّ ودافَعَ عنها.
الحديث الحادي عشر: " ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان " | موقع نصرة محمد رسول الله
الفرق الثالث: أن المحِب في الله يحبه كما يحب الآخرين بحسب إيمانهم وتقواهم، وليس يضيره أن هذا الإنسان يذهب هنا أو يسافر، أو ينتقل أو يجلس أو يكوّن علاقات مع زملائه، أو مع من كان، أما هذه المحبة المنحرفة فلا، هو يريد أن يختص به من بين سائر الناس، ما يعرف أحدًا، ما تتقوى علاقته بأحد، ما يُعجَب بأحد، ما يثني على أحد، يغار عليه غيرة منحرفة، غيرة مرضية، كما يغار على امرأته، فهو لا يريد أن يعجب بالآخرين؛ لئلا يأخذوه، إذا كان يتحدث معه فهو في غاية الأنس والراحة، ولكنه إذا فارقه فهو لا يفكر إلا به، جالس مع الناس ولكن عقله مع هذا المحبوب، المحبة في الله لا تكون بهذه الطريقة إطلاقاً، هذا عشق.
حديث «ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
الفائدة الثانية:
الحديث فيه عِظَم فضل هذه الثلاث الخصال، وأن من جمعها نال حلاوة الإيمان وكماله؛ لأن العبد إذا تأمل أن المنعم هو الله جل وعلا، فكل خير من عنده، ومنه يطلب، وهو دافع كل شر، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يبين مراد ربه جل وعلا، اقتضى ذلك أن يتوجه بكل أمره له، فلا يحب إلا ما يحب، ولا يحب أحدًا إلا من أجله، وإذا تيقن أن كل ما وعده الله جل وعلا سبيله هو التمسك بهذا الدين، وأن العَود في الكفر كالإلقاء في النار، فكراهته لهذا ككراهته لذلك، فاستكمل بذلك العُرَى التي ينال بها حلاوة الإيمان. شرح حديث ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان. الفائدة الثالثة:
الحديث دليل على فضل التحابِّ في الله جل وعلا، فإن قيل: ما هو حد أو ضابط الحب في الله ؟
فالجواب: هو كل حب لولا الإيمان بالله واليوم الآخر لم يتصور وجوده، فهو حب في الله، وكذلك كل زيادة في الحب لولا الإيمان بالله لم تكُ تلك الزيادة؛ [ انظر: ترطيب الأفواه للدكتور العفاني (1 /353)]. وما أجملَ ما قاله يحيى بن معاذ - رحمه الله - حيث قال: "حقيقة الحب في الله ألا يزيدَ بالبِرِّ، ولا ينقص بالجفاء". باب: (باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثرَ من الأهل والولد والوالد والناس أجمعين، وإطلاق عدم الإيمان على من لم يحبه هذه المحبة).
* إن الإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي. * وأن للإيمان حلاوة يجدها من كان الإيمان في قلبه راسخا. * وأن التلذذ بهذه الحلاوة بقدر اجتهاد العبد في الأعمال الصالحة. * ومن الخصال التي يجد بها العبد حلاوة الإيمان:
- أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما. - وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله. - وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار. قيل في حلاوة الإيمان:
«إنه ليمر بالقلب أوقات يهتز فيها طربا بأنسه بالله وحبه له». «مساكين أهل الغفلة، خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها». «لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف»
اللهم ارزقنا حبك وحب نبيك وحب من أحبكما وحب كل عمل يقربنا إليك آمين يا أرحم الراحمين.