ويظهر حبه لعبد الله ، لأنه يحب العباد الواقفين عند الله تعالى في الصلاة. – سد الثغرات والنواقص في الواجبات كالصلاة والصدقة والاعتذار. هذا يقودنا إلى نهاية مقالتنا صلاة قيام 1443/2022 كم في الحرم كما تحدثنا عن موعد صلاة العشاء في المسجد الحرام بمكة المكرمة وجدول أئمة ومؤذني صلاة العشاء في المسجد الحرام بمكة المكرمة لعام 2022-1443. صلاة التراويح في المسجد الحرام بمكة المكرمة.
- صلاه العصر في مكه المكرمه اول موضع في
- صلاه العصر في مكه المكرمه 2016
- الصيام عن الميت على شاطئ تركي
- الصيام عن الميت بيت العلم
- حكم الصيام عن الميت
صلاه العصر في مكه المكرمه اول موضع في
النقد
^
سورة الإسراء الآيات 78 و 79
سورة المزمل الآية 6
المسجد الصغير عبد الله بن عمر السيوطي 5068 صحيح
صلاه العصر في مكه المكرمه 2016
أدى جموع غفيرة من المصلين والزوار بالمسجد الحرام والمسجد النبوي صلاة التراويح ليلة 23 رمضان المبارك، في أجواء إيمانية مفعمة بالدعاء والابتهالات والتضرع لله سبحانه وتعالى. #قناة_القرآن_الكريم | قراءة لفضيلة الشيخ د. عبدالله بن عواد الجهني من صلاة التراويح من المسجد الحرام بـ #مكة_المكرمة ليلة 23 #رمضان 1443هـ. — قناة القرآن الكريم (@qurantvsa) April 23, 2022
صلاة التراويح بالمسجد الحرام:
وأمّ المصلين بالمسجد الحرام بمكة المكرمة، الشيخ د. عبدالله بن عواد الجهني ليلة 23 رمضان 1443هـ. صلاة التراويح المسجد النبوي:
كما أمّ المصلين في المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة ليلة 23 رمضان فضيلة الشيخ الدكتور خالد المهنا. #قناة_السنة_النبوية | قراءة لفضيلة الشيخ د. صلاه العصر في مكه المكرمه اول موضع في. خالد المهنا من صلاة التراويح من #المسجد_النبوي_الشريف بـ #المدينة_المنورة ليلة 23 #رمضان 1443هـ. — قناة السنة النبوية (@sunnatvsa) April 23, 2022
جدول المحتويات
صلاة قيام 1443/2022 كم في الحرم الدعاء والصدقة وغيرها من الأعمال الصالحة في العشر الأواخر من رمضان ، والتي يسعى كل مسلم إلى رضاء الله تعالى ، فلنتعرف على اليوم. في الحرم المكي من 1443 إلى 2022. في شهر رمضان. صلاة القيام في رمضان
فالصلاة الدائمة من السنن التي دعانا النبي صلى الله عليه وسلم لأدائها ؛ لما لها من أجر كثير وكثير من الحسنات ، وعليها خير الأعمال وأقربها إلى الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "عليك أن تصلي صلاة الليل ، لأنها من عمل المتقين قبلك ، وكفارة عن ذنوبك ، ودرب على ربك. الذنوب وتحريم المعاصي. [1]. ما هو وقت صلاة القيام في الحرم؟
تبدأ صلاة القيام في رمضان بعد صلاة العشاء وتنتهي بآذان الصباح ويؤدى من التاسع والعشرين من شعبان. صلاة القيام في الحرم الساعه كم 2022/1443 - تريند الساعة. تؤدى صلاة التهجد في الثلث الأخير من الليل ، في اثني عشر ربعًا من الصباح (12:15). وهو يصلي منذ ليلة الحادية والعشرين من رمضان. اقرأ أيضًا: جدول أئمة المسجد الحرام بمكة المكرمة ، تهجد صلاة رمضان 1443/2022
جدول صلاة قيام الليل في الحرم المكي 1443-2022
أعلنت وزارة الشؤون الإسلامية عن جدول صلاة عام 2022 والتي تبدأ في المسجد الحرام بمكة المكرمة بعد صلاة العشاء ويوافق 1443 هـ ، وفيما يلي نعرض لكم التواريخ والأوقات.
اسم المفتي: سماحة المفتي العام الدكتور نوح علي سلمان
رقم الفتوى: 1383
التصنيف: صدقة التطوع
نوع الفتوى: مختصرة
السؤال:
هل يجوز الصيام عن الميت؟
الجواب:
يجوز الصيام عن الميت لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من مات وعليه صيام، صام عنه وليه) متفق عليه، هذا إن كان الصيام بنية أداء الفرض المترتب سابقا في ذمة المتوفى. فإن كان نفلاً: جاز أيضاً عند كثير من أهل العلم؛ لأنهم قالوا كل عمل صالح وهبت ثوابه للأموات يصلهم، وحجتهم الحديث السابق. هل يجوز الصيام عن أبي المتوفى؟.. أمين الفتوى يجيب. والله تعالى أعلم. فتاوى أخرى
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
الصيام عن الميت على شاطئ تركي
ثم ذكر حال من تمكن من قضائه وذكر الخلاف هل يصام عنه أو يطعم، وقال: قال ابن عباس وابن عمر وعائشة ومالك وأبو حنيفة والثوري يطعم عنه، ولا يجوز الصيام عنه، وذكر عن ابن عباس أيضاً التفريق بين النذر وصيام رمضان فيصام عن الأول ويطعم عن الثاني. وقال في الفروع (ص 39 ج 3 ط آل ثاني): وإن أخر القضاء حتى مات فإن كان لعذر فلا شيء عليه، نص عليه وفاقاً للأئمة الثلاثة لعدم الدليل. حكم الصيام عن الميت. وفي المنتهى وشرحه (ص 581 ج 1 ط مقبل): ولا شيء عليه -أي من أخر القضاء لعذر- إن مات نصًّا، لأنه حق لله تعالى وجب بالشرع، مات قبل إمكان فعله، فسقط إلى غير بدل كالحج. ونحو ذلك في الإقناع وشرحه ص 325 من الجزء المذكور. وبهذا تبين أنه لا إشكال في المسألة، وأن الصوم لا يقضى عمن استمر عذره حتى مات، وكذلك لا يطعم عنه إلا أن يكون مريضاً مرضاً لا يرجى زواله فيكون حينئذ كالكبير الذي لا يستطيع الصوم، فيطعم عنه؛ لأن هذا وجب عليه الإطعام في حال حياته بدلاً عن الصيام. وليس في النفس مما قرره أهل العلم في هذا شيء، وقد علمت مما كتبنا أنه يكاد يكون إجماعاً لولا ما روي عن طاوس وقتادة، وأما مسألة طواف الوداع فالكلام عليها في ورقة أخرى، هذا والله يحفظكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
الرئيسة
استكشف
"البرازيل"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
صيام النافلة عن الميت
منذ 2010-08-22
السؤال: هل يجوز لي الصيام عن الميت صيام النوافل وهل يكتب له أجر ذلك؟
الإجابة: يجوز والأفضل منه الدعاء. 24-10-1426هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح
خالد بن عبد الله المصلح
محاضر في قسم الفقه في كلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود
الإسلامية فرع القصيم
3
0
19, 065
التصنيف:
فقه الصيام
مواضيع متعلقة...
الصيام عن الميت
هل يجوز قراءة القرآن وإهداء ثوابها للميت؟
الصيام عن ميت أفطر عمدا
المسح على الجوارب
هل المسح على الخفين يجوز مطلقا؟
تصحيح الأخبار وتضعيفها في "منهاج السنة" لابن تيمية
خالد بن عبد الله المصلح
الصيام عن الميت بيت العلم
[5]
هل يجوز الصيام عن الميت إذا كان عليه قضاء متى يجب قضاء الصيام عن الميت إنّ قضاء الصيام عن الميت يكون إذا أفطر الميت في حياته لعذر شرعي ثمّ زال هذا العذر وأصبح قادرًا على قضاء ما عليه من صيام، ولكنه لم يقض، ففي هذه الحالة يستحب أن يقضي ولي الميت عنه ما عليه من صيام وهذا مستحب، ويمكن لأولياء الميت أن يطعموا بدل القضاء، وهذا أيضًا يجزئ، أمّا من كان مريضًا فلم يصم لعذر شرعي وهو المرض، ثمًّ استمر به المرض حتّى وفاته فهذا ليس على أوليائه القضاء عنه بعد وفاته، والله تعالى أعلم.
وشكرا
حكم الصيام عن الميت
المتوفي الذي ترك الصيام بسبب عذر سفر أو غيره، ولا يعلم عنه أهله إذا ما كان يقضي ما عليه من أيام أم لا، فإذا لم يتحقق أوليائه من حقيقة الأمر، وصام عن الميت أوليائه ما يقدرون عليه، فهذا من الخير والبر بالوالدين، وليس واجب، ولا يلزم معرفة عدد السنوات، وإنما يعمل بغلبة الظن، فيصوم الأولياء ما يقدرون عليه، من باب الإحسان، ويجوز أن يشترك جميع الورثة في هذا القضاء، وما يشق عليهم من الصيام، يطعمون عن كل يوم مسكين. قال الشيخ بن عثيمين في هذه المسألة: يستحب لوليه أن يقضيه فإن لم يفعل، قلنا: أطعم عن كل يوم مسكينا قياسا على صوم الفريضة، وقال في مسألة أن يشترك الورثة في القضاء: (فلو قدر أن الرجل له خمسة عشر ابنا، وأراد كل واحد منهم أن يصوم يومين عن ثلاثين يوما فيجزئ، ولو كانوا ثلاثين وارثا وصاموا كلهم يوما واحدا، فيجزئ لأنهم صاموا ثلاثين يوما، ولا فرق بين أن يصوموها في يوم واحد أو إذا صام واحد صام الثاني اليوم الذي بعده، حتى يتموا ثلاثين يوما). ذهب أصحاب الحديث والسلف الصالح كالحسن البصري، والإمام الشافعي، وأبي الخطاب من المذهب الحنبلي إلى: جواز صيام الولي عن المتوفي، وأضاف الشافعية أنه: يمكنه الإطعام بدلًا عن ذلك، وتبرأ بذلك ذمة الميت، وليس الصيام إلزامًا على الولي ولكن له حق الاختيار.
الإطعام عمن مات وعليه صوم:
وذهب أبو حنيفة والشافعي في قوله الجديد، والثوري في رواية إلى أن الولي لا يصوم عن الميت في النذر ولا في غيره؛ بل يُطعم عنه لكلِّ يوم مسكينًا، استنادًا لمَا أخرجه النسائي بإسناد صحيح عن ابن عباس "موقوفا" أنه قال "لا يصوم أحدٌ عن أحدٍ، ولا يُصلِّي أحدٌ عن أحد، ولكن يُطعِم عنه". ولمَا أخرجه عبد الرزاق عن عائشة "موقوفا" أنها قالت: "لا تصوموا عن موتاكم، وأطْعِمُوا عنهم. الصيام عن الميت على شاطئ تركي. (يؤخذ منه انتفاع الميت بالإطعام عنه) ولأن الصوم عبادة بدنية لا ينوب فيها أحد عن أحد كالصلاة، وفُتْيَا ابن عباس وعائشة بهذا ـ وهو خلاف ما رَوَيَاهُ "مرفوعا" من صوم الولي ـ بمنزلة رواية الناسخ، ورده الشوكاني تبعًا للحافظ في الفتح بأن الحق اعتبار ما رواه الصحابي دون ما رآه لاحتمال أن يُخالف ذلك الاجتهاد وقال: وما رُوي مرفوعًا في الباب يَرُدُّ ذلك كله. اهـ. وذهب أحمد والليث وأبو عبيد وإسحاق إلى أن الولي لا يصوم عن الميت إلا في النذْر؛ تَمَسُّكًا بأن حديث عائشة مُطلق، وحديث ابن عباس الثاني مُقيد، فيُحمل المطلق على المقيد، ويكون المراد ممَّن قوله في الحديث الأول "وعليها صيام" أيْ: صيام نذْر، وقد علمتَ الجواب عن ذلك مما سلَف.