في الثانية عشرة مساء غدا الخميس، تعرض قناة "مزيكا" في سهرتها، حفل كوكب الشرق السيدة أم كلثوم ، الذي تغنت فيه بأغنية "أمل حياتي"، التي كتبها الشاعر الكبير أحمد شفيق كامل، ولحنها موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب.. وتأتى هذه السهرة في إطار تقديم قناة "مزيكا" حفلا لكوكب الشرق، فى الخميس الأول من كل شهر. أغنية "أمل حياتي" كانت مبادرة من أم كلثوم، بعد أن أعجبها التعاون الأول فى أغنية "إنت عمري"، خاصة أسلوب أحمد شفيق ولغته العالية في كتابة الأغنية، والتي أطلق عليها "لقاء السحاب". اقرأ أيضا| من أجل أم كلثوم.. عبدالوهاب يهرب من الأطباء ويؤجل جراحته
بعد هذا النجاح قالت أم كلثوم لعبد الوهاب استعد للموسم القادم بكلام لشفيق كامل، الذى أدرك مسبقاً أن أم كلثوم ستطلب منه أغنية ثانية، بعد النجاح الكاسح لأغنيته الأولى-إنت عمرى- وذات مرة عند زيارة شفيق لعبد الوهاب، وبعد جلسة ود مطولة فاتحه عبد الوهاب " كتبت حاجة جديدة للموسم القادم ؟. فقال له كتبت مذهب أغنية جديدة لو عجبك أكمل باقى الكلام" ، فسمع منه المذهب " أمل حياتى ياحب غالى ما ينتهيش.. يا أحلى غنوة سمعها قلبى ولا تتنسيش.. خد عمرى كله.. بس النهاردة خلينى أعيش.. خلينى جنبك.. فى حضن قلبك.. وسيبنى أحلم.. ياريت زمانى ما يصحنيش " فابتسم عبدالوهاب وانبهر بهذا المدخل الجميل، وظل عبد الوهاب يدندنه بينه وبين نفسه فى نفس الجلسة، وشعر شفيق أن الكلام أعجبه، فعاد إليه بعد ثلاثة أيام ومعه النص الكامل للأغنية.
ام كلثوم امل حياتي تحميل
دقت الساعة الثانية عشر منتصف ليل 2 ديسمبر 1965 والتف 80 مليون عربي في مختلف أنحاء العالم حول أجهزة الراديو ينتظرون أغنية أمل حياتي وكان الحدث الفني السنوي الكبير حيث لقاء قمة الغناء أم كلثوم وقمة الموسيقى محمد عبدالوهاب وجلس في صالة سينما قصر النيل 3000 شخص وعيونهم وقلوبهم على المسرح. محمد عبدالوهاب وأغنية أمل حياتي.. لماذا وقف وأين كانت زوجته ؟
صعدت أم كلثوم على المسرح أمام الجمهور لتشدو بأغنية أمل حياتي ووقفت تغني كبنت العشرين، وخلف الستارة وعلى بعد 3 أمتار من أم كلثوم وقف الموسيقار محمد عبدالوهاب على قدميه يتمتم ببعض الآيات القرآنية ويعطي تعليمات هامسة لعازف الكونترباس عباس فؤاد الذي كان أقرب الموسيقيين إليه، لم يجلس عبدالوهاب طوال ساعتين وربع ساعة هي المدة التي استغرقتها أمل حياتي وضربت بها الرقم القياسي، فقد كانت انت عمري هي صاحبة الرقم القياسي إذ غنتها أم كلثوم لأول مرة يوم 6 مارس سنة 1964 في 125 دقيقة أي ساعتين و5 دقائق. محمد عبدالوهاب
ولأول مرة أيضًا بقي محمد عبدالوهاب خلف الكواليس حتى انتهت الأغنية، ففي أغنية انت عمري وإنت الحب وقف عبدالوهاب خلف الكواليس حتى انتهت المقدمة الموسيقية وغنت أم كلثوم المذهب ثم أسرع إلى بيته ليسمع بقية الأغنية، أما في أمل حياتي فقد ظل عبدالوهاب واقفًا طوال مدة الأغنية وبعد أن انتهت أسرع إلى كوكب الشرق يهنئها وتهنئة ثم عاد إلى بيته ومعه زوجته السيدة نهلة القدسي التي كانت جالسة في الصالة بالصف الثاني تستمع إلى أم كلثوم.
اغاني ام كلثوم مختارات امل حياتي
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي
الكل اغانى عراقية اغاني اماراتية اغاني بحرينية اغاني خليجية اغاني سعودية اغاني سورية اغاني عربية اغاني فلسطينية اغاني كويتية اغاني لبنانية اغاني مصرية المغرب العربي
ام كلثوم
194.
وجملة: (أناب) لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفر. وجملة: (خرّ) لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفر. (25) الفاء عاطفة (له) متعلّق ب (غفرنا)، والإشارة في (ذلك) إلى الذنب الواو عاطفة (له) الثاني متعلّق بخبر إنّ (عندنا) ظرف منصوب متعلّق بالخبر، اللام للتوكيد (زلفي) اسم إنّ منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة. وجملة: (غفرنا له) لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفر... وجملة: (إنّ له لزلفى) لا محلّ لها معطوفة على جملة غفرنا. (26) (خليفة) مفعول به ثان منصوب (في الأرض) متعلّق بنعت لخليفة الفاء لربط المسبّب بالسبب (بين) ظرف منصوب متعلّق ب (احكم) (بالحقّ) متعلّق بحال من فاعل احكم الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة، وحرّك الفعل (تتّبع) بالكسر لالتقاء الساكنين الفاء فاء السببيّة (يضلّك) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء (عن سبيل) متعلّق ب (يضلّ). والمصدر المؤوّل (أن يضلّك.. ) في محلّ رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق أي: لا يكن منك اتّباع للهوى فإضلال منه عن سبيل اللّه. (عن سبيل) الثاني متعلّق ب (يضلّون) أي يبتعدون (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ عذاب (ما) حرف مصدريّ. والمصدر المؤوّل (ما نسوا.. ) في محلّ جرّ ب الباء متعلّق ب (عذاب... ) والباء للسببيّة.
فأطلع داود في أثر الطير فإذا بامرأة أوريّا تغتسل؟ فلمّا نظر إليها هواها،
وكان قد أخرج أوريّا في بعض غزواته فكتب إلى صاحبه أن قدّم أوريّا أمام التابوت فقدّم فظفر أوريّا بالمشركين فصعب ذلك على داود، فكتب إليه ثانية أن قدّمه أمام التابوت فقدّم فقتل أوريّا وتزوج داود بامرأته.! قال: فضرب الرضا (عليه السلام) يده على جبهته وقال: «إنّا لله وإنّا إليه راجعون، لقد نسبتم نبيّاً من أنبياء الله إلى التهاون بصلاته حتّى خرج في أثر الطير ثمّ بالفاحشة، ثمّ بالقتل».
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 محرم 1425 هـ - 16-3-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 45724
170164
0
352
السؤال
ما هو تفسير الآية رقم 23من سورة ص وما أسباب نزولها
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالآية المشار إليها هي قوله تعالى: [ إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً](ص: 23). قال الإمام البيضاوي في تفسير هذه الآية: "إن هذا أخي" بالدين أو بالصحبة. "له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة": هي الأنثى من الضأن، وقد يكنى بها عن المرأة، والكناية والتمثيل فيما يساق للتعريض أبلغ في المقصود، وقرئ: "تَسع وتسعون" بفتح التاء، ونِعجة بكسر النون، وقرأ حفص بفتح ياء "لي نعجة". "فقال أكفلنيها": ملكنيها، وحقيقته اجعلني أكفلها كما أكفل ما تحت يدي، وقيل اجعلها كفلي أي نصيبي، "وعزني في الخطاب" وغلبني في مخاطبته إياي محاجة بأن جاء بحجاج لم أقدر على رده، أو في مغالبته إياي في الخطبة يقال: خطبت المرأة وخطبها هو فخاطبني خطابا حيث زوجها دوني، وقرئ "وعازني" أي غالبني" "وعزني" على تخفيف غريب. اهـ. ويمكنك الرجوع إلى أي تفسير من التفاسير المعتبرة، كتفسير الإمام الطبري والقرطبي وابن كثير وغيرهم لمعرفة تفسير هذه الآية وغيرها، وننبه إلى أن ما يذكر في تفسير هذه الآية والتي تليها من أمر لا يليق بالأنبياء لا يجوز اعتقاده.
أما في الكتابة: فالتنوين عبارة عن فتحتين، توضعان في آخر الاسم النكرة، الذي خلا من (ال) التعريف والإضافة، مثل: رجلا، رجل، رجل. 3- (تسع وتسعون) العدد نوعان: أ- صريح: وهو الأعداد المعرفة ب- مبهم: وهو الذي يدل عليه بكنايات العدد (كم- كأين- كذا) ويحتاج العدد، صريحا كان أو مبهما، إلى تمييز يكشف إبهامه. ولتمييز العدد أحكام نوجزها بما يلي: أ- الأعداد من (3- 10) يكون تمييزها جمعا مجرورا بالإضافة، مثل: (قرأت ثلاثة كتب). ب- الأعداد من (11- 99) يكون تمييزها مفردا منصوبا، مثل: (إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً).
"وهلاتـیک نبؤا الخصم اذ تسوروا المحراب• اذ دخلوا علی داود ففزع منهم قالوا لاتخف خصمان بغی بعضنا علی بعض فاحکم بیننا بالحق... • ان هـذا اخی له تسع وتسعون نعجة ولی نعجة وحدة فقال اکفلنیها وعزنی فی الخطاب• قال لقد ظـلمک بسؤال نعجتک الی نعاجه وان کثیرا من الخلطـاء لیبغی بعضهم علی بعض الا الذین ءامنوا وعملوا الصـلحـت وقلیل ما هم... ". (سوره صاد)