نواصل، اليوم، سلسلة "آية و5 تفسيرات" التى بدأناها منذ أول رمضان، ونتوقف اليوم عند آية من الجزء الثالث، وهى الآية رقم 256 فى سورة البقرة والتى يقول فيها الله سبحانه وتعالى "لاَ إِكْرَاهَ فِى الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْد مِنَ الْغَى فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ". تفسير ابن كثير
يقول تعالى: (لا إكراه فى الدين) أى: لا تكرهوا أحدا على الدخول فى دين الإسلام فإنه بين واضح جلى دلائله وبراهينه لا يحتاج إلى أن يكره أحد على الدخول فيه، بل من هداه الله للإسلام وشرح صدره ونور بصيرته دخل فيه على بينة، ومن أعمى الله قلبه وختم على سمعه وبصره فإنه لا يفيده الدخول فى الدين مكرها مقسورا. تحميل كتاب لا اكراه في الدين طه جابر العلواني pdf - مكتبة نور. وقد ذكروا أن سبب نزول هذه الآية فى قوم من الأنصار، وإن كان حكمها عاما. وقال ابن جرير: حدثنا ابن بشار حدثنا ابن أبى عدى عن شعبة عن أبى بشر، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كانت المرأة تكون مقلاتا فتجعل على نفسها إن عاش لها ولد أن تهوده، فلما أجليت بنو النضير كان فيهم من أبناء الأنصار فقالوا: لا ندع أبناءنا فأنزل الله عز وجل: ( لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى)، وقد رواه أبو داود والنسائى جميعا عن بندار به ومن وجوه أخر عن شعبة به نحوه.
- لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي
- لا اكراه في الدين منسوخه
- زيارة الحجة يوم الجمعة نوع كلمة
لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي
قال تعالى: (لا إكراه في الدين) البقرة: 256
من الآيات التي ذهب بعض المفسرين إلى القول بنسخها، الآية الكريمة: { لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} مع أن الآية تقرر قضية كلية قاطعة، وحقيقة جلية ساطعة، وهي أن الدين لا يكون ـ ولا يمكن أن يكون ـ بالإكراه. فالدين إيمان واعتقاد يتقبله عقل الإنسان وينشرح له قلبه، وهو التزام وعمل إرادي، والإكراه ينقض كل هذا ويتناقض معه. فالدين والإكراه لا يمكن اجتماعهما، فمتى ثبت الإكراه بطل الدين. فالإكراه لا ينتج دينا، وإن كان قد ينتج نفاقا وكذبا وخداعا، وهي كلها صفات باطلة وممقوتة في الشرع، ولا يترتب عليها إلا الخزي في الدنيا والآخرة. وكما أن الإكراه لا ينشئ دينا ولا إيمانا، فإنه كذلك لا ينشئ كفرا ولا ردة، فالمكرَه على الكفر ليس بكافر، والمكره على الردة ليس بمرتد، وهكذا فالمكره على الإيمان ليس بمؤمن، والمكره على الإسلام ليس بمسلم. لا اكراه في الدين منسوخه. ولن يكون أحد مؤمنا مسلما إلا بالرضا الحقيقي: "رضيتُ بالله ربا وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا ورسولا". وإذا كان الإكراه باطلا حتى في التصرفات والمعاملات والحقوق المادية والدنيوية، حيث إنه لا ينشئ زواجا ولا طلاقا، ولا بيعا، ولا بيعة، فكيف يمكنه أن ينشئ دينا وعقيدة وإيمانا وإسلاما؟!.
لا اكراه في الدين منسوخه
وهذا قول سعيد بن جبير والشعبي ومجاهد إلا أنه قال: كان سبب كونهم في بني النضير الاسترضاع. قال النحاس: قول ابن عباس في هذه الآية أولى الأقوال لصحة إسناده ، وأن مثله لا يؤخذ بالرأي.
والآيات في هذا المعنى كثيرة.
دعاء يوم الجمعة
الْحمْد للهِِ الاْوّلِ قبْل الاِْنْشاءِ والاِْحْياءِ والاْخِرِ بعْد فناءِ الاْشْياءِ الْعليمِ الّذى لا ينْسى منْ ذكره ولا ينْقص منْ شكره ولا يخيب منْ دعاه ولا يقْطع رجاء منْ رجاه. اللّـهمّ اِنّى اشْهِدك وكفى بِك شهيداً واشْهِد جميع ملائِكتِك وسكّان سمواتِك و حملة عرْشِك ومنْ بعثْت مِنْ انْبِيائِك ورسلِك وانْشأْت مِنْ اصْنافِ خلْقِكز
انّي اشْهد انّك انْت الله لا اِلـه اِلاّ انْت وحْدك لا شريك لك ولا عديل ولا خلْف لِقوْلِك ولا تبْديل وانّ محمّداً صلّى الله عليْهِ وآلِهِ عبْدك ورسولك ادّى ما حمّلْته اِلى العِبادِ وجاهد فِي اللهِ عزّ وجلّ حقّ الْجِهادِ وانّه بشّر بِما هو حقٌّ مِن الثّوابِ وانْذر بِما هو صِدْقٌ مِن الْعِقابِ. زيارة الحجة يوم الجمعة نوع كلمة. اللّـهمّ ثبِّتْني على دينِك ما أحْييْتني ولا تزِغْ قلْبي بعْد اِذْ هديْتني وهبْ لي مِنْ لدنْك رحْمةً اِنّك انْت الْوهّاب. صلِّ على محمّد وعلى آلِ محمّد واجْعلْني مِنْ اتْباعِهِ وشيعتِهِ واحْشرْني في زمْرتِهِ ووفِّقْني لاِداءِ فرْضِ الْجمعاتِ وما اوْجبْت عليّ فيها مِن الطّاعاتِ وقسمْت لاِهْلِها مِن الْعطاءِ في يوْمِ الْجزاءِ اِنّك انْت الْعزيز الْحكيم.
زيارة الحجة يوم الجمعة نوع كلمة
سرايا - دعت المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية إلى تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لعام 1442 هـ الموافق 9 يوليو لعام 2021م. وقالت المحكمة العليا في بيان لها، إنها ترغب من عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لهذا العام 1442هـ. ورجت المحكمة العليا ممن يراه بالعين المجردة أو بواسطة المناظير إبلاغ أقرب محكمة إليه، وتسجيل شهادته لديها، أو الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة. زيارة الحجة يوم الجمعة تويتر. وتأمل المحكمة العليا ممن لديه القدرة على الترائي الإهتمام بالأمر، والإنضمام إلى اللجان المشكلة في المناطق لهذا الغرض، واحتساب الأجر والثواب بالمشاركة فيه لما فيه من التعاون على البر والتقوى، والنفع لعموم المسلمين. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
نشر ديوان الإفتاء ، منذ قليل، تدوينة على صفحته على الفايسبوك أكد من خلالها ان يوم الجمعة 31 جويلة 2020 أول أيام عيد الأضحى في تونس. زيارة الحجة يوم الجمعة يوم عيد. وورد في ذات التدوينة انه و"بعد استطلاع هلال شهر ذي الحجة 1441 ، وتعذر رؤيته ، فإن اليوم الثلاثاء 21 جويلية 2020 هو تمام الثلاثين من شهر ذي القعدة 1441 ، وإن يوم غد الأربعاء 22 جويلية 2020 هو أول يوم من شهر ذي الحجة 1441. ولما كان الحج عرفة ، فقد أعلن رسميا في المملكة العربية السعودية أن يوم عرفة التاسع من شهر ذي الحجة 1441 يوافق هذا العام الخميس 30 جويلية 2020 وأن يوم عيد الأضحى المبارك يكون يوم الجمعة العاشر من شهر ذي الحجة 1441 الموافق 31 جويلية 2020 ". مقالات اخرى