من علامات الترقيم
علامة التأثر وعلامة الاعتراض
(1)
تتعدَّد علاماتُ الترقيم التي استمدَّها العلَّامة أحمد زكي باشا 1912م مِن كتب الوقف القرآني والكتب الغربية في هذا الشأن - في كتابه " الترقيم وعلاماته في اللغة العربية ". وأرى أن جُلَّها واضحٌ لا يحتاج إلى مراجعة أو وقفةٍ إلا علامتينِ. ما هما؟
إنهما:
1- علامة التأثر المشهورة بأحد أجزائها: " التعجب ". 2- علامة الاعتراض. وكنتُ كتبتُ عنهما من سنواتٍ زمنَ اشتغالي بمراجعة النصوص الشرعية واللُّغوية في 2009م، وعندما أُراجِع التطبيق في كتب وزارة التربية والتعليم والكتب التَّربوية في الجامعات وغيرها - أجدُ الأمر ما زال على ما كان عليه منذ هذه السنوات؛ مما جعلني أجمع ما كتبتُه سابقًا لأنشرَه؛ لعله يُحدِثُ فرقًا إن شاء الله تعالى! (2)
أ- علامة التأثر، تحديد مواضع:
علامة التأثر مظلومةٌ بين العلامات، فقد قصَرها الناس على التعجب، وهو أحد حالاتها، فصاروا لا يستخدمونها كثيرًا إلا في هذا السياق، على الرغم من كون هذه العلامة أغنى العلاماتِ؛ لأنها تتجاوب مع الحالات النفسية غيرِ المحصورة، وسأُورِد هنا السياقاتِ الكثيرةَ المحتوية هذه العلامة، ولعل ذلك يضعها حيث ينبغي.
- من علامات الترقيم الشرطه
- من علامات الترقيم المزدوجة
- من علامات الترقيم ،النقطة وتسمى
- من علامات الترقيم التي لها أثر كتابي وقرائي
- ديكور مغربي مودرن وارفير
- ديكور مغربي مودرن فاملي
من علامات الترقيم الشرطه
ما هي علامات الترقيم واستخداماتها في اللغة العربية مهمة، فالنحو في اللغة العربية من البحور الواسعة في مجال اللغة، حيث تعد علامات الترقيم من الأمور الهامة في الكتابة والتعبير، فهي تساعد القارئ على الفصل والوصل بين الجمل، ولا يقتصر وجودها على لغة واحدة بل تشمل جميع اللغات، ومن هذا المنطلق يهتم موقع المرجع بشرح ماهيّة علامات الترقيم التي يتم استخدامها في اللغة العربية، وتعريفنا باستخداماتها وخصائصها، بالإضافة للتطرق إلى ذكر الأمثلة على علامات الترقيم. ما هي علامات الترقيم واستخداماتها
علامات الترقيم هي عبارة عن رموز يتم من خلالها الفصل بين جمل الكلام لمساعدة القارئ على فهم المغزى التام من الكلام المكتوب، فالترقيم هو النظام الذي يختص في وضع هذه الرموز بهدف تقسيم الجمل إلى أجزاء يشترك كل جزء منها بمعنى واحد أو القيام بتنظيم أفكار النص المكتوب من خلال التنوع في استخدام علامات الترقيم، ومن أهم علامات الترقيم واستخداماتها في اللغة العربية نذكر ما يلي: [1]
النقطة: يتم رسم النقطة بالشكل (. ) وتوضع في نهاية الكلام للدلالة على انتهاء الكلام، ولا يهم إن كان الكلام مكون من جملة واحدة أو عدد من الجمل، وإنما يجب أن يحمل معنًا مفيدًا غير ناقص.
من علامات الترقيم المزدوجة
علامة الاستفهام ( ؟)
ينتهي به السؤال أي الجملة الاستفهامية أو عدم التأكد من صحة المعلومة
الأقواس ( ())
تكتب أثناء كتابة جملة أو كلمة تريدها أن تلفت نظر القارئ، أو تحديد الجملة، أو كتابة كلمة توضح معنى الكلمة التي تسبقها كي يفهم القارئ أن ما بداخل القوس مجرد توضيح لشيء محدود فقط. علامات التنصيص ( " ")
تكتب عند كتابة الأقوال المأثورة أو الاقتباسات أو لجملة على لسان شخص آخر. علامات الحذف ( …)
توضع في نصف الكلام لتوضيح لحظات الصمت أو السكوت عن إتمام الكلام، أو لتوضيح أن هناك في النص كلام محذوف، بالإضافة إلي إنها توضع في نهاية الجملة التي تم قطعها لسبب ما. الشرطة ( –)
تكتب في حالة كتابة العدد أو المعدود حيث توضع بينهما. الشرطتان ( – –)
توضع عند كتابة جملة تعترض على ما قبلها وعلى ما بعدها. النقطتان الرأسيتان (:)
توضع عند كتابة الأقوال أو الأمثال أو تقسيم الكلمات وأجزائها. ولأن في ختام المقالة سنكون أكثر حرصاً بعد ذلك عند القرأة أو الكتابة وسنهتم أكثر بعلامات الترقيم لأننا طرحنا عليكم فوائدها وأهمية وجودها في اللغة العربية بالإضافة إلي استخداماتها. المراجع
1
من علامات الترقيم ،النقطة وتسمى
2- بعد المجمل الذي يحتاج إلى تفصيل (الناس نوعان: غافل، ومتنبه). 3- بعد الكلمات التي يتضح قبلها بما بعدها؛ مثل: (مثل – أمثال – أي – الآتي - التالي). علامة الاستفهام
؟
توضع بعد السؤال. علامة التعجب! توضع بعد كل كلام فيه إظهار للحالة النفسية وما فيه تعجب. علامة الحذف...
يضعها الكاتب بدلًا من كلام محذوف عند نقل جملة أو فقرة للاستشهاد بها عند الاكتفاء ببعض هذا الكلام المنقول وقد يزاد بعضها لفظ ( إلخ). علامة التنصيص
" "
توضع ليكتب بينهما الكاتب كلامًا ليس من كلامه. القوسان المنحنيان
()
يوضع بينهما الجملة المفسرة لما قبلها أو جملة دعائية، وغير ذلك. القوسان المقوفان
[]
وهي علامة الحصر ويضع بينهما الكاتب كلامًا زائدًا عن نص منقول، وهذه الزيادة من إنشاء الكاتب. الشرطة
-
وتسمى الوصلة وتوضع في المواضع التالية:
1- بعد الأعداد المسلسلة سواء كانت لفظًا أو رقمًا. 2- بعد جملة طويلة ابتعد أولها عن الجزء الذي يتمم معناها، ولا بد بعدها في هذه الحالة من تكرير أول الجملة. 3- قبل الجملة في حوار بين اثنين أو أكثر. الشرطتان
- -
وتسميان بإشارتي الاعتراض، ويضع بينهما الكاتب جملة اعتراضية. علامة التابعية
=
وتسمى بالمتساويتين، وتوضع في أخر الحاشية أو الهامش أو آخر السطر من الصفحة، لبيان أن الكلام لم يكتمل، ويوضع مثلها في الصفحة التالية.
من علامات الترقيم التي لها أثر كتابي وقرائي
الجواب
الخطأ هو الفاصلة (،)؛ لأنها تستخدم لفصل الجمل المترابطة، والصحيح يجب أن تكون نقطتان رأسيتان (:)؛ لأنها تأتي بعد القول. الخطأ هو الفاصلة المنقوطة (؛)؛ لأنها تأتي بين جملتين أحداهما سبب للجملة الثانية، والصحيح يجب أن تكون فاصلة (،)؛ لأنها توضع بين الجمل المترابطة [٧]. الخطأ هو استخدام النقطة (. )؛ لأنها تستخدم في نهاية الجمل التامة المعنى، والصحيح يجب أن تكون علامة استفهام (؟)؛ لأنها تستخدم بعد السؤال. الخطأ هو استخدام علامة الاستفهام (؟)؛ لأنها تستخدم بعد السؤال، والصحيح يجب أن تكون علامة تعجب (! )؛ لأنها تستخدم بعد جملة تعجبية [٨]. الخطأ هو استخدام الفاصلة (،)؛ أنها تستخدم بين الجمل المترابطة، والصحيح يجب أن تكون فاصلة منقوطة (؛)؛ لأنها توضع بين جملتين واحدة توضح سبب الثانية. الخطأ هو وضع علامة الاستفهام (؟)؛ لأنها توضع بعد السؤال، والصحيح يجب أن تكون نقطة (. )؛ لأنها توضع في نهاية الجملة التامة المعنى. الخطأ هو وضع علامة التعجب (! )؛ لأنها توضع بعد جملة تعجبية، والصحيح يجب أن تكون علامة استفهام (؟)؛ لأنها توضع بعد السؤال. الخطأ هو وضع القوسين ()؛ لأنهما يستخدمان للإيضاح والتفسير، والصحيح يجب أن تكون شرطة (-)؛ لأنها توضع أول الجملة المعترضة وآخرها.
ج- [7732] حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثناعفان بن مسلم (ح) وحدثنا حمدان بن علي، قال: ثنا المعلَّى بن أسد، قالا: ثنا وهيب، عن أيوب، عن سعيد بن جُبير، عن عبدالله بن مغفَّل، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الخَذْف، وقال: ((إنها لا تَصِيدُ صيدًا، ولا تَنْكَأُ عدوًّا، ولكن تَكسِرُ السِّنَّ وتفقَأُ العين))، قال: وإلى جنبه ابن أخيه، فخَذَف، وقال: تسمعني أُحدِّث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتخذف؟ والله، لا أكلِّمك أبدًا. 3- في نهاية جملة بعدها أخرى معللة؛ مثل:
[7662] حدثنا الصغاني، قال: ثنا عبيدالله بن عمر، قال: حثنا عبدالواحد بن زياد، قال: ثنا سليمان الشيباني، عن ابن أبي أوفى، قال: أصابَتْنا مجاعةٌ ليالِيَ خيبر، فلما كان يوم خيبر، وقعنا في الحُمُر الأهلية فانتحرناها، فلما غَلَت به القُدُور، نادى منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنِ اكفؤوا القُدُور، ولا تأكلوا من لحوم الحُمُر شيئًا، قال: فقال ناس: إنما نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنها لم تخمس، وقال آخرون: حرَّمها ألبتةَ. 4- إذا اقتضى الكلام شرطة الاتصال؛ مثل:
[7730] حدثنا الصغاني، قال: ثنا أبو النضر، ويحيى بن أبي بكير، قالا: ثنا شعبة، عن قتادة، عن عقبة بن صهبان، عن ابن مغفَّل، عن النبي صلى الله عليه وسلم - بمثله.
ملاحظات أثناء الكتابة:
1- ترك مسافة قدر كلمة في بداية كل فقرة أول السطر. 2- هناك علامات ترقيم لا توضع في أول السطر، وهي: الفاصلة والفاصلة المنقوطة والنقطة والنقطتان، وعلامة الاستفهام وعلامة التعجب، وعلامة التنصيص. مرحباً بالضيف
هذا ويستخدم خبراء ديكور مغربي جبس من أجل تشكيل الأسقف وإضافة التفاصيل الهندسية المغربية لها، كما يشمل ديكور جبس مغربي اقواس تضفي لمسة من الفخامة إلى ديكور مغربي للمجالس أو غرف النوم، كما أن هناك تصاميم ديكور جبس مغربي ممرات المنزل التي تمنح الممرات فخامة لا مثيل لها.
ديكور مغربي مودرن وارفير
تتوفر خيارات للتادلاكت غير اللامعة، وتتم إضافة أي لون لتحويل لون التدلاكت إلى لون آخر، وغالباً ما يتم استخدام اللون الأحمر الغامق المائل للبني وهو اللون التقليدي للتادلاكت في العمارة المغربية. أما بالحديث عن استخدامات التدلاكت فلا تقتصر على الجدران فقط، بل يتم استخدامها في كل من:
أحواض الاستحمام أحواض الغسل أوعية الماء الجدران الداخلية والخارجية الأسقف الأسطح الأرضيات
أكثر ما يتيمز به الديكور المغربي هو استخدام لوحات الفسيفساء التي تعتبر من أنواع ديكور مغربي غرف نوم أو حتى المجالس والصالونات، وتتميز لوحات الفسيفساء المستخدمة في الديكور المغربي بألوانها البراقة والمبهجة، ولكل غرفة تصميم فسيفساء خاص بها. الأرضيات والسجاد
يحرص مهندسو الديكور على استخدام أنواع السيراميك المموج أو الرخام الإيطالي لأرضيات الطراز المغربي في الديكور، أما بالحديث عن بالزرابي ذات التصميم البربري وهو نوع من تصاميم السجاد اليدوي الذي يجمع أشكالاً مختلفة بانسجام وإبداع ويدمج بين ألوان مفعمة بالحياة، وتصنع يدوياً من أفخر أنواع الصوف المغربي، ويغلب على خلفيتها اللون الأحمر، ويمكن العثور عليها في محلات السجاد في دبي أو الإمارات الأخرى.
ديكور مغربي مودرن فاملي
يتميز الديكور المغربي بألوانه الجميلة ونقشاته المضلعة الرائعة و الفسيفساء التي تشتهر بها المغرب بالإضافة طبعاً إلى الجلد والأقمشة المطرزة. ولذا يحرص عشاق هذا الأسلوب أن تضم منازلهم لمسات أنيقة من ديكور مغربي مودرن حتى وإن اقتصر على ركن صغير في المنزل. وقد اخترنا لكم في موضوعنا اليوم اكسسوارات مغربية فريدة بألوان تنبض بالحياة مثل الفيروزي المبهج والأزر النيلي و البني الدافئ. تجدون مثلاً ابجورة بقاعدة مزينة بنقشة مغربية من Currey & Company بالإضافة إلى شمعة عطرية أنيقة في كأس مغربي من Market Street Candles. كما أعجبتنا كثيراً بوف مغربي رائع بلون فيروزي مصنوع من الجلد الناعم و مطرز يدوياً من Jonathan Adler.
التفاصيل المميزة في الطراز المغربي في الديكور
إليكم أبرز تفاصيل الديكور المغربي التي تضاف إلى أجزاء مختلفة من المنزل والتي يمكن اتباع جميعها أو أجزاء منها مع الحرص على التنسيق بينها وبين أنماط الديكور الأخرى التي تتناغم مع الديكور المغربي نذكر منها الديكور البوهيمي الذي يتسم بالبساطة واستخدام الألوان المحايدة ما سينسجم مع الديكور المغربي الصارخ، بالإضافة إلى إمكانية المزج بين الطراز الأوروبي والديكور المغربي مع الحرص على استشارة شركات التصميم الداخلي في دبي أو الإمارات الأخرى. يتسنى لمحبي هذا النمط إما إجراء تغيير جذري للغرفة وتحويل الديكور الداخلي فيها إلى ديكور مغربي، أو الاكتفاء بإكسسوارات المنزل والألوان المستوحاة من النمط المغربي. الديكور المغربي للاسقف
إحدى تصاميم ديكور الأقواس باستخدام الجبس
تعتبر ديكورات الأسقف من الأجزاء التي يوليها ديكور مغربي اهتماماً ملحوظاً، إذ أن هذا النمط الاستثنائي ما زال محتفظاً بطابعه الخاص والمميز في السقف، فإما أن يكون ديكور مغربي للاسقف منقوشاً بشكل كلي أي أن النقوش تغطي كامل السقف، أو بشكل جزئي باستخدام الزواق وهي عن أعمدة عادية من خشب العرعر أو الورد أو غيرهما من المواد الطبيعية ما يضفي على السقف أصالة وتميز.