كانت تطرق الباب تريد الخروج من المنزل وأخوها يمنعها وهي تقول آه بصوت
رهيب.. أدرك الجميع وجود خطر عظيم وقررنا كسر الباب.. وضعيه السجود او ماتسمى الحركة (( الفرنسيه)) وخطرها ؟؟؟. كسرنا لباب ووجدنا
الشاب العاري يطارد أخته التي فقدت صوابها وأصبحت مجنونة بمعنى الكلمة..
النساء معنا يتحدثون إلى الفتاة ما بك؟
لكنها لا تجيب إلى بشئ واحد تقول آآآآه وتشير إلى أخيها بإصبعها... لقد أصبحت خرساء أيضا. خرساء ومجنونة..
إن منظر أخوها العاري صدمها صدمة كبيرة فقدت معها عقلها وجريمة أخيها
البشعة أفقدتها القدرة على الكلام والتعبير عن بشاعتها فأصبحت خرساء.
- شات عرب 48 دردشة عرب 48: لمهبل حار , لمهبل حار
- وضعيه السجود او ماتسمى الحركة (( الفرنسيه)) وخطرها ؟؟؟
- شرح حديث أعمار أمتي ما بين الستين إلى... ومقدار أعمار الجن - إسلام ويب - مركز الفتوى
- صحة حديث (أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين) - موضوع
- الحكم على حديث: "أعمار أمتي..." ومعناه
شات عرب 48 دردشة عرب 48: لمهبل حار , لمهبل حار
مبروك للمسلمين مشاركتهم النصارى أعيادهم!! مبروك للمسلمين الفضائيات الأوروبية الديجتال!!! مبروك للمسلمين الإعلام العربي الإسلامي الهادف!! مبروك للمسلمين التربية الإسلامية الرائعة التي نشا عليها شبابنا!!!! مبروك لكم جميعا.. شات عرب 48 دردشة عرب 48: لمهبل حار , لمهبل حار. عاما جديدا..........
إن إغتصاب المحارم أصبحت
منتشرة بشكل كبير وللأسف وخاصة مع انتشار الخمور والمخدرات وإنتشار قنوات
الرذائل وهذا ليس بغريب أن تحدث هذه المصيبة.. فإذا هذه الحادثه نشرت
فهناك الآلاف و الحوداث لم تنشر..
لا حول ولا قوة إلا بالله.. )
وضعيه السجود او ماتسمى الحركة (( الفرنسيه)) وخطرها ؟؟؟
لا تستغربي من هذه العبارة وصدقيها بالفعل راح يكون حملك اول شرارة لحرارتك... بإذن الله.. قولي يارب ومع مر السنين راح تزيد... لين ما يجي يوم بمجرد ما تفتكري بالموضوع... مو يصير حار... و.... الا واكثر........ طيب ألخص الموضوع.... 1. علاج فكري ( الإكثار من التفكير الجنسي والتثقيف جنسيا) 2. علاج ذهني ( ركزي في الجماع والإحساس والإحتكاك الداخلي جي سبوت واستحضريه مرارا وتكرارا) 3. علاج طبيعي ( اهتمي بنظافة المكان وتطيبه والتمرير بخفة وبمساج خفيف على مكان الاثارة لديك وهو يختلف من امراة لأخرى... لكن مهما كان المكان ركزي استحضارك للذة الإيلاج واحلمي به) 4. علاج نفسي ( زيدي من ثقتك في نفسك وثقتك في المكان واعكسي هذه الثقة على زوجك مما يرد عليك بمردود ناري من الثقة وحب الإغراء والحرارة( 5. علاج بالأطعمة ( زنجبيل - قرفة - بهارات - فلافل - اسماك.... الخ) 6. علاج رباني.... ( انظري بشوق الحمل وأكثري من الدعاء لله
المهم بعد عملية المسح يقوم الزوج بالايلاج بطرقه بطيئه وبالراحه ولازم
يحاسب الزوج لأنه فرج الزوجه في هذي الحالة يجعل الزوجة في وضعيه غير قادرة على قبض عضلات فرجها فيكون من السهل ادخاله وممكن يوصل لأبعد
مداه فخلك حذر, يجب ان تولجه بالراحه الى ان تستطيع ادخاله كامل ومن ثم تبدأ بعملية الأخرا والأدخال وتكون في البداية بالرحه وشوي شوي
بالعربي!!
تاريخ النشر: الخميس 1 ذو القعدة 1426 هـ - 1-12-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 69536
117327
0
432
السؤال
أريد أن أعرف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين)أو كما قال. أريد أن أعرف الحديث نصا وإسنادا ومعنى، والواقعة التي قيل فيها هذا الحديث إن وجدت. أسأل الله لكم التوفيق والسداد. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن نص الحديث هو: أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي. ورواه الترمذي وابن ماجه. ومعنى الحديث أن أغلب أعمار هذه الأمة تتراوح بين ستين سنة إلى سبعين، ومنهم من يزيد على ذلك وهو قليل. وقيل: إن العمر المحمود الوسط المعتدل هو ما بين الستين والسبعين، وهو حال أعمار أصفياء هذه الأمة؛ منهم النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر و عمر رضي الله عنهما. وراجع شرح المباركفوري لسنن الترمذي، وشرح المناوي للجامع الصغير. وأما الواقعة التي ذكر فيها فلم نر من ذكرها. وراجع الفتوى رقم: 46037. والله أعلم.
شرح حديث أعمار أمتي ما بين الستين إلى... ومقدار أعمار الجن - إسلام ويب - مركز الفتوى
تأملات في حديث
(أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد..
روى الترمذي في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ" [1]. وروى أبو يعلى في مسنده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مُعْتَرَكُ [2] الْمَنَايَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ" [3]. وإذا بلغ الإنسان الستين، فقد أعذر الله إليه في العمر، قال تعالى: ﴿ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ ﴾ [فاطر: 37]. وبوَبَّ البخاري: باب من بلغ ستين فقد أعذر الله إليه في العمر، ثم ساق بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أَعْذَرَ اللَّه إِلَى امْرِئٍ أَخَّرَ أَجَلَهُ حَتَّى بَلَّغَهُ سِتِّينَ سَنَةً" [4].
صحة حديث (أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين) - موضوع
وقلَّ من يجوز سبعين، وهذا محمول على الغالب بدليل شهادة الحال، فإن منهم من لم يبلغ ستين، ومنهم من يجوز سبعين، ذكره الطيبي -رحمه الله-، وفيه أن اعتبار الغلبة في جانب الزيادة على سبعين واضح جداً، وأما كون الغالب في آخر عمر الأمة بلوغ ستين في غاية من الغرابة المخالفة لما هو ظاهر في المشاهدة، فالظاهر أن المراد به أن عمر الأمة من سن المحمود الوسط المعتدل الذي مات فيه غالب الأمة ما بين العددين منهم سيد الأنبياء وأكابر الخلفاء، كالصديق، والفاروق، والمرتضى، وغيرهم من العلماء والأولياء مما يصعب فيه الاستقصاء، ويعسر الاستحصاء. وفيه أيضا: (أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين)، أي: نهاية إكثار أعمار أمتي غالبا ما بينهما (وأقلهم من يجوز ذلك). أي: السبعين، فيصل إلى المائة وما فوقها، وأكثر ما اطلعناه على طول العمر في هذه الأمة من المعمرين في الصحابة والأئمة سن أنس بن مالك، فإنه مات وله من العمر مائة وثلاث سنين، وأسماء بنت أبي بكر ماتت ولها مائة سنة، ولم يقع لها سن، ولم ينكر في عقلها شيء، وأزيد منهما عمراً حسان بن ثابت، مات وله مائة وعشرون سنة، عاش منها ستين في الجاهلية وستين في الإسلام، وأكثر منه عمراً سلمان الفارسي فقيل: عاش مائتين وخمسين سنة، وقيل: ثلاثمائة وخمسين سنة، والأول أصح.
الحكم على حديث: "أعمار أمتي..." ومعناه
اعمار امتى بين الستين والسبعين. للشيخ محمد بن سعيد رسلان (حفظه الله) - YouTube
وخير الناس من طال عمره وحسن عمله، روى الترمذي في سننه من حديث نفيع بن الحارث رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل: أي الناس خير؟ قال: "مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ"، قِيلَ: فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ: "مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ" [8]. وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رجلان من بلي حي من قضاعة أسلما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واستشهد أحدهما وأُخر الآخر سنة، قال طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه: فأُريت الجنة فرأيت فيها المؤخر منهما أُدخل الجنة قبل الشهيد، فعجبت لذلك، فأصبحت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، أو ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أَلَيْسَ قَدْ صَامَ بَعْدَهُ رَمَضَانَ، وَصَلَّى سِتَّةَ آلَافِ رَكْعَةٍ، أَوْ كَذَا وَكَذَا رَكْعَةً صَلَاةَ السَّنَةِ" [9]. ومن فوائد الحديث:
1- أن من بلغ الستين فقد أعذر الله إليه في العمر، فإن أعظم حدث في حياة الإنسان الموت، وانقضاء الأجل، ومفارقة الأهل والمال والولد، ولذلك عليه أن يكثر من الطاعات والقربات والاستغفار لعله يختم له بعمل صالح. روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي عنبة الخولاني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا أَرَادَ اللَّه بِعَبْدِهِ خَيْرًا عَسَلَهُ"، قِيلَ: وَمَا عَسْلُهُ ؟ [10] قَالَ: "يَفْتَحُ اللَّهُ لَهُ عَمَلًا صَالِحًا قَبْلَ مَوْتِهِ، ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ" [11].
5 ([5])) تكون مدتها (17. 5)سنة
- أكبر فترة كهولة ( أكبر من 30 – وأصغر من 52. 5) ومدتها على أبعد تقدير ( 22. 5) سنة
- المتوسط الحسابي للكهولة ( أكبر من 32. 5 – واصغر من 48. 75) ومدتها على أبعد تقدير ( 16.