الأقسام الرئيسية / غير مصنف / شجرة نسب الخلفاء الراشدين والاحاديث الصحيحة في مناقبهم
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان شجرة نسب الخلفاء الراشدين والاحاديث الصحيحة في مناقبهم المؤلف عاطف بن عبد الوهاب حماد أبو محمد حجم الملفات 816. 9 كيلو بايت اللغة العربية نوع الملفات PDF الصفحات 34
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "شجرة نسب الخلفاء الراشدين والاحاديث الصحيحة في مناقبهم"
- شجرة الخلفاء الراشدين هم
- شجرة الخلفاء الراشدين خامس
- ماهو تعريف المال شرعاً وعرفاً – موقع الشيخ محمد بن عبد الله باموسى
- ص4 - كتاب النهاية في شرح الهداية السغناقي - تعريف الحج شرعا - المكتبة الشاملة
- تعريف الصيام لغة وشرعا - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
شجرة الخلفاء الراشدين هم
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / التراجم و الأنساب / شجرة نسب الخلفاء الراشدين والاحاديث الصحيحة في مناقبهم
رمز المنتج: brsf4988
التصنيفات: التراجم و الأنساب, الكتب المطبوعة
الوسوم: الإعلام, التاريخ, الصحابة, قبائل شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف عاطف بن عبد الوهاب حماد أبو محمد الناشر دار القمة المؤلف
عاطف بن عبد الوهاب حماد أبو محمد
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "شجرة نسب الخلفاء الراشدين والاحاديث الصحيحة في مناقبهم" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه أبي يوسف ومحمد بن الحسن شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي صفحة التحميل صفحة التحميل المسالك والممالك ويليه نبذه من كتاب الخراج أبو القاسم عبيد الله ابن خرداذبة صفحة التحميل صفحة التحميل أبو حنيفة.. شجرة نسب الخلفاء الراشدين.. حياته وعصره محمد أبو زهرة صفحة التحميل صفحة التحميل تاريخ العلوم: اختراعات واكتشافات وعلماء كلود بريزنسكي صفحة التحميل صفحة التحميل
شجرة الخلفاء الراشدين خامس
» المكمل في التاريخ والجغرافيا - السبت 07 أبريل 2018, 17:10 من طرف Gøütte Dë Mïel » مسابقة "شارك وأربح معنا" الطبعة 2 الإثنين 03 يوليو 2017, 15:09 من طرف benhebba » اختبارات السنة الرابعة... الأربعاء 26 أكتوبر 2016, 18:22 من طرف alinet66 » 15 دراسة نص مع التصحيح س 5 ( جديد) الأربعاء 26 أكتوبر 2016, 18:20 من طرف alinet66 » عثمان بن راشد الثلاثاء 05 يناير 2016, 14:24 من طرف عبدالقادر رشيد » عملية ختان جماعية الإثنين 04 يناير 2016, 07:50 من طرف benhebba » حوليات رفيق النجاح في علوم الطبيعة و الحياة. الأربعاء 27 مايو 2015, 20:33 من طرف mascaratazoult » دفتر تنقيط جيد للاستاذ الجمعة 22 مايو 2015, 19:56 من طرف mascaratazoult » منشا الصخور الرسوبية الجمعة 22 مايو 2015, 19:29 من طرف mascaratazoult
الكتاب يحكى السيرة العطرة للخلفاء الراشدين - عمر بن عبد العزيز
تعريف الحج لغة و شرعا
الحج فريضة لمن استطاع اليها سبيلا من منا لا يتمني ان يحج بيت =الله عز و جل موضوعنا اليوم يدور حول الحج و تعريفه
تعريف الحج شرعا;هو التعبد لله عز و جل باعمال مخصوصة فاوقات مخصوصة فمكان مخصوص من شخص مخصوص على ما جاء فسنة الرسول صلى الله عليه و سلم
الحج فاللغة معناه: القدوم و القصد. والمقصود: القصد الى بيت =الله الحرام(الكعبه لداء مناسك هذي الفريضة و شعائرها. الحج شرعا معناه: قصد مكة المكرمة و المشاعر المقدسة للنسك. حكم الحج
الحج و اجب على المسلم فالعمر لمرة واحدة. تعريف الصيام لغة وشرعا - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. والدلة على هذا من السنه: حديث ابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: ييها الناس ان الله ربما فرض عليكم الحج فحجوا رواة مسلم و حديث ابن عمر رضى الله عنهما ان النبى صلى الله عليه و سلم قال: بنى السلام على خمس: شهادة ان لا الة الا الله و ن محمد رسول الله و قام الصلاة و يتاء الزكاة و صوم رمضان و حج المنزل من استطاع الية سبيلا متفق عليه. وقت الحج
وقت الحج من اليوم الثامن من شهر ذى الحجة الى الحادى عشر او الثاني عشر منه و يؤم مكة المكرمة فهذا الوقت حوالى مليونين من الحجيج المسلمين المفرقين فانحاء العالم فمكان واحد ليتعارفوا و يتدارسوا احوالهم.
ماهو تعريف المال شرعاً وعرفاً – موقع الشيخ محمد بن عبد الله باموسى
↑ علي بن محمد الجرجاني، التعريفات، صفحة 82. ↑ ابن تيمية، شرح العمدة، صفحة 3، جزء 4. ↑ أحمد بن محمد المقري، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، صفحة 121. ↑ محمد رواس قلعجي، معجم لغة الفقهاء، صفحة 174. ↑ سعدي أبو حبيب، القاموس الفقهي، صفحة 76. ↑ سعيد بن علي القحطاني، مناسك الحجّ والعمرة في الإسلام بضوء الكتاب والسنة، صفحة 12-24. ص4 - كتاب النهاية في شرح الهداية السغناقي - تعريف الحج شرعا - المكتبة الشاملة. ↑ سورة آل عمران، آية: 97. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 16. ↑ سعيد بن علي القحطاني، مناسك الحجّ والعمرة في الإسلام بضوء الكتاب والسنة، صفحة 77.
ص4 - كتاب النهاية في شرح الهداية السغناقي - تعريف الحج شرعا - المكتبة الشاملة
البلوغ: فلا يجب على الصغير الذي لم يبلغ؛ لن الله ربما رفع القلم عنه لحديث على رضى الله عنه السابق. الحريه: فلا يجب على عبد مملوك؛ لنة لا يستطيع دفع تكاليفه، وهو مشغول فخدمة سيده، ولكن يصح الحج من الصبى و العبد، ذا كبر الحدث، وعتق العبد، لحديث ابن عباس رضى الله عنهما ن رسول صلى الله عليه و سلم قال: يما صبى حج بعدها بلغ الحنث فعليه ن يحج حجة خرى، ويما عبد حج بعدها عتق فعليه ن يحج حجة خري رواة الحاكم ، ولاستطاعه: لقول الله تعالى: و لله على الناس حج المنزل من استطاع لية سبيلا، والمقصود بالاستطاعة بالبدن و المال، ومن الاستطاعة وجود المحرم للمرة ، لحديث ابن عباس رضى الله عنهما ن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: لا تسافر امرة لا مع ذى محرم متفق عليه. المواقيت:
المواقيت الزمانيه: و هي شهر الحج؛ شوال، وذو القعده، وذو الحجه، لقول الله تعالى: "الحج شهر معلومات" فلا يجوز للحاج ن يحرم بالحج قبل شهر الحج، والمواقيت المكانيه: و هي التي جاءت فحديث ابن عباس رضى الله عنهما: وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم لهل المدينة ذا الحليفه، ولهل الشام الجحفه، ولهل نجد قرن المنازل، ولهل اليمن يلملم، وقال: هن لهن، ولمن تي عليهن من غير هلهن، ممن راد الحج و العمرة ، فمن كان دون هذا فمن حيث نش، حتي هل مكة من مكه}.
تعريف الصيام لغة وشرعا - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
وقت العُمرة:
الأحاديث الدالَّة على فضْل الله على العُمرة وعظيم ما رتَّب الله عليها من الثَّواب، تدلُّ على فضْل الإكثار من الاعتمار، وأنَّه ليس للعمرة وقتٌ خاصٌّ بها لا تصحُّ إلا فيه، بل كلُّ السَّنة وقتٌ لها سوى أيَّامِ الحج. وحديث عائشة - رضي الله عنها - الثابت في الصحيحين وغيرهما، أنَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - أعمرها من التَّنعيم [5] ، سوى عُمرتها التي كانت أهلَّت بها معه - أصلٌ في جَواز وُقوع عُمرتين في شهرٍ واحد أو أقل، ويدلُّ على التفريق بين العُمرة والحج في التكرار في نفس العام، فمن فضْل الله تعالى على عِباده أنَّ العُمرة لا تختصُّ بوقتٍ من العام دُون وقتٍ، بل تفعلُ سائر شُهور السَّنة. وقد استَحبَّ بعضُ أهل العلم وُقوعَ العُمرة في رمضان، وأنَّه أفضل لأدائها من غيره؛ لما صحَّ أنَّ النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أمَر أمَّ معقل - لما فاتَها الحج - أنْ تعتمر في رمضان، وأخبرها أنَّ: ((عُمرة في رمضان تعدل حجَّة)) [6] ، وفي لفظ: ((معي))؛ أي: حجَّة مع النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فالحديث دالٌّ على فضْل العُمرة في رمضان، لكن قيَّدَه بعضُ أهل العلم فيمَن كان قد عزَم على الحج فلم يتيسَّر له لمرضٍ أو نحوه كما هو ظاهر في سِياق الحديث.
[٥]
طهارة الثوب والبدن من النجاسة وهو عند جمهور أهل العلم من شروط الطواف حول الكعبة لأنّ النبيّ الكريم قال: "الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ" [٤] ويجب معاملة الطواف كمعاملة الصلاة. الطواف سبع أشواطٍ كاملة: فإن أنقص عن سبع أشواطٍ حتى وإن كانت خطوات فلم يكتمل طوافه. أن يجعل الكعبة المشرفة عن يساره
الطواف بجميع البيت: فالطواف داخل حجر اسماعيل اختصارًا للمسافة يُبطل الطواف. أن يطوف ماشيًا: وهذا الشرط لمين يستطيع المشي. أن يوالي بين الأشواط: فإن فصل بينها بفاصلٍ يسير فلا بأس بذلك. أن يطوف داخل المسجد الحرام: لأنّ الطواف خارج المسجد يعتبر طوافًا بالمسجد لا طوافًا بالكعبة المشرفة. أن يبتدأ الطواف بالحجر الأسود: فإن بدأ الطواف من باب الكعبة أو أيّ مكانٍ غير الحجر الأسود يُعتبر طوافه ناقصًا. أنواع الطواف
إنّ الطواف بالكعبة المشرفة من أركان الحج والعمرة إلّا أنّ له أنواعًا وأوقاتًا مختلفةً، فأمّا بالنسبة للعمرة فإنّ لها طوافًا واحدًا ويعتبر من أركانها، وأمّا الحجّ فإنّ له ثلاثة أنواع من الطواف وهي: [٦]
طواف القدوم: يُعتبر طواف القدوم سنة عند غالبية أهل العلم ولا يلزم بتركه شيء، وذلك لأنّ طواف القدوم هو بمثابة تحية وكتحية المسجد فهو سنة، وذهب الإمام مالك -رحمه الله- إلى أنّ طواف القدوم واجب.