[١١] [١٢]
عدم دخول الرجل إلى الجنة إلا بعد أن يأخذ حقَّه من جميع الناس حتى لو كانت لطمة. [١٣]
عدم تحميل أحد أوزار شخص آخر، فلا تزر وازرة وزر أخرى وكل نفس تجزى بما كسبت وعملت في الدنيا. [١٣]
أمثلة على العدالة الاجتماعية
محاسبة أفراد المجتمع عند ممارسة أي شكل من أشكال الاعتداء على الغير. [١٤]
العدالة في تنفيذ المشاريع بين المناطق وعدم إهمال منطقة على حساب أخرى. [١٤]
العدالة في توزيع أموال الزكاة على من يحتاجون إليها. [١٤]
أمثلة على العدالة القضائية
العدالة في معاملة الشهود. [١٥]
العدالة في حق عرض البينة. [١٥]
العدالة في سماع الدعوة والحكم فيها. العدل في الإسلام وبعض صوره - ملتقى الخطباء. [١٥]
أمثلة على العدالة الأسرية
عدم التفريط في ممارسة حقوق الصداق والخطبة والزواج. [١٤]
المساواة بين الأبناء وعدم التفريق بينهم في العطايا. [٨]
الرفق بالزوجة والإحسان إليها التزامًا بأوامر الله تعالى، حيث قال: {وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}. [١٦] [١٧]
أمثلة على العدالة التشريعية الإلهية
العدالة في تشريع الحدود والأحكام المفروضة لحف حقوق العباد. [١٨]
العدالة في تشريع حق الورثة والعدل في تقسيم الميراث فيما بينهم بحيث يأخذ كل واحد منهم نصيبه. [١٩]
العدالة في تشريع تعدد الزوجات.
اهمية العدل في الاسلام
إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرَق فيهم الغنيُّ تركوه، وإذا سرق فيهم الوضيعُ أقاموا عليه الحدَّ، وايمُ اللهِ لو أن فاطمةَ بنتَ محمدٍ سرقت، لقطعت يدها))؛ (البخاري). أحاديث عن العدل النبوي في الإسلام. قام الرسولُ صلى الله عليه وسلم بتوطيد العدل، وتطبيق المساواة؛ لكي يتبعَ المسلمون هذا المنهجَ العظيم؛ لإقرار الحق، ودحضِ الباطل، دون اعتبارٍ لنَسَب أو جنس أو لون، إنها شريعةُ الله تعالى التي يَنعَمُ في ظلِّها الجميعُ؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴾ [النساء: 58]. وقِيمُ العدل والمساواة عند تطبيقِها يتقدَّم المجتمع المسلم، ويسعى إلى الرخاء والنموِّ، ويستعيدُ الأمجاد القديمة، ويعودُ ليقودَ البشرية في نشر أُسُس الدين الإسلامي، وتطوير العلوم، وإعمار الأرض؛ امتثالاً لأمر الله تعالى، فالكل في دولة العدل يشعر بالسكينة والأمان؛ فلا يَخشى من الظلم والعدوان. إن أولى الناس بتطبيقِ العدل هم القُضاةُ؛ لما لوظيفتهم من أثرٍ كبير في استرداد الحقوق لأصحابها، وردِّ المظالم لأهلها، ولكي يتم تطبيقُ العدل يستوجب الأمر المعرفةَ والعلمَ، والسعيَ الحثيث لتطبيق أوامر الله تعالى، واتباع سنن الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لتفعيل قيم العدل، وإقرار الحقِّ.
قيمة العدل في الاسلام
أمره بالايمان بكل الكتب السماوية. و الغاية من هذه الأوامر الالهية ، تتجلى في جعل الرسول صلى الله عليه و سلم خير
مثال عن شخص اعتنق الدين الاسلامي لتتبعه الأمم. استخرج من النص الألفاظ و العبارات الدالة على الأمر و النهي. الألفاظ الدالة على الأمر:
فريضة واجبة. فرضها الله. أمره بها. فادعوا. استقم. قل امنت. أمرت بالعدل بينهم. ان الله يأمركم. اعدلوا. قيمة العدل في الاسلام. كونوا قوامين. الألفاظ الدالة على النهي:
لا تتبع. لا حجة بيننا. ينهى الولاة عن الغش. ما وظيفة الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية الواردة في النص؟
للآيات القرآنية و الأحاديث النبوية الواردة في النص ، وظيفتان هما ، أولا تدعيم أفكار النص بأدلة تتمثل في كلام الله عز و جل، ثانيا تبيين بعض التشريعات الأخرى التي لم ترد في الآيات القرآنية من خلال الأحاديث النبوية الشريفة. استخرج من النص صيغ المبالغة ، ثم زنها و اذكر اسم الفاعل منها
صيغة المبالغة:
سميع. بصير. قوامين. وزنها:
فعيل. فعالين. اسم الفاعل منها:
سامع. باصر. قائمين. اعرب الكلمتين المكتوبتين بلون مغاير إعرابا تاما
شمولها: معطوفة على وجوب منصوبة بالفتحة ، و الهاء ضمير متصل مبني في
محل جر بالاضافة. عمومها: معطوفة على وجوب منصوبة بالفتحة ،و الهاء ضمير متصل مبني في
أكتب يومية تحكي فيها وقائع ما مر بك ابان بداية الموسم الدراسي الجديد
بدأ الدخول المدرسي في اليوم الأول من شهر أكتوبر سنة 2021م ، استيقظت
حينها بكل حماس على الساعة السادسة صباحا كي أتوضأ من أجل أداء صلاة الفجر على
الساعة 06:20 صباحا ، و بعد ذلك تناولت فطوري و جهزت نفسي بشكل جيد للالتحاق
بالثانوية الإعدادية على الساعة الثامنة.
درس العدل في الاسلام
وفي السيرة النبوية بيانٌ لأهمية منصبِ القضاء، والبُشرَى لمن قضى بالحقِّ، والنذير لمن أهلك حقوقَ الناس؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((القضاة ثلاثة: قاضيان في النار، وقاضٍ في الجنة؛ رجلٌ قضى بغير الحق فعلم ذاك فذاك في النار، وقاضٍ لا يَعلَمُ فأهلك حقوقَ الناس فهو في النار، وقاضٍ قضى الحقَّ فذلك في الجنة))؛ (الترمذي).
العدل في الاسلام للشيخ النابلسي
↑ سورة الكهف، آية:59
↑ سورة الحج، آية:45
↑ جامعة المدينة العالمية، أصول الدعوة وطرقها جامعة المدينة ، صفحة 31. بتصرّف. ↑ عبدالرحمن المطرودي، نظرة في مفهوم الإرهاب والموقف منه في الإسلام ، صفحة 39. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن عدة من أبناء أصحاب النبي، الصفحة أو الرقم:3052، سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح. ↑ سورة النساء، آية:19
↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2133، سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن النعمان بن البشير، الصفحة أو الرقم:112، صحيح. ↑ محمد بمحمد المختار الشنقيطي، فقه الأسرة ، صفحة 7. بتصرّف. العدل في الاسلام الصف التاسع. ↑ مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 357. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:1827، صحيح. ↑ النووي، شرح النووي على مسلم ، صفحة 211. بتصرّف. ↑ مجموعة مؤلفين، موسوعة الأخلاق الإسلامية الدرر السنية ، صفحة 378. بتصرّف. ↑ سورة الحجرات، آية:9
↑ سورة الزخرف، آية:32
^ أ ب عبد الرحمن الميداني، كواشف زيوف ، صفحة 232. بتصرّف.
وَقَدْ بَعَثَك اللّهُ بِالْحَقّ وَالْعَدْلِ. فَأَقِدْنِي. فَكَشَفَ رَسُولُ اللّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ بَطْنِهِ وَقَالَ: " اسْتَقِدْ "، قَالَ: فَاعْتَنَقَ سَوَادٌ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- فَقَبّلَ بَطْنَهُ.. العدل في الإسلامية. فَقَالَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " مَا حَمَلَك عَلَى هَذَا يَا سَوَادُ؟ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ! حَضَرَ مَا تَرَى، فَأَرَدْت أَنْ يَكُونَ آخِرَ الْعَهْدِ بِك أَنْ يَمَسّ جِلْدِي جِلْدَك، فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِخَيْرِ. أحبتي: وسرى هذا النهج في أمة الإسلام، وزخر تاريخها به ومن الذين نقلت عنهم قصص العدل فاروق الأمة عُمرَ بن الخطاب -رضي الله عنه- حتى سمي الخليفة العادل؛ لأنه يرى أن استصلاح ما فسد من حال الرعية لا يكون إلا بالعدل، وبما دلت عليه الشريعة، وليس باللجوء إلى ألوان القهر والإذلال وقوانين الطوارئ!. ذلك أن الظلم مِن أشدِّ الأدواء تحطيماً لشخصية المجتمع، وسحقاً لكرامته، وتعطيلاً لإمكاناته؛ فالمجتمع المهان يصبح غير قادرٍ على العطاء والإبداع، ومن ثم تتوقف عجلة نموه وتطوره، وتتراجع مسيرة التنمية فيه، قال الماوردي -رحمه الله تعالى- في القواعد التي تصلُح فيها الأمة: " ومنها العَدْلٌ الشَامِلٌ الذي يَدْعُو إلَى الْأُلْفَةِ، وَيَبْعَثُ عَلَى الطَّاعَةِ، وَتَتَعَمَّرُ بِهِ الْبِلَادُ، وَتَنْمُو بِهِ الْأَمْوَالُ، وَيَكْثُرُ مَعَهُ النَّسْلُ، وَيَأْمَنُ بِهِ السُّلْطَانُ ".
من هو الصحابي الذي كان يعرف بـ ذي النور
ملحق #1 2011/12/13 خطا يا اختي انتي تقصدي ذو النورين
وانا اقصد ذي النور روى الطبري من طريق بن الكلبي قال: "سبب تسمية الطفيل بذي النور، أنه لما وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم - فدعا لقومه، قال له: ابعثني إليهم واجعل لي آية؟ فقال: (اللهم نور له). فسطع نور بين عينيه، فقال: يا رب أخاف أن يقولوا مُثْلة، فتحول إلى طرف سوطه، فكان يضيء له في الليلة المظلمة. ذو النور: هو الطُّفيل بن عمرو الدّوسي ذو النور: هو الطُّفيل بن عمرو الدّوسي
_________________________________________________
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم
لا اله الا الله محمد رسول الله
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الصحابي الذي لقب بذي النورين لانه تزوج ابنتي الرسول صلى الله عليه وسلم هو - الليث التعليمي
الصحابي الذي لقب بذو النورين هو ( عثمان بن عفان). ولماذا ؟ لأنه تزوج من ابنتي الرسول( صلى الله عليه وسلم)، وهى رقية ، وبعد وفاة رقية تزوج بأختها السيدة أم كلثوم.
ذات صلة لماذا لقب عثمان بذي النورين لماذا سمي ذو القرنين بهذا الإسم
سبب تسمية عثمان بن عفان ذو النورين
قيل في إطلاق لقب ذي النورين على الصحابي الجليل عثمان بن عفان -رضي الله عنه- عدة أسبابٍ، وفيما يأتي ذكر هذه الأسباب: [١]
لأنَّه كان له كنيتان. لأنَّه كان قد تزوج من ابنتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رقية وأم كلثوم، وهو القول الأشهر. لأنَّ عثمان كان يتم قراءة القرآن الكريم في صلاةِ الوترِ، وبذلك يكون القرآنُ الكريمِ نورٌ، كما أن قيام الليلِ نورٌ آخر. الصحابي الذي لقب بذي النورين لانه تزوج ابنتي الرسول صلى الله عليه وسلم هو - الليث التعليمي. لأنَّه كان لعثمان سخاءان، أحدهما كان قبل الإسلام، والثاني كان بعد الإسلام. لأنَّه عند دخوله الجنة ستبرق له برقتان. معنى لقب ذو النورين
أصبح معلومًا أنَّ ذي النورين لقبٌ عُرف به الصحابي الجليل عثمان بن عفان، ولا بأس في هذا المقام من ذكر المعنى اللغوي لهذا اللقب، وفيما يأتي بيان ذلك:
ذو: بمعنى الصاحب. [٢]
النورين: مثنى لكلمة النور، والنور في اللغة: هو الضوء الساطع، أمَّا كلمة النورين فهما لفظٌ مجازيٌ يُقصد بهما ابنتا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- واللتان تزوجهما عثمان بن عفان. [٣]
تعريف بعثمان بن عفان ذو النورين
صحابيٌ جليل من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وثالث الخلفاء الراشدين، واسمه عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية ابن عبد شمس بن عبد مناف، المولود بعد عام الفيل بستِ سنواتٍ، أمَّا أمِّه فهي أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس.