د. هاشم الموسوي
ظل الاستشراق في كل توجهاته ومناهجه ولغاته مرتهنا بلعبة السلطة أو القوة التي تتخفى من خلال المعرفة، وقد عودنا الاستشراق بأنه حيثما يحضر تحضر معه الهيمنة مع استثناءات بدت أقل حدة في الاستشراقين الألماني والروسي لأسباب عديدة كان أبرزها عدم الارتباط المباشر لهذين اللونين من الاستشراق بالآلة العسكرية الغازية لبلاد العرب المسلمين، كما هو شأن الاستشراق الفرنسي والانجليزي والبرتغالي والأسباني. وكان عدم الارتباط بجيوش غازية عاملا من عوامل تأخر اهتمام الدراسات الروسية بالفكر العربي وبحضارته الإسلامية إذا ما قيس بالاستشراق الأوربي بأنماطه القومية والجغرافية الأخرى التي تعاطت مع الحضارة الإسلامية لأسباب ودوافع شتى.
من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاستشراق - المصطلح)
ثم يقول في الصفحة التالية: "وإذا كانت الأفكار أسبق من الظواهر، فإن استعمار البلاد العربية الإسلامية في (ق 19 - 20م) في طرف الغرب لم يكن إلا نتيجة لاستلاب الفكر العربي الإسلامي في القرنين السابقين، من ديكارت إلى كانط،وقد خطط التبشير والاستشراق لمثل هذا الاستعمار منذ البداية،ولعل أوضح صورة لهذا التخطيط ما نلمسه في مدارس الترجمة بالجناح الشمالي الغربي من الزاوية المنعكسة، وخاصة في مدرسة طليطلة" [3].
إدوارد سعيد ... ما بعد الاستعمار
في العالم الإسلامي المعاصر لا يكاد يجد المرء مجلة أو صحيفة أو كتابا إلا وفيها ذكر أو إشارة إلى شيء عن الاستشراق أو يمت إليه بصلة قريبة أو بعيدة. الغرب يعتمد في معلوماته عن الإسلام على أحد فئتين:
الكتاب المتخصصين من الاوربيين
الفلاسفة الأوروبيين
كلا هاتين الفئتين تعتمد على المستشرقين
الموقف من الظاهرة الاستشراقية في العالم الإسلامي
تختلف الآراء بل تتناقض حول الظاهرة الاستشراقية بين:
من يؤيدها ويتحمس لها.
نظرة في الاستشراق الروسي | مركز الاعلام الدولي
رحل المفكر والمؤرخ التونسي هشام جعيط، يوم الثلاثاء الماضي، عن ستة وثمانين عاماً، بعد صراع مع المرض، بحسب بيان لوزارة الثقافة التونسية، سلطت فيه الضوء على إرث الراحل الفكري والتاريخي، والذي تعددت آثاره في أكثر من اتجاه. وينتمي جعيط، إلى أرومة المفكرين المغاربة الذين رفدوا الثقافة العربية المعاصرة بمجموعة واسعة من المؤلفات الفلسفية والفكرية والنقدية والتاريخية، فيما يمتاز فكره، بالبحث والتنقيب المبكرين، في التاريخ الإسلامي، على خلفية من اتصال أو انفصال، عن منهج الاستشراق، الأخير الذي صار موضوعا مستقلا، بحد ذاته، عند مؤلفين، إنما مع جعيط، كان أداة من جملة أدوات معرفية جدلية عديدة، تستعمل في قراءة التاريخ الإسلامي. عليه ومعه في آن! من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاستشراق - المصطلح). إلى ذلك، تحول الاستشراق، إلى مساحة للاختلاف مع المفكر الراحل، إلا أنه كان مساحة للتناقض معه، تظهر، باتهامه مرةً، بالتهجم على الاستشراق، ثم اتهامه بالنقيض، بأنه درس التاريخ الإسلامي متأثرا، بمفاتيح الاستشراق نفسه! من جهته، سرد جعيط، بالتفصيل، مكانه داخل الاستشراق، في مقدمة كتابه "تاريخية الدعوة المحمدية في مكة" وهو الجزء الثاني من مصنفه المعروف باسم "السيرة النبوية" موضحاً نقده، لبعض مصنفات المستشرقين التي "جُرِحنا" منها، بتعبيره.
متى كانت بداية الأستشراق
الأستشراق
هو"طلب علوم الشرق ولغاتهم" واصفاً الكلمة بأنها "مولدة عصرية" تطلق على من "يعني بذلك من علماء الفرنجة". استشرق استشرقاً (العالم الاجنبي): كان عالماً بالعلوم والآداب واللغات والمعتقدات والعادات والتقاليد الشرقية. اختلف الباحثون في نشأة الاستشراق في تحديد سنة معنية أو فترة معينة لنشأة الاستشراق. فيرى البعض أن الاستشراق ظهر مع ظهور الإسلام
وأول لقاء بين الرسول صلى الله عليه وسلم ونصـارى نجران،
أو قبل ذلك عندما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم رسله إلى الملوك والأمراء خـارج الجزيرة العربية
أو حتى في اللقاء الذي تم بين المسلمين والنجاشي في الحبشة. بينما هنـاك رأي بأن غزوة مؤتة التي كانت أول احتكاك عسكري تعد من البدايات للاستشراق
الآراء حول تفسير نشأة الظاهرة الاستشراقية
ويرى آخرون أن أول اهتمام بالإسلام والرد عليه بدأ مع يوحنا الدمشقي (ت132ﻫ/749م) الذي عاش في دمشق إبان الفترة الأموية، وكتب بعض الكتـابات يوضح للنصارى كيف يجادلون المسلمين. ومنها: كتاب (محاورة مع مسلم) وكتاب آخر هو (إرشادات النصارى في جدل المسلمين)
ويرى آخرون: أن الحروب الصليبية هي بداية الظاهرة الاستشراقية بوصفها بداية الاحتكـاك الفعلي بين المسلمين والنصارى الأمر الذي دفع النصارى إلى محاولة التعرف على المسلمين.
لكن رئيس البنك المركزي الروسي حذر من أن التأثير الكامل للعقوبات لم يتم الشعور به بعد، وقال رئيس بلدية موسكو هذا الأسبوع إن 200 ألف مقيم قد يفقدون وظائفهم مع انسحاب الشركات الغربية من البلاد بشكل جماعي. قال إنجليش: "لقد أعاد البلاد إلى الوراء اقتصادياً". "إنها تفقد كل علاقاتها التجارية المهمة وعملائها من الموارد في الغرب. " قدر البنك الأوروبي لإعادة الإعمار والتنمية الشهر الماضي أن الناتج المحلي الإجمالي لروسيا - وهو مقياس شائع لحجم الاقتصاد الاقتصادي - سيتقلص بنسبة 10٪ هذا العام. ماذا وراء إغلاق تركيا المجال الجوي في وجه الطائرات الروسية؟ - تركيا الآن. حتى في الوقت الذي تعيد فيه روسيا تعديل استراتيجيتها العسكرية، بالانسحاب من العاصمة الأوكرانية، كييف، وركز الهجمات على شرق أوكرانيا كجزء من " المرحلة الجديدة " من الحرب، قال إنجليش إن الضرر الذي لحق بمكانة روسيا الدولية والمحلية قد حدث بالفعل. أضاف: "روسيا ستكون دولة منبوذة في عيون كثير من الناس إلى الأبد - على الأقل لعقد قادم. حتى رحيل بوتين، لن تعود المياه إلى مجاريها". لكن الخبراء والمطلعين قالوا أيضًا إنه من غير المرجح أن يذهب بوتين إلى أي مكان قريبًا. وقالت مصادر بلومبرغ إن بوتين يعتبر نفسه في مهمة تاريخية - مهمة يقال إنه يعتقد أنها تحظى بتأييد الرأي العام الروسي.
ماذا وراء إغلاق تركيا المجال الجوي في وجه الطائرات الروسية؟ - تركيا الآن
أعدت "إيلاف" هذا التقرير عن موقع " بزنس إنسايدر "
ماذا يقال نهايه السعي - إسألنا
حكم سجدة التلاوة أثناء قراءة القرآن القران الكريم هو العجزة الخالدة الي يوم القيامة والتي انزل علي سيدنا محمد في ليلة الاسراء والمعراج ويحتوي القران الكريم علي 30 جزء يحتوى علي 114 سورة تقسم الي سور مكية وسور مدنية والقران الكريم هو اقدم الكنب العربية وقد نزل باللغة العربية الفصحي ويوجد في الرقان الكريم مواضع لا بد من الوقوف عليها منها سجود التلاوة. كيفية أداء السجدة عند قراءة القرآن
سجود التلاوة هو السجود الذي يكون في الصلاة دون السجود ويكون خلال الركعة ،وتكون عند قراءة اية فيها سجدة في القران الكريم حيث يوجد 15 سجدة فيه، ويشترط لسجود التلاوة ما يشترط للصلاة ويكون سجود التلاوة سجدة واحدة ثم يعود المصلي إلى القيام لإكمال قراءة الآيات، او الي اكمال الصلاة اذا كانت اثناء الصلاة ويكون السجود سجدة واحدة فقط. ماذا يقرأ في سجدة التلاوة
حكم سجود التلاوة هو سنة مؤكدة لا ينبغي تركها فيقوم القاري بسجود التلاوة سواء كان يقرا القران من المصحف او غيبي ، ويقال في سجود التلاوة ( سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته) او( تبارك الله الذي احسن الخلق)او كما يفعل في باقى السجود ويقال (سبحان ربي الاعلي) ولكن يستحب ان يقال الدعاء الاول وهو سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته.
جريدة المغرب | في ضيافة الصيام : ليالي الرجاء (1)
إن الزواج التقليدي قد لا يكون سيئا اذا أحسن الأشخاص الاختيار، ولكن يجب أن يقال بأنه لا بد من ترك فرصة للتعرف بين الزوجين قبل انتقالهما للعيش معاً، فبعد خطبة ورؤية شرعية وقبول مبدئي، أعتقد انه يجب أن يكون هناك عقد نكاح شرعي (ملكة، او كتب كتاب لا تهم الأسماء) وبعد ذلك يسمح للزوجين بالجلوس معا ليناقشا افكارهما ويأخذ كل واحد منهما فكرة عن الآخر، فقد يرى أحدهما بأنه لا يصلح للآخر أو انهما لا يستطيعان العيش معا كزوج وزوجة، فيفترقان بصورة حضارية، دون خلافات لأنهما لو تزوجا ربما كان مصير هذا الزواج الفشل..!
إنَّ أهل الرجاء أهل إخْبات وعبادة، يتفقَّدون قلوبهم، ويزكُّون بالصالحات نفوسَهم، ويُرابِطون على طاعة ربهم، تَطرَب قلوبهم بالقرآن، وتقشعرُّ جلودُهم من الخشية، وتَدمَع أعينُهم من الخشوع، يلحَظون نِعَمَ الله - تعالى - عليهم في كلِّ أمورهم، ويرَوْن تقصيرهم في حقِّه مهما عملوا، فالشكر ديدنهم، والاستِغفار هِجِّيراهم، ولا تَفتُر ألسنتهم عن الشكر والذكر. سُئِل أحمد بن عاصم الأنطاكي - رحمه الله تعالى -: "ما علامة الرجاء في العبد؟ قال: أنْ يكون إذا أحاطَ به الإحسان أُلهِم الشكر راجيًا لتمام النعمة من الله - تعالى - عليه في الدنيا، وتمام عفوِه في الآخرة". وقال شاه الكرماني - رحمه الله تعالى -: "علامة الرجاء حسن الطاعة". وهذا وصْف الله - تعالى - للصحابة - رضي الله عنهم - لما كانوا أهل رَجاء صادق، صدقوه بأقوالهم وأفعالهم؛ " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ "البقرة: 218. قال قتادة - رحمه الله تعالى -: "هؤلاء خِيارُ هذه الأمَّة، ثم جعَلَهم الله - تعالى - أهلَ رجاءٍ كما تَسمَعون، وإنَّه مَن رجا طَلَبَ، ومَن خاف هَرَبَ".