وبغض النظر عن اختلاف المفسرين في المقصود بالأرض المقدسة هنا، أو بقية دلالات الآية، إلا أن بإمكان الإسرائيلي المعاصر أن يحتج بظاهر الآية على صحة مشروعه الصهيوني في فلسطين. وأكاد أشاهد الآن الرائد أفيخاي أدرعي وهو يقول: نحن موجودون في فلسطين لتطبيق الآية القرآنية! هذا الإشكال يخفي وراءه عجزاً إسلامياً عن صياغة نظرية قرآنية واضحة ومتسقة في تفسير التاريخ الديني خاصة، والتاريخ العام على وجه العموم. وقضينا الى بني اسرائيل لتفسدن في الارض مرتين. خاصة وأن القرآن قد دخل في جدل واسع مع أهل الكتاب. أقصد الجدل بمعناه الإيجابي، حيث يقوم القرآن مع الكتب السابقة بدور المصحح لأوهامها حيناً، ودور المبين لمجملها حيناً، ودور الناقد المتهكم لمغالطاتها أحياناً أخرى. وقد وصف القرآن هذه الأدوار التي يقوم بها تجاه الكتب الدينية السابقة بكلمة واحدة هي "الهيمنة": " وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ " (المائدة). بعض الكهنة اليهود الحاليين يتنبؤون بظهور المسيح اليهودي بهذا العام. وهناك من يؤكد أن هنري كسينجر قد تحدث قبل أكثر من 10 سنوات عن زوال إسرائيل بحلول هذا العام، وفقاً لتقارير استخبارية أمريكية
ومن المواضع التي اشتبك فيها القرآن مع أسفار الكتاب المقدس، بأسلوب التناص الذي يحمل تهكماً خفياً، ما ورد في آيات سورة الإسراء من حديث عن نبوءة قيام دولة إسرائيل وزوالها مرتين: " وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ ".. " فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ".
تفسير: (وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا)
متابعة
منذ فجر التاريخ الإسلامي، ومنذ نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم ومن خلال احتكال اليهود بنبي هذه الأمة صلى الله عليه وسلم والمسلمين في المدينة المنورة بحكم وجود اليهود بها آنذاك، كشف الله كثيراً من أخلاق اليهود الدنيئة وسماتهم الخسيسة، وقد فصل الله جل وعلا لهذه الأمة أخلاقهم الظاهرة والخفية، ومقاصدهم في الأعمال والأقوال، بحيث يستطيع السابر لأغوارهم، والمتأمل في القرآن الكريم يدرك تماماً واقع هذه الشرذمة، ويفهم مرادهم، وما جبلوا عليه من فساد وانحراف في الأخلاق والسلوك وبعدهم عن الصراط المستقيم. فمما وصف الله به اليهود الحسد فهم يحسدون غيرهم لا لشيء إلا كراهة ان يؤتي الله من فضله أحداً غيرهم، وفي ذلك الوصف الدقيق يقول تعالى عنهم: (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله) النساء 54. تفسير: (وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا). وقال تعالى واصفا اياهم والنصارى معهم لهذه الخصلة الذميمة (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق) البقرة 109. ومن صفاتهم الذميمة الممقوتة الخيانة تلك الصفة التي لا ينازعهم فيها أحد من الناس، فهي من طبع اليهود الملازمة لهم منذ عرفهم الإسلام وحتى عصرنا الحاضر.
أخلاق اليهود !
[ ص: 125] والقول الثاني: إن المراد من قوله: ( بعثنا عليكم عبادا لنا) أن الله تعالى سلط عليهم جالوت حتى أهلكهم وأبادهم ، وقوله: ( ثم رددنا لكم الكرة) هو أنه تعالى قوى طالوت حتى حارب جالوت ، ونصر داود حتى قتل جالوت ، فذاك هو عود الكرة. والقول الثالث: إن قوله: ( بعثنا عليكم عبادا لنا) هو أنه تعالى ألقى الرعب من بني إسرائيل في قلوب المجوس ، فلما كثرت المعاصي فيهم أزال ذلك الرعب عن قلوب المجوس ، فقصدوهم وبالغوا في قتلهم وإفنائهم وإهلاكهم. واعلم أنه لا يتعلق كثير غرض في معرفة أولئك الأقوام بأعيانهم ، بل المقصود هو أنهم لما أكثروا من المعاصي سلط عليهم أقواما قتلوهم وأفنوهم. ثم قال تعالى: ( فجاسوا خلال الديار) قال الليث: الجوس والجوسان التردد خلال الديار والبيوت في الفساد ، والخلال: هو الانفراج بين الشيئين ، والديار: ديار بيت المقدس ، واختلفت عبارات المفسرين في تفسير " فجاسوا " ، فعن ابن عباس: فتشوا. وقضينا الى بني اسرائيل تفسير. وقال أبو عبيدة: طلبوا من فيها. وقال ابن قتيبة: عاثوا وأفسدوا ، وقال الزجاج: طافوا خلال الديار هل بقي أحد لم يقتلوه. قال الواحدي: الجوس هو التردد والطلب ، وذلك محتمل لكل ما قالوه. ثم قال تعالى: ( وكان وعدا مفعولا) أي: كان قضاء الله بذلك قضاء جزما حتما لا يقبل النقض والنسخ ، ثم قال تعالى: ( ثم رددنا لكم الكرة) أي: أهلكنا أعداءكم ورددنا الدولة والقوة عليكم ، ( وجعلناكم أكثر نفيرا).
-ثامناً:البداية الفعلية لقيام دولة إسرائيل هي الهدنة الأولى في 10/6/1948 إذا أضفنا لذلك التاريخ (76) سنة قمرية كاملة تكون: 76×354, 367= 26931, 892يوماً فسيكون اكتمالها بتاريخ 5/3/2022م.
-تاسعاً: عدد آيات سورة الإسراء(111) آية والملاحظ أن عدد آيات سورة يوسف (111) آية أيضاً ولا يوجد تماثل عددي في القرآن إلا بين هاتين السورتين. ولكن ما الرباط بينهما ؟: سورة يوسف تتحدث عن نشأة بني إسرائيل ، أما سورة الإسراء فتتحدث عن إفسادهم ونهايتهم على أيدي عباد الله. في سورة الإسراء نجد أن آياتها تنتهي بكلمات مثل: وكيلاً…سبيلاً…. قليلاً. أخلاق اليهود !. أي هناك (111) كلمة لو حذفنا المكرر منها ، سنجد أن العدد الباقي هو (76) كلمة وهو العدد ذاته الذي تتحدث عنه النبوءة اليهودية والمتمثل بعمر دولة إسرائيل.
-عاشراً: رقم كلمة (وليدخلوا) في سورة الإسراء هو(76) وهو منسجم مع عمر النبوءة التي تقول بزوال إسرائيل. والعام الهجري 1443 يوافق العام الميلادي 2022 كما أسلفنا ، كما أنه يبدأ بيوم السبت وينتهي يوم السبت ، ولكن الملاحظ أن (8 آب) منه هو أول أيام السنة الهجرية للعام 1443 والأكثر عجباً أن (8آب) هو الموعد الذي يحتفل فيه اليهود بتدمير الهيكل الأول.
كيفية طلب منتج وطني المرن ووضع معلومات المستفيد
بعد انتهاء مجمل الخطوات التي ذكرناها سابقا نضع الآن الراتب المحول إلى الراجحي
ننتقل إلى حساب الراجحي إذا كان لدينا نضع نعم وإن لم يكن لدينا نضع لا
نكتب المعاش الإجمالي شهريا والتي تتحصل عليه من وظيفتك مع خصم جميع الالتزامات المالية التي تدفعها
الآن نضغط على أيقونة نوع القطاع ونختار القطاع إن كان عام أو خاص أو غيره
نختر منتج من أحد المنتجات المكتوبة نضغط على خيار على "وشك التقاعد المالية"
نكمل الخطوات الأخيرة فيما يخص معلومات الاتصال في الفقرة التالية. معلومات الاتصال للحصول على قرض شخصي تمويل وطني المرن
بعد إتمام خطوات وكتابة معلومات العميل المالية نضع الآن معلومات الاتصال منها رقم الهاتف
حقل يتم طلب بريد إلكتروني فعال ندرجه
نختار المنطقة من خلال حقل المنطقة
الآن نضغط على أفضل وقت من أجل التواصل ونختار الوقت المناسب والذي نريد التواصل مع مصرف الراجحي من أجل معاملة تمويل الوطني المرن والذي يقدمه المصرف الراجحي السعودي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تمويل وطني 2.0
تمويل وطني المرن الراجحي
بإمكان الموشكين على التقاعد طلب تمويل شخصي مرن يحوي حلول تمويلية ميسرة، قد تصل إلى خمسة أعوام ليستطيع بذلك المستفيد تلبية جملة من الإحتياجات الخاصة به لمساعدته في سن التقاعد لإكمال حياته المعيشية، وهناك عدة طرق يستطيع عبرها المواطن السعودي طلب هذا التمويل، ويكون أم عبر موقع بنك الراجحي الالكتروني أو من خلال أحد المراكز التابعة لمصرف الراجحي. تمويل وطني 2.1. ما هي خصائص تمويل وطني المرن مصرف الراجحي
يتميز بالعديد من الخصائص منتج وطني المرن ويبلغ عددها 6 مزايا مقسمة على النحو التالي:
هذا التمويل يتوافق مع الأحكام الشرعية والشريعة الإسلامية
يحق للمتقاعد يصل التمويل إلى 60 شهرا ودفع أقساط التمويل لاحقا
تتم الموافقة الفورية على مبلغ التمويل وبالتالي يتم صرف التمويل مباشرة
يكون هناك إجراءات ميسرة من أجل إعادة الجدولة بعد سن التقاعد
فترة السماح بتحويل معاش المتقاعد إلى مصرف الراجحي
الحد الأدنى للمعاش يصل إلى 8. 000 ريال والحد الأقصى لـ قرض وطني المرن هو مليونين ريال سعودي. كيف أقوم بتقديم طلب الاستحواذ على قرض وطني المرن بنك الراجحي
نعبر أولا إلى رابط بنك الراجحي الالكتروني
نحدد الاسم ونقوم بتحديد الجنسية من خلال الحقل الثاني
الحقل الثالث مخصص لتحديد الجنس إناث أو ذكور
في الخطوة التالية نضع العمر المحدد
الخطوة التي تليها نموذج الرقم الوطني أو رقم الإقامة
نحدد ما إذا كان لدينا حساب جاري في مصرف الراجحي
نكمل الخطوات التالية عبر السطور القادمة.
تمويل وطني 2.1
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
وعقب توقيع الاتفاقية، قال تيري بيلسكوج، الرئيس التنفيذي لشركة "سكاتك" النرويجية، إن إصدار السندات الخضراء لإعادة تمويل المشروعات المملوكة لـ "سكاتك" وشركائها في موقع "بنبان" يأتي في إطار الاستفادة من مبادرة سندات المناخ ، مشيرا إلى أن هذا التمويل يعد الأول من نوعه على مستوى القارة الإفريقية. أضاف: نجحنا في التوصل إلى الاكتتاب بكامل السندات الخضراء التي ستصدرها شركات المشروع من قبل عدد من مؤسسات تمويل التنمية التي تضم: البنك الأوروبي لإعادة الإعمار والتنمية (EBRD) ، ومؤسسة تمويل التنمية الدولية الأمريكية (DFC)، ومؤسسة تمويل التنمية الهولندية (FMO)، ومؤسسة الاستثمار الألمانية DEG)) ، جنبًا إلى جنب مع مستثمرين مؤسسيين عالميين من القطاع الخاص. تابع تيري بيلسكوج: حصلنا على تصنيف ائتماني من الدرجة الاستثمارية الممتازة للسندات الخضراء، وهو الأول من نوعه في العالم خارج نطاق دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، ما يؤكد جاذبية قطاع البنية الأساسية المستدامة في مصر، وثقة المستثمرين العالميين في الاقتصاد المصري.