يقع فندق شذا المدينة في المدينة المنورة ، على بُعد دقيقة واحدة سيرًا على الأقدام من المسجد النبوي ، ويوفر أماكن إقامة مع خدمة الواي فاي مجانًا. فندق شذا المدينة
يوفر فندق شذا المدينة ذو الـ 5 نجوم خدمات الكونسيرج. وتتوفر خدمات السيارات وأجهزة الصراف الآلي وتحويل العملات مقابل رسوم..
كما يمكن للضيوف في الفندق الاستمتاع بوجبة إفطار كونتيننتال أو بوفيه إفطار, وتشمل نقاط الاهتمام الشهيرة بالقرب من شذا المدينة البازار القديم ومركز مزايا للتسوق ومقبرة البقيع ،
في حين يعتبر مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي المطار الأقرب لمكان الإقامة ، حيث يقع على بعد 13 كم. المدينة المنورة
المدينة المنورة هي إحدى مدن المملكة العربية السعودية ، والعاصمة الإسلامية الأولى وثاني أهم الأماكن المقدسة ، وتقع في الجزء الغربي من المملكة ،
وعلى بعد حوالي 400 كيلومتر من مكة المكرمة. شمال شرق المكارمة ، حوالي 150 كيلومترًا شرقًا من البحر الأحمر ، وحوالي 220 كيلومترًا إلى الجنوب الغربي من أقرب ميناء ينبع ،
وبمساحة حوالي (589) كيلومترًا مربعًا ، (99) كيلومترًا مربعًا مساكن حضرية ، والباقي منحدرات ووديان وجبال وصحاري ومزارع ومقبرة ويبلغ عدد سكانها حوالي (13) مليون نسمة.
المدينة المنورة, شذا المدينة تعليقات المسافرين - فندق شذا المدينة - Tripadvisor
(بناءً على متوسط أسعار الغرفة القياسية)
أحدث العروض التي يقدمها الفندق
وفق آخر الإحداثيات لا توجد عروض جديدة أعلن عنها فندق شذا المدينة فيما عدا عروض اللحظة الأخيرة التي تتفاوت فيها الفنادق غير أن الحد الأدنى للتخفيض متفق عليه وهو 5% من قيمة الغرفة. بإمكانك الحجز الآن والتمتع بإقامة ممتازة واستثنائية لدى فندق شذا المدينة قدم لك من خلالها خدمات رائعة تساعدك على الاسترخاء والاستمتاع برؤية المسجد النبوي من المشهد الزجاجي المطل من الفندق على الروضة الشريفة في أجواء صفائية ورضوانية لا حدود لبهائها فما أجمل الطلة نحو الروضة الشريفة. أقرأ أيضًا: برنامج حجز فنادق رخيص
متي تم افتتاح فندق شذي المدينة؟
فندق شذا المدينة هو علامة الفخامة، ويقع في المدينة المنورة مهوى أفئدة المسلمين قريبًا من الساحة النبوية. افتتح الفندق رسميًا للإقامة في شهر أغسطس آب عام 2011م الموافق شهر رمضان المعظم عام 1432هـ. اين يقع فندق شذا المدينة؟
يقع فندق شذا المدينة قبالة الحرم النبوي لا يبعده عنه سوى أمتار قليلة. يحتل فندق شذا المدينة مكانًا ممتازًا بوقوعه في منطقة الملك فهد بالمدينة وهي منطقة تتميز بالحيوية والنشاط التجاري والتسويقي فضلاً عن قربها من الساحة النبوية.
فندق شذا المدينة .. عرض كافة التفاصيل
فندق شذا المدينة
فندق شذا المدينة يحصد جائزة أفضل فندق فاخر في المدينة المنورة
عين دبي – وجهات خارجية
حصل فندق شذا المدينة ذو الخمس نجوم الفاخر جائزة أفضل فندق فاخر في المدينة المنورة من جوائز السفر العالمية 2020. يقع هذا الفندق بالقرب من المسجد النبوي الشريف ويحتوي 469 غرفة فندقية فسيحة مجهزة بأحدث وسائل الراحة، ويتميز بتصاميمه المعمارية وديكوراته الداخلية من ثقافات حضارات طريق الحرير والمعمار الأندلسي الأصيل، ويقدم نفسه كتجسيد لقيم الضيافة العربية الأصيلة المعروفة شرقًا وغربًا. تختص جوائز السفر العالمية، منذ تأسيسها عام 1993 بتكريم المتميزين في قطاع السفر والسياحة والضيافة من فنادق ومنتجعات ووكالات أسفار، وتعتبر أبرز الجوائز الملرموقة في قطاع السفر. للحجز والاستفسار الرجاء التواصل على Advertisements احصل على خصم إضافي على مشترياتك من نمشي
استخدم الكود MK
الرقم: 90001 482 1 966+
البريد الإلكتروني [email protected]
للمزيد من حول إمارة دبي يمكنك زيارة صفحتنا عالانستقرام
أضف تعليقك
أقرأ التالي
منذ 7 أيام
عروض منتجع سيلون تي تريلز في سريلانكا خلال عيد الفطر 2022
إعادة إفتتاح فندق سمرست الخليج الغربي الدوحة بعد التجديد
منذ أسبوع واحد
عروض منتجع وسبا شيراتون المالديف بمناسبة عيد الفطر 2022
فندق شذا المدينة المنورة - Youtube
تمت كتابة التعليق في 22 مايو 2012 العمالة قليلة بالفندق قريب ونظيف والمطعم حلو الغرف مناسبة نصيحة حول الغرف: غرف مناسبة تاريخ الإقامة: مايو 2012 نوع الرحلة: سافرت مع العائلة القيمة الموقع جودة أماكن النوم الغرف النظافة الخدمة استفسر من abuhzm a عن شذا المدينة 2 أشكر abuhzm a يعبر هذا التعليق عن رأي شخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. تمت كتابة التعليق في 16 مايو 2012 فندق شذا المدينة يتميز بموقعه الرائع والقريب من المسجد النبوي ويضم موظفين استقبال ممتازين وتعامل راقي كما أن الأكل لديهم ممتاز والحرص على تنظيف الغرفة ممتاز لكن عيوبه هي كالتالي 1- سعر الأكل مرتفع. 2- خدمة الانترنت ليست مجانية الساعه ب 15 ريال تقريبا 3- السرير والمخدات ليست مريحة 4- تاخر المصاعد سواء نزولا او صعودا 5- الخروج الساعه 12 ظهرا وليس الساعه 2 ظهرا 6- عمال النظافة يقومون بفتح الباب فجأة حيث سبب لي احراج مع العائلة. عدا ذلك فهو ممتاز وانصح بالاقامة فيه تاريخ الإقامة: أبريل 2012 نوع الرحلة: سافرت كأزواج القيمة الموقع جودة أماكن النوم الغرف النظافة الخدمة استفسر من aroksa عن شذا المدينة 7 أشكر aroksa يعبر هذا التعليق عن رأي شخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
فندق شذا المدينة يحصد جائزة أفضل فندق فاخر في المدينة المنورة - شذا المدينة
فندق شذا المدينة هو فندق من الفنادق الأنيقة بأرقي المستويات العالمية سواء فيما يخص موقعه الرائع الذي يحتل به كبد المدينة وقربه من الحرم النبوي، أو على مستويات الخدمة الفندقية عالية الجودة فهو من الفنادق الملقبة بالفايف ستار في خدماته ووسائل الراحة التي يوفرها بحيث يشعر النزيل بالاسترخاء التام والتفرغ للزيارة والتسوق ومشاهدة المزارات وأرقى الأماكن السياحية. سيجد زائرو الفندق خيارات كثيرة أمامهم ومزايا رائعة توفر لهم كل متطلباتهم من الاسترخاء والإقامة المريحة، وهو ما تسعى إليه إدارة الفندق، وفي هذا المقال سنقترب أكثر من هذا الفندق المثالي ونتنقل في ردهاته، ونعرض أهم الأسعار والعروض الممنوحة لرواد وضيوف الفندق. معلومات عن فندق شذا المدينة
فندق شذا المدينة هو علامة الفخامة، ويقع في المدينة المنورة مهوى أفئدة المسلمين قريبًا من الساحة النبوية. افتتح الفندق رسميًا للإقامة في شهر أغسطس آب عام 2011م الموافق شهر رمضان المعظم عام 1432هـ. يشرف على إدارته كل من شركة فنادق شذا بالتعاون مع شركة كمبينسكي الفندقية العالمية. تم تشييد الفندق على الطراز الإسلامي الرائع مع روح العصر الحديث. يتميز بموقعه الفريد وقربه الشديد من المسجد النبوي من ناحية مدخل النساء.
فندق شذا المدينة | شذا المدينة | فنادق المدينة المنورة
فندق شذا المدينة المنورة – مقابل الحرم
يعتبر فندق شذا المدينة المنورة من فئة 5 نجوم وقريب من المسجد النبوي بوابة عمر بن الخطاب وبوابة الملك سعود وعمر بن الخطاب، ويحاط بالمطاعم والمقاهي والمتاجر مثل مطعم النور مول ومطعم الراشد مول، كما يبعد عن جبل أحد مسافة 7. 5 كلم ومطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي مسافة 13. 5 كلم. التجهيزات والخدمات في فندق شذا المدينة المنورة – مقابل الحرم
في مكان الإقامة هذا المجهز بقسم استقبال تترقب الضيوف ٤٦٩ غرفة. يشمل العرض مختلف الخدمات والتجهيزات – كشك جرائد وخدمة نقل وخدمات ترجمة وخدمة الغرف على مدار ٢٤ ساعة وقاعة مؤتمرات ومركز أعمال. عبر الواي فاي يحصل الضيوف على إمكانية اتصال بالإنترنت. يمتلك هذا الفندق تجهيزات مناسبة للكرسي المتحرك. يمكن شراء تذكار من محل بيع الهدايا التذكارية. يمكن للضيوف القادمين بسياراتهم الخاصة أن يصفّوها في مرآب داخلي خاص بالمبنى. السكن في فندق شذا المدينة المنورة – مقابل الحرم
يعمل جهاز تكيّيف على ضمان مناخ داخلي مريح في الغرف. يحتوي حيز المعيشة والنوم على سرير مزدوج. هناك غرف نوم منفصلة. تتوفر أيضاً خزينة وميني بار في الخدمة. كذلك هناك برّاد وبرّاد صغير.
Due to the current situation related to the coronavirus, we understand you may need to change your travel plans. To get the latest info, contact the property you booked to check if they can accommodate you. You can also visit our Help Center for support with making changes to your booking. Due to the current circumstances, it may take us longer than usual to respond to any questions you send us. Thanks for your patience. مطعم (بوفيه)
مطعم (انتقائي)
خدمة الغرف
خدمة نقل الباص (تكلفة اضافية)
توصيل المطار (تكلفة اضافية)
خدمة الحارس
انهاء اجراءات الوصول والمغادرة بشكل خاص
مكتب استقبال على مدار 24 ساعة
الصحف
صندوق ودائع
تخزين الامتعة
قيّم النزلاء هذا الفندق بـ 0 للخدمة
عن شذا المدينة
شذا المدينة المدينة المنورة منطقة المدينة المنورة السعودية. احجز الان فندق في المدينة المنورة واحصل على افضل الاسعار والعروض في! الاطار (ثيم): بمفردك, العائلة
بحث
تاريخ المغادرة
احجز غرفة في شذا المدينة
غرفة ديلوكس مزدوجة
نوع السرير: 1 سرير مزدوج
تكييف
دورة مياه
لوازم استحمام مجانية
مجفف شعر
تلفزيون شاشة مسطحة
القنوات الفضائية
هاتف
كتان
المناشف
واي فاي... اظهر المزيد
إظهار أقل
غرفة سوبيريور توأم
منطقة جلوس
جناح 3 غرف نوم
نوع السرير: 1 سرير مزدوج, 2 سرير مزدوج كبير
جناح جونيور
جناح عائلي
نوع السرير: 2 سرير فردي, 1 سرير مزدوج
جناح عرسان
حوض استحمام او شاور
غرفة ثلاثية
نوع السرير: 3 سرير فردي
غرفة ديلوكس رباعية
غرفة مزدوجة بريميوم
يمكنك إرسال Whatsapp (+966 59409 5099) للحجز من هذا الفندق.
فالعمات الشقيقات أخوات أبيك من أمه وأبيه، والعمات لأب أخواته من أبيه، والعمات لأم أخواته من أمه. والخالات هن أخوات الأم والجدة وإن علت سواء كن شقيقات أم لأب أم لأم. فالخالات الشقيقات أخوات أمك من أمها وأبيها، والخالات لأب أخواتها من أبيها، والخالات لأم أخواتها من أمها. واعلم أن كل خالة لشخص أو عمة لشخص فهي خالة له ولمن تفرع منه، وعمة له ولمن تفرع منه فعمة أبيك عمة لك، وخالة أبيك خالة لك، وكذلك عمة أمك عمة لك وخالة أمك خالة لك. وكذلك عمات أجدادك أو جداتك عمات لك، وخالات أجدادك أو جداتك خالات لك. وبنات الأخ وإن نزلن سواء كان الأخ شقيقاً أو لأب أو لأم، فبنت أخيك الشقيق أو لأب أو لأم محرمة عليك، وبنت بنتها حرام عليك وبنت ابنها حرام عليك وإن نزلن وكذلك نقول في بنات الأخت. ص602 - كتاب المطالب العالية محققا - باب تواضعه صلى الله عليه وسلم وإنصافه - المكتبة الشاملة. هؤلاء سبع من النسب: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ} [سورة النساء: آية 23]. وإن شئت حصرها فقل يحرم على الإنسان من النساء الأصول وإن علون والفروع وإن نزلن. وفرع الأب والأم وإن نزلن وفروع الجد والجدة لصلبهم خاصة. وفي قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ} [سورة النساء: آية 23] إشارة إلى ما يحرم بالرضاعة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب" (رواه الإمام البخاري في صحيحه)، فما يحرم من النسب يحرم نظيرهن من الرضاع وهن الأمهات والبنات والأخوات والعمات والخالات وبنات الأخ وبنات الأخت.
زخرفة صلى الله عليه وسلم
فهذه ثلاثة أسباب توجب التحريم، النسب، والرضاع، والمصاهرة. والمحرمات بالنسب سبع، والمحرمات بالرضاع نظير المحرمات بالنسب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب"، والمحرمات بالصهر أربع في قوله تعالى: {وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ} [سورة النساء: آية 22]، وقوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [سورة النساء: آية 23]، والرابعة قوله تعالى: {وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} [سورة النساء: آية 23]. زخرفة صلى_الله_عليه_وسلم. وأما قوله تعالى: {وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ} [سورة النساء: آية 23] فهذا التحريم ليس تحريماً مؤبداً، لأن التحريم هو الجمع فليست أخت الزوجة محرمة على الزوج لكن محرم عليه أن يجمع بينها وبين أختها. ولهذا قال تعالى: {وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ} [سورة النساء: آية 23] ولم يقل: وأخوات نسائكم. فإذا فارق الرجل امرأته فرقة بائنة بأن تمت العدة فله أن يتزوج أختها. لأن المحرم الجمع، وكما يحرم الجمع بين الأختين فإنه يحرم الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها، كما ثبت ذلك في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
زخرفة كلمة صلى الله عليه وسلم
السؤال
قال تعالى في سورة النساء: {وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلاً} إلى قوله تعالى: {وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً} [سورة النساء: الآيتين 22، 23]، ما معنى ذلك؟
الجواب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد. ففي هذه الآية الكريمة بيَّن الله عز وجل المحرمات في النكاح، وأسباب التحريم يعود في هذه الآيات إلى ثلاثة أشياء:
1 - النسب. زخرفة كلمة صلى الله عليه وسلم. 2 - الرضاع. 3 - المصاهرة. فقوله تعالى: {وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ} [سورة النساء: آية 22]، تفيد أنه لا يجوز للإنسان أن يتزوج من تزوجها أبوه أو جده وإن علا سواء كان الجد من قِبل الأم أو من قِبل الأب وسواء دخل بالمرأة أم لم يدخل بها. فإذا عقد الرجل على امرأة عقداً صحيحاً حرمت على أبنائه وأبناء أبنائه وأبناء بناته وإن نزلوا. وفي قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ} [سورة النساء: آية 23]، هذا بيان ما يحرم بالنسب وهن سبع: الأمهات وإن علون من الجدات من قِبل الأب أو من قِبل الأم، والبنات وإن نزلن من بنات الابن، وبنات البنات وإن نزلن، والأخوات سواء كن شقيقات أم لأب أم لأم، والعمات وهن أخوات الآباء والأجداد وإن علوا سواء كن عمات شقيقات أو عمات لأب أو عمات لأم.
زخرفه صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم
فمتى تزوج الإنسان امرأة فإن بناتها من غيره حرام عليه ومن محارمه، وكذلك بنات أولادها من ذكور وإناث فبنت ابنها وبنت بنتها كبنتها، ولكن الله عز وجل اشترط هنا شرطين: {وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [سورة النساء: آية 23]. فاشترط في تحريم الربيبة أن تكون في حجر الإنسان. زخرفه صلي الله عليه وسلم في الجنه. واشترط شرطاً آخر أن يكون دخل بأمها أي جامعها. أما الشرط الأول: فهو عند جمهور أهل العلم شرط أغلبيٌ لا مفهوم له ولهذا قالوا: إن بنت الزوجة المدخول بها حرام على زوجها الذي دخل بها وإن لم تكن في حجره. وأما الشرط الثاني: وهو قوله تعالى: {اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [سورة النساء: آية 23]، فهو شرط مقصود ولهذا ذكر الله تعالى مفهومه ولم يذكر مفهوم قوله: {اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم} [سورة النساء: آية 23]، فدل هذا على أن قوله: {اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم} [سورة النساء: آية 23]، لا يعتبر مفهومه. أما قوله: {اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [سورة النساء: آية 23]، فقد اعتبر الله مفهومه فقال: {فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} [سورة النساء: آية 23]. أما قوله: {وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} [سورة النساء: آية 23]، فالمراد بذلك زوجة الابن وإن نزل حرام على أبيه بمجرد العقد وزوجة ابن الابن حرام على جده بمجرد العقد، ولهذا لو عقد شخص على امرأة عقداً صحيحاً ثم طلقها في الحال كانت محرمة على أبيه وجده وإن علا لعموم قوله تعالى: {وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} [سورة النساء: آية 23]، والمرأة تكون حليلة لزوجها لمجرد العقد.
زخرفه صلي الله عليه وسلم في الوورد
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،أما بعد:
فالأصل في زخرفة المساجد المنْع.. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ اَلْمَسَاجِدِ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ برقم(448), وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ برقم( 1615) وصححه الألباني. قال البغوي في "شرح السنة " (2/349-350) والتشييد هو: رفْع البناء وتطويله ، ومنه قوله سبحانه وتعالى (في بروج مُشَيَّدة) وهي التي طُوِّلَ بناؤها. وعند أبي دواد قال ابن عباس: "لَتُزَخْرِفُنَّهَا كما زخْرَفتْها اليهودُ و النصارى" والموقوف عن ابن عباس علّقه البخاري بصيغة الجزم. وقول ابن عباس معناه: أن اليهود والنصارى إنما زخْرَفوا معابدهم عندما حرَّفوا وبدّلوا دينهم ، وأنتم تصيرون إلى مثل حالهم ، وسيصير أمركم إلى المُرَاءَاة بالمساجد ، والمُبَاهَاة بتشييدها وتَزْيِينها. جريدة الرياض | المسجد النبوي بناء وإعمار على مدى 14 قرناً..والتاريخ يسجل لخادم الحرمين أضخم التوسعات. و مما يدل أيضاً على منْع الزخرفة أن الأصل منْع كل ما يُلهِي المصلِّي عن صلاته.. فعن عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى في خَمِيصةٍ لها أعلامٌ فنظَر إلى أعلامِها نظْرة ، فلما انصرف قال: "اذهبوا بخَمِيصتي هذه إلى أبي جَهْمٍ وائتُوني بأنْبِجَانِيَّة أبي جَهْمٍ فإنها ألْهَتْنِي آنِفاً في صلاتي" رواه البخاري ومسلم.
زخرفه صلي الله عليه وسلم في الجنه
ومع التوسعات السابقة إلا أن الحاجة إلى توسعته باتت أمراً ضرورياً نتيجة ازدياد أعداد الحجاج والعمار والزوار لما وفر لهم من الأمن والاستقرار وأسباب الراحة في الحل والترحال فأصدر الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود عام 1393ه أمره بتوسعة المسجد النبوي فبدئ بشراء العقارات والدور والمساكن في غربي المسجد ثم هدمت بعد نزع ملكيتها وتعويض أصحابها وأقيم عليها مظلات مقببة بمساحة تقدر ب(40. زخرفه صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. 500م2) أربعين ألفاً وخمسمائة متر مربع وجهزت بما يلزمها وهيئت للصلاة فتوسع المسجد واستفاد منه جموع المصلين في المواسم والجمع والأعياد. وفي عهد الملك خالد يرحمه الله وقع حريق في المنطقة الواقعة في الجنوب الغربي من المسجد فأزيلت الأبنية الواقعة فيها وعوض أصحاب العقارات، وضمت إلى ساحات المسجد النبوي، وظلل منها مساحة قدرها (43. 000 م2) ثلاثة وأربعون ألف متر مربع على غرار ما تم في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود. على أن تزايد أعداد الحجاج والمعتمرين والزائرين في كل عام طرح الحاجة إلى توسعة المسجد ، فواصل الملك فهد بن عبدالعزيز -رحمه الله- المسيرة بالعناية والاهتمام بتوسعة المسجد النبوي وعمارته لكي يستوعب أكبر عدد من المصلين والزائرين، وتوفير كل ما يريح الزائرين أثناء وجودهم في المسجد.
فاللاتي يحرم الجمع بينهن ثلاث: الأختان، والمرأة وعمتها، والمرأة وخالتها. وأما بنات العم وبنات الخال يعني أن تكون امرأة بنت عم لأخرى أو بنت خال لأخرى فإنه يجوز الجمع بينهما. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة العلمية
سليمان بن جاسر الجاسر
محمد سعد عبد الدايم
يحيى البوليني
أسماء عبدالرازق
د. علي الدقيشي
اللجنة التربوية