وأضاف سيادته أن محطة معالجة مياه مصرف بحر البقر مسجلة في موسوعة "جينيس" باعتبارها المحطة الأكبر لمعالجة المياه على مستوى العالم بتصرف ٥. ٦٠ مليون م٣/ يوم ، وهى تضم عدد (٤) وحدات بتصرف ١. ٤٠ مليون م٣/ يوم/ وحدة ، وتشتمل مكونات مشروع معالجة مياه مصرف بحر البقر - بخلاف محطة المعالجة - على تنفيذ أعمال ترابية وصناعية لتحويل مسار مصرف بحر البقر ، حيث يشمل توسيع وتعميق مصرف أم الريش بطول ٥. ٨٠٠ كيلو متر ، وإنشاء عدد (٣) قناطر منها قنطرة حجز علي مصرف بحر البقر ، وقنطرة فم علي المسار الجديد لمصرف بحر البقر ، وقنطرة موازنة علي مصرف أم الريش ، بالإضافة لإنشاء محطتي رفع على المسار الجديد لمصرف بحر البقر هما (محطة بحر البقر الرئيسية - محطة شادر عزام) ، وإنشاء عدد (٧) كبارى ، وعدد (٦) سحارات ، وعدد (٢) بربخ خرسانة مسلحة ، ومفيض طوارىء ، وعدد (٣٦) من الأعمال التكميلية (بدالات – مصبات مصارف خصوصية – مصبات مصارف فرعية – بوابات – مفيضات نهايات ترع – الخ.... ). وعلى صعيد الحماية من أخطار السيول.. صرح الدكتور عبد العاطى أنه تم ويجرى تنفيذ العديد من أعمال الحماية من أخطار السيول بإستثمارات ضخمة بمحافظتى شمال وجنوب سيناء ، حيث قامت الوزارة بتنفيذ (٤٧٣) منشأ متنوع عبارة عن (٥٣) سد و (٧٤) حاجز و (٢٢) قناة صناعية و (٢٧٤) بحيرة و(٣٠) خزان ارضى و (٦) أحواض و (٨) جسور و (٥) معابر و (١) مفيض بتكلفة تصل إلى ١.
محطه معالجه مياه الصرف الصحي
عقدت شركة مياه الشرب والصرف الصحي بأسيوط والوادي الجديد، اجتماعا مع ممثلي شركة ترسانة الإسكندرية القائمة بتنفيذ أعمال الإحلال والتجديد محطة معالجة صرف صحي عرب المدابغ بتكلفة إجمالية وصلت إلى 624 مليون جنيه، فى إطار الاجتماعات التنسيقية لمتابعة الموقف التنفيذى للأعمال. وقال المهندس هشام درة رئيس مياه أسيوط والوادى الجديد، إن أعمال الإحلال والتجديد لمحطة معالجة صرف صحي عرب المدابغ تستهدف رفع الطاقة التصميمية من طاقة 70 ألف م3/يوم إلي 105 ألف م3/يوم لتناسب التصرفات الزائدة من مدينة أسيوط بالكامل وقريتي درنكة ومنقباد، بجانب تغيير نظام معالجة الصرف الصحي إلى المعالجة الثلاثية. وأوضح أن الأعمال تشمل احلال وتجديد لكافة مكونات المحطة والتي تضم عدد(6) أحواض ابتدائية ، و( 8) أحواض نهائية، وفلتر قرصي، وفلتر آخر رملي، وعنبر كبس حمأة، وعدد (2) حوض مزج كلور، وعدد(1) حوض هضم الحمأة، فضلاً عن أحواض التهوية، وعدد (2) مصدر للتيار الكهربي، للوصول بها إلى الحالة المثالية، وتحسين السيب النهائي والوصول به إلى المعايير المعلنة من اللجنة العليا للمياه، والتخلص الآمن من الحمأة المنتجة والاستفادة منها وإعادة استخدامها فى انتاج الكهرباء بشكل آمن صحيا وبيئيا بالشكل الذى يضمن استدامة المشاريع.
كتاب تصميم محطة معالجة مياه الصرف الصحي Pdf
وحول مواجهة الملوثات الناتجة عن مجارير مياه الأمطار والتي تصب في جون الكويت، أكد الأحمد أن فكرة وضع محطة معالجة للمياه داخل كل مجرور قبل وصولها إلى البحر مازالت قائمة، لا سيما أنه مشروع تطمح هيئة البيئة إلى تنفيذه. وأضاف أن مشروع المحطات مازال مطروحاً، ولكن بانتظار الميزانية المطلوبة من وزارة المالية للتنفيذ. وأشار إلى أن وزارة الأشغال تعمل حالياً على خفض نسب الملوثات التي يتم إلقاؤها في مجارير مياه الأمطار، كما تقوم هيئة البيئة بدورها في متابعة الوصلات غير القانونية التي توضع على المجارير، وذلك لتقليل نسب المخلفات والملوثات الواقعة على جون الكويت. مصانع التدوير
تطرق الشيخ عبدالله الأحمد إلى تراخيص مصانع التدوير، حيث أكد العمل بجد وحسب الإمكانات المتاحة على تدوير النفايات في مصانع السالمي والمناطق الأخرى في البلاد، مشيراً إلى أن التراخيص لمصانع إعادة التدوير تعدت الـ15 ترخيصاً ويوجد ثمانية تراخيص غيرها جديدة في السالمي. وأضاف أنه في السالمي يوجد العديد من المصانع وسيتم تدوير البلاستيك والزجاج والورق وغيرها من المخلفات، حيث سيتم التعامل بطريقة بيئية وحسب القانون البيئي. نجاح المسابقة
قالت مدير إدارة العلاقات العامة والإعلام في الهيئة العامة للبيئة شيخة الإبراهيم لوكالة «كونا» إن المسابقة أكدت نجاحها، وذلك عبر إقبال العديد من المشاركين فيها من مختلف الأعمار والمواطنين والمقيمين، كما أكدت مدى الوعي والحرص على البيئة.
كشف مطار حمد الدولي عن مبادرة لإعادة تدوير السماد العضوي الناتج عن النفايات الخضراء التي تُخلفها أنشطة تنسيق الحدائق بالمطار، حيث يتم الاستفادة من هذا السماد الطبيعي في تخصيب الحدائق، بما يقلل من استخدام الأسمدة الكيماوية الاصطناعية ويتفادى مخاطرها البيئية. وتأتي هذه المبادرة في إطار الالتزام بمذكرة التفاهم التي وقعها مطار حمد الدولي مع وزارة البلدية والبيئة بهدف تطوير وتعزيز مرافق المطار الخاصة بإدارة النفايات، والمضي قدما على طريق تحقيق رؤية قطر الوطنية 2030. صفر نفايات
ويهدف مطار حمد الدولي عبر تعاونه مع وزارة البلدية والبيئة، إلى تلبية معايير الاستدامة الخاصة بمعالجة النفايات وإعادة تدويرها، والتي تشمل فرز النفايات من المصدر بما يتيح الوصول في نهاية المطاف إلى «صفر نفايات» في المستقبل القريب وإنتاج ما يقرب من 3979 طنا من السماد العضوي سنويا، والتي سيتم استخدامها فيما بعد في أنشطة تنسيق الحدائق بالمطار وكذلك توفيرها لأطراف أخرى. وقال السيد مايكل ماكميلان، نائب الرئيس لإدارة المرافق بمطار حمد الدولي: «منذ انطلاق عملياتنا التشغيلية، أظهر مطار حمد الدولي التزامًا قويًا بالاستدامة البيئية، بداية من تحسين كفاءة الكربون إلى خفض انبعاثات غازات الاحتباس الحراري ومعالجة مياه الصرف الصحي.
2- وقال الله تعالى: وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة: 2] وجه الدَّلالة: أنَّ في الدَّفعِ إلى الحربيِّ إعانةً له على الحَربِ مع المُسلمين، وهذا مِنَ الإثمِ والعُدوانِ الذي نُهينَا عنه ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/104). ثانيًا: من السُّنَّة عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: ((أنَّ امرأةً يهوديَّةً سألتْها فأعطَتْها، فقالت لها: أعاذَكِ اللهُ مِن عذابِ القَبرِ، فأنكرتْ عائشةُ ذلك، فلمَّا رأتِ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قالت له، فقال: لا، قالتْ عائِشةُ: ثم قال لنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم بعد ذلك: إنَّه أُوحِيَ إليَّ أنَّكم تُفتَنونَ في قُبورِكم)) رواه أحمد (6/238) (26050) واللفظ له، وهو بنحوه في البخاري (1049)، ومسلم (903). حكم الصدقة على الكافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وجهُ الدَّلالة: أنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم لم يُنكِرْ على عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها إعطاءَها لليهوديَّة، ولو كان غيرَ جائزٍ لأنكَرَه؛ إذ تأخُّرُ البيانِ عَن وَقتِ الحاجةِ غَيرُ جائزٍ. ثالثًا: أنَّ الواجِبَ مع الحربيِّ كَبْتُه وإضعافُه، لا مواساتُه وتقويَتُه بالصَّدقةِ ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الأولى)) (11/424). انظر أيضا:
المبحث الأوَّل: حُكم صدقة التطوُّع.
هل تجوز الرحمة على الكافر – سكوب الاخباري
يجوز أن يتصدّق المسلم على الكافر ، لقوله تعالى: ( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)
وقد ثبت عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: قدمت عليّ أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: إن أمي قدمت وهي راغبة ، أفأصِل أمي ؟ قال: نعم ، صِلي أمك. رواه البخاري ومسلم. كما أن من أهل الزكاة ( وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ) وهم من يُرجى إسلامهم فيُعطون رجاء إسلامهم ، أو دفعاً لشرّهم. ويجوز أن يُهْدِي المسلم الهدية للكافر
فقد رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلة سيراء عند باب المسجد ، فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه ، فلبستها يوم الجمعة ، وللوفد إذا قدموا عليك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة. ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل ، فأعطى عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة ، فقال عمر: يا رسول الله كسوتنيها ، وقد قلت في حلة عطارد ما قلت. هل الصدقة تصل إلى الميت؟. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لم أكسكها لتلبسها ، فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخاً له بمكة مشركا.
هل الصدقة تصل إلى الميت؟
تاريخ النشر: الأربعاء 3 ذو القعدة 1422 هـ - 16-1-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 12798
13650
0
338
السؤال
1-بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، أما بعد. أنا رجل مسلم (رقيق القلب جدا) أعيش في أمريكا. هل تجوز الصدقه على الكافر؟؟؟؟ - ملكات الامارات. كلما سمعت شكوى من أحد كأن يكون في ضائقة مالية مثلا أهب بمساعدته، سواء بإعطائه قرضا أو هبة. وضمن من يخدمني في مكان عملي عمال نظافة (غير مسلمين بطبيعة الحال)، فإن شعرت بأن أحدهم في ضيق مالي أساعده على الفور بإعطائه مالا كهبة (ليست من الزكاة بالطبع). سؤالي الآن، هل هذا حرام أو مكروه، وإن كان فهل معنى ذلك ألا أساعد إلا المسلمين فقط؟ أفيدوني أفادكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل اللعنة تجوز علي المسلم؟
أو إذا كان ممن يرجى إسلامه؛ يعني: بعض الكفار الذين يأتون إلى هذه البلاد تلين قلوبهم ويرجى إسلامهم، والمال مما يجب المودة، قال في الحديث: ( تهادوا تحابوا) وكما جعل الله المؤلفة قلوبهم من الزكاة؛ لأن هذا يقربهم، وفعلاً هذا وقع، بعض الكفار أسلم لما رأى لين المعاملة من بعض كفلائهم وأنه يهدي إليه ويتصدق عليه أسلم، فإذا كان يرجى إسلامه بعطية أو بهديه إليه فلا بأس.
" لقاء الباب المفتوح " ( 100 / السؤال رقم 21). والله أعلم
هل تجوز الصدقه على الكافر؟؟؟؟ - ملكات الامارات
فدل هذان الحديثان على جواز إعطاء الكافر من الصدقة. ولا يجوز إعطاء فقراء الكفار من الزكاة ، لأن الزكاة لا تعطى إلا للمسلمين في مصرف الفقراء والمساكين المذكورين في آية الزكاة. قال الإمام الشافعي: " ولا بأس أن يتصدق على المشرك من النافلة ، وليس له في الفريضة من الصدقة حق, وقد حمد الله تعالى قوماً فقال ( ويطعمون الطعام) الآية " كتاب الأم /ج 2. و صرف الصدقة إلى فقراء المسلمين أفضل وأولى; لأن الصرف إليهم إعانة لهم على طاعة الله عز وجل ، وتكون عوناً لهم على أمور دينهم ودنياهم ، وفيه يتحقق الترابط المسلمين ، وخصوصاً أن فقراء المسلمين اليوم أكثر من الأغنياء والله المستعان. 2- إذا كان الذي يطلب المال مسلماً ، وكان محتاجاً ، وتأكدت حاجته فيعطى ما تيسر من الصدقة. وكذلك إن كان غير مسلم. ولكن الأفضل للمحتاجين المسلمين ترك التسول في الطرق ، - وإن كان ولا بد - فعليهم الذهاب إلى الجمعيات الخيرية الإسلامية التي تتبنى إيصال الصدقات إلى الفقراء المحتاجين ، وكذلك يستعين من يريد التصدق بتنلك الجمعيات الخيرية المأمونة ، لإيصال صدقته إلى من يستحقها. 3- أما إذا كان الشخص الذي يطلب المال - سواءً كان مسلماً أو كافراً - يطلبه لفعل معصية وشراء شيء محرم أو الاستعانة بالمال على فعل أمر محرم فلا يجوز إعطاؤه من تلك الصدقة ، لأن في ذلك إعانة له على فعل الحرام.
حكم الصدقة على الكافر - إسلام ويب - مركز الفتوى
2-وفرق الحصكفي الحنفي في الدر المختار بين الذمي وغيره فقال: وجاز دفع غير الزكاة وغير العشر والخراج إلى الذمي -ولو واجباً- كنذر وكفارة وفطرة، خلافاً لأبي يوسف، وأما الحربي ولو مسـتأمناً فجميع الصدقات لا تجوز لـه. اهـ ونحوه ما ذكره الشربيني الشافعي في مغني المحتاج حيث قال: قضية إطلاق حل الصدقة للكافر أنه لا فرق بين الحربي وغيره، وهو ما في البيان للصيمري وغيره، والأوجه ما قاله الأذرعي من أن هذا فيمن له عهد أو ذمة أو قرابة، أو يرجى إسلامه، أو كان بأيدينا بأسر ونحوه، فإن كان حربياً ليس فيه شيء مما ذكر فلا. اهـ ولعل الراجح هو القول الأول لعموم أدلته، وعليه فلا بأس أن تتصدق على من ذكرت تطوعاً. وأما الصدقة الواجبة(الزكاة) فلا تدفع لهؤلاء بحال، وراجع الفتوى رقم: 8468 والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 16 شوال 1433 هـ - 2-9-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 185985
104820
0
448
السؤال
هل يجوز عمل صدقة جارية لجدي المتوفى بالرغم من أنه لم يوصني بذلك قبل وفاته وله ابن وحيد، وهذا الابن يكرهه، وبالتالي لا يتصدق عنه ولا يدعو له، فهل ثواب هذه الصدقة يرجع بالنفع على الميت؟ أم يرجع للمتصدق كما أفتى بعض الشيوخ؟ وهل معنى ولد صالح يدعو له ـ أن يكون هذا الولد من أبناء الميت؟ أم يجوز أن يكون من أحفاده؟ وهل إذا قام شخص متوفى بتربية شخص آخر يجوز له إخراج صدقة عنه والدعاء له؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيندب لك عمل صدقة جارية لجدك، وهذا من البر به والإحسان إليه، فكل عمل صالح ـ من الصدقة الجارية وغيرها ـ تهدي ثوابه إليه يصله ـ إن شاء الله تعالى ـ ولا يتوقف ذلك على وصيته لك، ولا يمنع منه وجود ولده المباشر. قال ابن قدامة في المغني: وأي قربة فعلها وجعل ثوابها للميت المسلم نفعه ذلك إن شاء الله. وقد أجمع أهل العلم على أن ثواب الصدقة والدعاء يصل إلى الميت، وانظر الفتوى رقم: 59721 ، وما أحيل عليه فيها. والصدقة عن الميت يرجع نفعها للميت وللمتصدق معا، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 138178.