Twitter
Facebook
Linkedin
whatsapp
يعتبر اليمن من أكثر البلدان العربية من حيث عدد الرؤساء، حيث توالى على حكمه 13 رئيساً في عهد الجمهورية شمالاً وجنوباً (منذ ثورتي 26 سبتمبر 1962 و14 أكتوبر1963)، كان أطولهم بقاءً المخلوع علي عبد الله صالح، الذي بقي في الحكم 33 عاماً قبل مقتله. واللافت أن نهايات الرؤساء خلال عهد الجمهورية وكذا الأئمة الذين حكموا الشمال قبل ثورة سبتمبر 1962، كانت كلها مأساوية، وتراوحت بين القتل والإعدام والسجن المؤبد والنفي. أشهر 10 نساء حكمن العالم وغيّرن مجرى التاريخ - Tops Arabia. وبالعودة إلى صفحات التاريخ القريب، فإن الأئمة أو ما يعرف بـ"المملكة المتوكلية" اليمنية والتي استمرت في الفترة من 1918 إلى 1962، انتهت بنهاية دموية. - اغتيالات وإعدام
الإمام يحيى حميد الدين في 17 فبراير 1948، لقي حتفه إبان محاولة ثورية انتهت بالفشل بعد سيطرة أحمد (نجل الإمام يحيى) على الوضع. ورغم استعادة نجل الإمام الحكم إلا أنه لقي مصيراً لا يختلف عن أبيه حيث توفي في 19 سبتمبر 1962؛ بعدما اغتاله ثوار 6 مارس 1961. ولم يكن عهد الثورات والجمهورية أفضل حالاً من العهود السابقة؛ إذ رسّخ المسار نفسه حيث قُتل إبراهيم محمد الحمدي، الذي حكم رئيس اليمن الشمالي من يونيو 1974 حتى أكتوبر 1977، هو وشقيقه عبد الله، في ظروف غامضة.
- تربط عز مملكته بمذلة وهوان اليمن : وصية الملك عبدالعزيز نقطة سوداء في سجل الأنظمة السياسية عبر التاريخ – الثورة نت
- أشهر 10 نساء حكمن العالم وغيّرن مجرى التاريخ - Tops Arabia
- ماكان الله معذبهم وأنت فيهم - YouTube
- وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون . [ الأنفال: 33]
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 33
تربط عز مملكته بمذلة وهوان اليمن : وصية الملك عبدالعزيز نقطة سوداء في سجل الأنظمة السياسية عبر التاريخ – الثورة نت
إبراهيم محمد الحمدي (انقلاب + اغتيال)
رئيس الجمهورية العربية اليمنية من 13 يونيو 1974 حتى 11 أكتوبر 1977 تم اغتياله هو وأخيه عبد الله في ظروف غامضة لم يتم الكشف عنها. 5 ديسمبر 2017, 12:53 GMT أحمد حسين الغشمي (اغتيال)
رئيس الجمهورية العربية اليمنية في الفترة من 1977 — 1978. وتم اغتياله عن طريق تفجير حقيبة ملغومة أثناء تواجده في مكتبه في القيادة العامة للجيش في 24 يونيو 1978 في ظل ظروف غامضة. سالم ربيع علي (إعدام)
رئيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية من 22 يونيو، 1969 إلى أن تم الانقلاب عليه في 22 يونيو 1978، وقد تم إعدامه في 26 يونيو 1978. عبد الفتاح إسماعيل الجوفي (إعدام)
كان رئيس هيئة أركان مجلس الشعب الأعلى ورئيس دولة جنوب اليمن من الفترة 21 ديسمبر 1978 إلى 1980م. تربط عز مملكته بمذلة وهوان اليمن : وصية الملك عبدالعزيز نقطة سوداء في سجل الأنظمة السياسية عبر التاريخ – الثورة نت. وقد تم إعدامه بدون أن يمثل أمام المحكمة في 13 يناير 1986، بتهمة التآمر لقلب نظام علي ناصر محمد. علي ناصر محمد (نفي)
تولى رئاسة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية لفترتين رئاسيتين. حيث بدأ مهامه الرئاسية في أبريل 1980. وقد هرب ناصر مع 6 آلاف شخص، بعد اندلاع حرب أهلية استمرت مدة شهر، إلى الجمهورية العربية اليمنية. 5 ديسمبر 2017, 10:44 GMT علي سالم البيض (نفي)
كان رئيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية بين عامي 1986-1990، وهو الذي وقع على اتفاق الوحدة مع رئيس الجمهورية العربية اليمنية علي عبد الله صالح لتأسيس الجمهورية اليمنية في 22 مايو 1990 ورفعا معاً علم الوحدة في عاصمة الجنوب.
أشهر 10 نساء حكمن العالم وغيّرن مجرى التاريخ - Tops Arabia
رئيس مجلس الرئاسة
1 أكتوبر 1994
رئيس الجمهورية اليمنية
(1)
25 فبراير 2012
عبد ربه منصور هادي
(1945-)
7 أبريل 2022
رئيس مجلس القيادة الرئاسي
رشاد محمد العليمي
(1954-)
مستمر
مراجع [ عدل]
↑ أ ب Deposed in a coup d'état
↑ أ ب Assassinated
↑ أ ب ت Jessup, John E. (1998)، An Encyclopedic Dictionary of Conflict and Conflict Resolution, 1945-1996 ، Greenwood Publishing Group ، ص. 659، ISBN 0-313-28112-2 ، مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2020. ↑ أ ب ت Halliday 2002, pp. 17. ^ Halliday 2002, pp. 24. ↑ أ ب Halliday 2002, pp. 34. ↑ أ ب ت ث Halliday 2002, pp. 31. ^ Halliday 2002, pp. 35.
8 الملكة ماري أنطوانيت وهي من أشهر الملكات في التاريخ أيضا، وهي ملكة فرنسا حيث كانت تعرف هذه الملكة بأنها من أكثر الملكات اللاتي كن يؤثرن تأثيرا كبيرا في القرارات السياسية في البلاد، حيث كانت تؤثر بشدة في قرارات زوجها السياسية. 7 ماريا تيريزا تعد من أنجح حكام النمسا ، حيث كانت تتمتع بذكاء خارق مما ساعدها للجلوس على عرش النمسا وهي في الثالثة و الثلاثين من عمرها ، ثم قامت بتعديل الحكومة ، وانعاش الإقتصاد ، وقضت على الفوضى التي كانت تنتشر بالبلاد ، مع حرصها على مصارحة الشعب بمشاكل البلاد ، ونجاحاتها. 6 سميراميس الحمامة الأشورية الملكة سمور امات ويعني اسمها سيدة البلاط الملكي، أو «الحمامة» هي ملكة آشورية أصلها من بابل، حكمت الإمبراطورية الآشورية 42 عاماً بالشراكة مع زوجها، واستمرت في الحكم 5 أعوام بعد وفاته، تميزت سميراميس بجمالها الفاتن وحكمتها وحدة ذكائها وقوة غموضها، وبدأت سميراميس حكمها ببناء ضريح فخم في نينوى تمجيداً لزوجها الملك (نينوس)، كما أشرفت على بناء مدينة بابل الضخمة، وحاولت بناء مدينة أخرى استخدمت لهذا الغرض أكثر من مليوني عامل من كل أرجاء الإمبراطورية المترامية. 5 الملكة حتشبسوت حتشبسوت تعد من أذكى النساء اللاتي حكمن مصر قديما ، وهي ملكة الوجهين ، وقد استطاعت بحكمتها وذكائها أن تواجه المشاكل الشعبية الرافضة لحكم امرأة ، لكنها لم تلتفت لهذه العقبات ، واستمرت جاهدة لتحسين وتنمية أحوال البلاد من الصراعات والمشاكل الداخلية ، والبنية التحتية في بناء المعابد ، انشاء الطرق ، بالإضافة للعلاقات الناجحة مع دول الجوار ، والتي أثبتت فيها جدارتها كملكة لمصر.
فقال الله- تعالى- فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفرونى». قوله تعالى وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون لما قال أبو جهل: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك الآية ، نزلت وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم كذا في صحيح مسلم. وقال ابن عباس: لم يعذب أهل قرية حتى يخرج النبي منها والمؤمنون; يلحقوا بحيث أمروا. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ابن عباس: كانوا يقولون في الطواف: غفرانك. والاستغفار وإن وقع من الفجار يدفع به ضرب من الشرور والأضرار. وقيل: إن الاستغفار راجع إلى المسلمين الذين هم بين أظهرهم. أي وما كان الله معذبهم وفيهم من يستغفر من المسلمين; فلما خرجوا عذبهم الله يوم بدر وغيره;. قاله الضحاك وغيره. وقيل: إن الاستغفار هنا يراد به الإسلام. أي وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون أي يسلمون; قاله مجاهد وعكرمة. وقيل: وهم يستغفرون أي في أصلابهم من يستغفر الله. ماكان الله معذبهم وأنت فيهم - YouTube. روي عن مجاهد أيضا. وقيل: معنى يستغفرون لو استغفروا. أي لو استغفروا لم يعذبوا. استدعاهم إلى الاستغفار; قاله قتادة وابن زيد. وقال المدائني عن بعض العلماء قال: كان رجل من العرب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مسرفا على نفسه ، لم يكن يتحرج; فلما أن توفي النبي صلى الله عليه وسلم لبس الصوف ورجع عما كان عليه ، وأظهر الدين والنسك.
ماكان الله معذبهم وأنت فيهم - Youtube
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون . [ الأنفال: 33]
وقال ابن الجوزي: "وفي معنى { وَأَنْتَ فِيهِمْ} قولان: أحدهما: وأنت مقيم بين أظهرهم، قال ابن عباس: لم تُعذب قرية حتى يخرج نبيها والمؤمنون معه. والثاني: وأنت حي".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 33
وقيل قولهم: غفرانك، وقد استبعده بعض المفسرين لأنه لاعبرة باستغفار المشرك. قال ابن عاشور في التحرير: من البين أن ليس المراد بيستغفرون أنهم يقولون: غفرانك ونحوه، إذ لا عبرة بالاستغفار بالقول والعمل يخالفه "وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" تحريض لهم على الاستغفار والرجوع إلى الإسلام، وتلقينا للتوبة، وزيادة في الإعذار لهم، على معنى قول الله تعالى: مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ، وقوله تعالى: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ. وعلى ذلك. فليس معنى الآية أن الله تعالى يقبل استغفار المشركين لأن الإيمان شرط في قبول الطاعة كلها. ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. ولا شك أن الكافر إذا عمل عملا صالحا في الدنيا يثيبه الله تعالى عليه في الدنيا، ولكن لا نصيب له في الآخرة، فهذا من عدل الله تعالى ورحمته أنه يعطي كل ذي حق حقه، قال القرطبي: والاستغفار إن وقع من الفجار يدفع به ضرب من الشرور والأضرار. ونقل عن بعض السلف قوله: أربع من كن فيه كن له: الشكر، والإيمان، والدعاء، والاستغفار. وثلاث من كن فيه كن عليه: المنكر، والبغي، والنكث.
حياته أمَنَة وأمان لأصحابه وأمته:
من خصوصياته صلى الله عليه وسلم في الدنيا أنه كان أمَنَة لأصحابه وأمته من العذاب، بخلاف الأمم السابقة، فقوم نوح و هود و صالح و شعيب عليهم السلام عُذِّبُوا في حياة أنبيائهم وأهْلِكُوا، أما نبينا صلى الله عليه وسلم فمن خصائصه في الحياة الدنيا أن وجوده في أصحابه وأمته أمان لهم من الفناء والعذاب، فلا يأتي عذاب عام فيهلكهم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 33. فعن أبي بُرْدَةَ عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( النجوم أَمَنَةٌ للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماءَ ما توعد، وأنا أمَنَةٌ لأصحابي، فإذا ذهبتُ أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنةٌ لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون) رواه مسلم. الأمنة والأمن والأمان يعني الطمأنينة وعدم الخوف، قال النووي: "وقوله صلى الله عليه وسلم: ( وأنا أمنة لأصحابي، فإذا ذهبتُ أتى أصحابي ما يوعدون) أي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الأعراب، واختلاف القلوب ونحو ذلك مما أنذر به صريحاً، وقد وقع كل ذلك.. قوله صلى الله عليه وسلم: ( وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون) معناه من ظهور البدع والحوادث في الدين". وقال الطيبي: " ( فإذا ذهبتُ أتى أصحابي ما يوعدون) أراد بوعد السماء انشقاقها وذهابها يوم القيامة، وذهاب النجوم تكويرها وانكدارها وانعدامها.