منتديات برق
> المنتديات الطبيه
> منتدي طب - صحه - غذاء - الطب البديل - اعشاب - ريجيم
نباتات طبية" السدر
اسم العضو
حفظ البيانات؟
كلمة المرور
التسجيل
المدونات
التعليمـــات
المجموعات
التقويم
مشاركات اليوم
البحث
صفحة 2 من 2
<
1 2
LinkBack
أدوات الموضوع
10-27-2021, 12:14 PM
# 6
معاوية فهمي إبراهيم
مراقب عام
تاريخ التسجيل: Mar 2015
الدولة: إيطاليا
العمر: 72
المشاركات: 74, 848
معدل تقييم المستوى: 10
موضوع قيّم جدا بارك الله فيكِ.... شكراً لكِ على ما قدمتيه من فائدة و جزاكِ الله خيراً.
علاج الشعر من ناحية . التساقط . الفراغات . تكثيف الشعر .علاج الشيب العناية بالشعر - مدونة فتكات
تساقط الشعر بسبب اضطرابات الغدة الدرقية
يمكن أن تؤدي الحالات التي تسبب هرمون الغدة الدرقية المفرط أو غير النشط إلى تساقط الشعر ، ولكن عادة ما يتكرر نمو الشعر بمجرد علاج ضعف الغدة الدرقية. تساقط الشعر بسبب نقص المغذيات
قد يتساقط الشعر بسبب نقص إمدادات الزنك أو الحديد. يمكن أن ينمو الشعر مرة أخرى بعد تناول المكملات وقد يستغرق ذلك عدة أشهر. تساقط الشعر بسبب الثعلبة
تسبب الثعلبة ظهور بقع صغيرة ظاهرة على الشعر لتظهر فروة الرأس ، كما يمكن أن يسقط الشعر على أجزاء أخرى من الجسم مثل الرموش أو الساقين أو الذراعين أو الحاجبين. يمكن أن تنمو مرة أخرى في أي وقت ، لكنها يمكن أن تتراجع. لتقدم في العمر
من الطبيعي أن تؤثر الشيخوخة على صحة الشعر فتتسبب في تساقطه دون إعادة نموه مرة أخرى ، حيث تتلف بصيلات الشعر وتصبح غير قادرة على نمو الشعر. تساعد الأدوية في بعض الأحيان في إبطاء عملية تساقط الشعر ، ولكن غالبًا ما ينتهي الأمر بالرجال إلى الصلع ويكون شعر النساء أرق دون الصلع. علاج الشعر من ناحية . التساقط . الفراغات . تكثيف الشعر .علاج الشيب العناية بالشعر - مدونة فتكات. نصائح لمنع المزيد من تساقط الشعر
لا يمكن تجنب تساقط الشعر الناجم عن المرض أو الشيخوخة أو الإجهاد البدني أو الجينات ، ولكن يمكن تجنب تساقط الشعر الناجم عن المواد الكيميائية الكاوية أو تسريحات الشعر.
عبارات تحفيز الذات | Yasmina
وفيما يلي نتعرف على إجابة السؤال: هل يعود الشعر بعد تساقطه؟
هل يعود الشعر بعد تساقطه؟
نعم ، ينمو الشعر من جديد بعد التساقط في معظم الحالات بشكل غير مرض لأن الشعر غالبا ما يتساقط عندما ينمو شعر جديد تحته لإعادة نموه ، وهذا النوع من تساقط الشعر يمكن أن يشير إلى ظهور شعر جديد. يسمح لك تحديد السبب الرئيسي لتساقط الشعر بمعرفة ما إذا كان يمكن أن ينمو مرة أخرى أم لا ، يتم اكتشاف ذلك عن طريق اختبارات الدم والفحص الطبي. إذا كان السبب هو نقص الحديد ، فقد تختفي المشكلة بعد تناول مكملات الحديد ، وإذا تبين أن تساقط الشعر ناتج عن تناول الأدوية ، فقد يوصي الطبيب بالتوقف. كم من الوقت يستغرق الشعر لينمو مرة أخرى؟
بمجرد معرفة إجابة السؤال ، هل يعود الشعر بعد تساقطه؟ يعتمد الوقت الذي يستغرقه نمو الشعر بعد تساقطه على السبب الأساسي لتساقط الشعر. هذا هو الوقت الذي يستغرقه الشعر لينمو حسب سبب تساقط الشعر:
تساقط الشعر بسبب الصدفية
يمكن أن تسبب الصدفية تساقطًا مؤقتًا للشعر ، وقد يبدأ الشعر في النمو مرة أخرى بعد انتهاء العلاج وتتوقف عن حك فروة رأسك. تساقط الشعر بسبب التقلبات الهرمونية
تسبب التغيرات الهرمونية تساقطًا مؤقتًا للشعر لدى كل من الرجال والنساء ، ولكن من الصعب مرة أخرى التنبؤ بنمو الشعر.
يمكنكِ تكرير هذه الوصفة مرة واحدة كل شهر. وصفة الحناء وزيت الخردل تساعد هذه الوصفة على تقليل تساقط الشعر وتقصفه كما يلحق بها الكثير من الفوائد، مكوناتها وطريقة تحضيرها المكوّنات زيت الخردل. بعض أوراق الحنّة. طريقة التحضير اغلي كمية المحضرة من زيت الخردل ومن ثم أضيفي أوراق الحنة واتركيه يغلي على النار. دلكي شعرك وفروة رأسك بهذا الزيت من مرة إلى مرتين بالأسبوع وبإمكانك لفكرة أكثر من ذلك أسبوعيا. الاقامة هذه الوصفة لمدة شهر. وصفة الحناء والبيض هذه النتيجة هي الحصول على نتائج كاملة، أسعدها كاملة بأساليبها وأصولها الكاملة بأسرها المكوّنات واحد بيضة. 2 ملعقة كبيرة من بودرة الحنة. ملعقة كبيرة من اللبن. طريقة التحضير 15 ساعة. بعد هذه القوات أدت إلى إطلاق النار على اللبن. ثم ضعي الخليط على شعرك كامل من الجذور حتى الأطراف. اتركيه على شعرك لمدة 40 دقيقة إلى ساعة. ثم اشطفي شعرك بالماء الفاتر. كرّري هذه الوصفة مرّة إلى مرتين في الأسبوع للحصول على نتائج مرضية. وصفة الحناء والموز هذه الوصفة تساعد على الحصول على مزيد من الفوائد، مكوناتها وطريقة تحضيرها المكوّنات 3 ملاعق كبيرة من الحنّة. واحد موزة. طريقة التحضير 24 ساعة.
وبرغم أن الآية نزلت في وصف حال الكافرين الذين سيرديهم ظنهم الذي ظنوه بربهم، إلا إن ذلك لا يمنع وضوح ما خلصنا إليه من الارتباط الوثيق بين قضية الظن بالله والمآل الأخروي، لذا حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أن ينبه أمته لتلك القضية خصوصاً بين يدي هذا المآل فقال قبل موتِه بثلاثةِ أيامٍ: «لا يموتنَّ أحدكم إلا وهو يحسنُ الظنَّ باللهِ» (رواه مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما). وعليه فإن هذه المسألة ينبغي أن تنال قسطاً أكبر من المدارسة والفهم، خصوصاً مع ذلك التكرار الملحوظ والتباين الواضح بين المعاني المرادة في كل موضع. الظن بمعناه المتبادر درجة من درجات العلم، فهو فوق الشك، ودون اليقين، أو هو اعتقاد وقوع الشيء اعتقاداً راجحاً، وقيل هو العلم المستند إلى دليل راجح مع احتمالية ورود الخطأ، ومعاجم اللغة تعرفه بأنه: العلم بالشيء على غير وجه اليقين، يقال: رجل ظنون: لا يوثق بخبره، وتذكر تلك المعاجم أن الظن قد يأتي بمعنى اليقين، ويستدلون لذلك بالقرآن كما سيأتي بعد سطور. فما ظنكم برب العالمين - YouTube. وعرفه ابن عاشور بأنه: «علم لم يتحقق؛ إما لأن المعلوم به لم يقع بعد، ولم يخرج إلى عالم الحس؛ وإما لأن علم صاحبه مخلوط بشك».
لا تقلق.. «فَمَا ظَنّكم بِرَبّ العَالمِين»
معنى قوله -تعالى-: ( فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
أي ما الفكر الذي عندكم حتى فضّلتم عبادة الأصنام على عبادة الله -تعالى-؟ وعلى أيّ شيءٍ تستندون في ترك توحيده -عزّ وجلّ-؟ وقد سألهم عن "ظنّهم" وترك سؤالهم عن دليلٍ قاطعٍ، كأنّه يقول لهم أنّ صنيعكم هذا ليس عليه شبهة دليل حتى يكون عليه دليلٌ حقيقيٌّ. تفسير آية (فما ظنكم برب العالمين) - موضوع. [٥] وفي الآية أنَّ إبراهيم -عليه السّلام- بعد أن بيّن لقومه ضعف موقفهم وسوء تقديرهم واختيارهم، يوجّههم للتفكير في لقاء الله -عزّ وجلّ-، فها أنتم قد عبدتم غيره فماذا تتوقعون أن يفعل بكم إذا انقلبتم إليه؟ [٦] هل تتوقّعون أن يرحمكم وينعّمكم بعد أن كفرتم به وطلبتم العون والنّعمة من مخلوقاته، مع أنّه -تعالى- هو المنعم وحده؟. [٧] وفي هذا الأسلوب تقريعٌ لهم وترهيبٌ من عذاب الله -تعالى-، فكأنَّه -عليه السّلام- يقول لهم: لا تظنّوا أنّ الله -تعالى- يفعل بكم خيراً إذا لقيتموه كافرين به عابدين غيره من مخلوقاته، بل ظنّوا أنّه معذّبكم ومجازيكم على صنيعكم وكفركم به. [٧]
من توجيهات قوله -تعالى-: ( فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
توجّه الآية الكريمة الإنسانَ إلى محاسبة نفسه من خلال تفكيره بأفعاله من حيث كونها مما يرضى الله -تعالى- عنه، أم مما يسخط الله -تعالى-، فمن حاسب نفسه وصارحها رجع عن معاصيه وتاب لله -تعالى-.
تفسير آية (فما ظنكم برب العالمين) - موضوع
طبيعة الظن: إن الظن أحياناً يكون اتهاماً لله سبحانه كما في قوله تعالى: {وَيُعَذِّبَ الْـمُنَافِقِين َ وَالْـمُنَافِقَ اتِ وَالْـمُشْرِكِي نَ وَالْـمُشْرِكَا تِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [الفتح: ظ¦]، قال ابن كثير: «أي: يتهمون الله في حكمه»، تصور أن يتهم مخلوق خالقه! أن يجترئ ضعيف فانٍ على التطاول على مولاه القوي وبارئه القدير! من هنا جاء سؤال نبي الله إبراهيم لقومه: {فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [الصافات: 87].
فما ظنكم برب العالمين - Youtube
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير آية: (فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
إنّ موضوع القرآن الكريم الرّئيس هو التّعريف بالله -تعالى- والاستدلال على وجوده واتّصافه بصفات الكمال، والتّرغيب في عبادته -تعالى- وحده، والتّرهيب من الإشراك معه أو عبادة غيره، وقد جاءت هذه الموضوعات حكايةً عن أنبياء الله -تعالى- وهم يدعون أقوامهم للتوحيد. السّياق الذي وردت فيه الآية الكريمة
لا بدّ لفهم آيات القرآن الكريم مع التّنبه إلى مضمون السّياق العامّ، وقد وردت الآية الكريمة: ( فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ) ، [١] في سياق دعوة النّبيّ إبراهيم -عليه السّلام- لأبيه وقومه، حيث رآهم يعبدون الأصنام فأنكر عليهم وسألهم: ( إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ) ، [٢] وقد جاء سؤاله لهم لحثّ عقولهم على التّفكير في فعلهم. [٣]
ثمّ نبّههم إلى صنيعهم بقوله: ( أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّـهِ تُرِيدُونَ) ، [٤] أي أتكذبون على أنفسكم بعبادتكم لهذه الأوثان الصّماء وترككم عبادة الله -تعالى-، [٣] وفي الآية الكريمة أنّهم اختاروا عبادة شيءٍ من أدنى المخلوقات على عبادة الله -تعالى-، وهو أمرٌ يتطلّب منهم الوقوف والتّفكر في صنيعهم.
وبرغم أن الآية نزلت في وصف حال الكافرين الذين سيرديهم ظنهم الذي ظنوه بربهم، إلا إن ذلك لا يمنع وضوح ما خلصنا إليه من الارتباط الوثيق بين قضية الظن بالله والمآل الأخروي، لذا حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أن ينبه أمته لتلك القضية خصوصاً بين يدي هذا المآل فقال قبل موتِه بثلاثةِ أيامٍ: « لا يموتنَّ أحدكم إلا وهو يحسنُ الظنَّ باللهِ » (رواه مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما). وعليه فإن هذه المسألة ينبغي أن تنال قسطاً أكبر من المدارسة والفهم، خصوصاً مع ذلك التكرار الملحوظ والتباين الواضح بين المعاني المرادة في كل موضع. فما ظنكم برب العالمين قال ابن مسعود. الظن بمعناه المتبادر درجة من درجات العلم ، فهو فوق الشك، ودون اليقين ، أو هو اعتقاد وقوع الشيء اعتقاداً راجحاً، وقيل هو العلم المستند إلى دليل راجح مع احتمالية ورود الخطأ، ومعاجم اللغة تعرفه بأنه: العلم بالشيء على غير وجه اليقين، يقال: رجل ظنون: لا يوثق بخبره، وتذكر تلك المعاجم أن الظن قد يأتي بمعنى اليقين، ويستدلون لذلك بالقرآن كما سيأتي بعد سطور. وعرفه ابن عاشور بأنه: «علم لم يتحقق؛ إما لأن المعلوم به لم يقع بعد، ولم يخرج إلى عالم الحس؛ وإما لأن علم صاحبه مخلوط بشك».
لعلها إرادة الله عز وجل.. لو كنتم معي لتشاهدوا الفرحة في عيونه.. والله لم أرها من قبل.. حتى أنني بكيت من بكائه من فرحته.. مضى شهر ونحن مخطوبان.. وجاء وقت الزفاف.. وأصر أن يعمل لي فرح.. وكان الفرح إسلامياً. وبعد الزواج بشهر يفاجئني بعمرة ، وكانت أمنية حياتي.. ذهبنا لبيت الله نرجوه، وبكل حب ندعوه، أن يرزقنا الذرية الصالحة.. بكى زوجي كثيراً.. وكنت احتضنه وأقول له: أنت عوض الله لي.. ولن يرد الله دعائنا.. رجعنا من العمره كأننا ولدنا من جديد.. والله يا أخوات؛ كأني تبدلت.. حتى شكلاً أصبحت جميلة بشكل عجيب…!! حتى أن زوجي بدأ يلاحظ! فقلت له أريد ارتداء النقاب.. فرح جداً.. وأنا بعقلي أقول: يا إلهي.. أي كرم هذا؟! زوج جميل يسر القلب ونقاب يزيد الستر، وحياة في طاعتك، اللهم أدمها نعمة.. بعد ستة أشهر من رجوعنا من العمرة تعبت.. فذهبنا للطبيبة.. فإذا بها تبشرنا بأنني حامل شهران..!! سجد زوجي أمام الطبيبة باكياً.. وأخذ يصرخ: ما أكرمك يا رب…!!! بدأت الطبيبة تهدئنا وتسألنا عن قصتنا ، فرويناها لها.. فتعجبت وقالت: والله لقد سُر قلبي لكما.. بارك الله لكما ورزقكما طفلاً سليماً معافاً.. ومع تقدم الحمل عرفنا أنني حامل بتؤأم ، وازداد خجلنا من كرم رب العالمين.. فاللهم لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا.. أرأيتن أخواتي عوض الله لي ولزوجي!!