ان يكون المقترض قد أنهى الخدمة العسكرية أو قد حصل على جواب إعفاء من الخدمة. يجب أن يقدم المقترض عقد لمكان إقامة المشروع سواء إيجار أو تمليك وتكون بمساحة لا تقل عن 30 متر مربع. إضافة نسبة فائدة صغيرة جداً تصل إلى 5% من قيمة القرض. الحد الأقصى لقيمة القرض تصل إلى 100 ألف جنيه مصري. أن لا يقل عمر المقترض عن 21 عام وأن لا يزيد عن 45 عام وذلك لأنه مخصص للشباب فقط. أن لا يكون على المقترض أي حكم جنائي سابق أو شبهة جنائية. يجب أن يكون المقترض غير عامل بأي وظيفة حكومية أو قطاع عام أو قطاع خاص. أن لا يكون المقترض قد سبق له الاقتراض من الصندوق. 2- قرض بدون وظيفة من البنك الأهلي المصري
يقوم البنك الأهلي المصري بتوفير قروض للأشخاص غير العاملين بالشروط التالية:
أن لا يقل عمر المقترض عن 21 عام وأن لا يزيد عن 60 عام عند تسديد آخر قسط. قيمة القرض تتراوح بين 5 ألاف جنيه إلى 500 ألف جنيه. يمكن أن تصل قيمة القرض إلى مليون جنيه في حال تعهد المقترض بتحويل مكافأة نهاية العمل للبنك. قرض فوري بدون وظيفة للشباب والعاطل والنساء وتسديد أول قسط بعد عام - ثقفني. 3- قرض بدون وظيفة من بنك الإسكندرية
يقوم بنك الإسكندرية بتوفير قروض للأشخاص غير العاملين بالشروط التالية:
قيمة القرض تتراوح بين 5.
- قرض فوري بدون وظيفة للشباب والعاطل والنساء وتسديد أول قسط بعد عام - ثقفني
- ما هي أحكام صلاة المسافر؟ | مصراوى
- هل يجمع المسافر ويقصر إذا عاد إلى منزله - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم تأخير المسافر صلاتي المغرب والعشاء لجمعهما جمع تأخير عند وصوله بلدته - إسلام ويب - مركز الفتوى
قرض فوري بدون وظيفة للشباب والعاطل والنساء وتسديد أول قسط بعد عام - ثقفني
ملئ الطلب الخاص بالقرض بالبيانات المطلوبة بشكل صحيح. صورة من المؤهل الدراسي للمقترض. مستخرج رسمي من شهادة الميلاد للمقترض. أن يقدم الطالب للقرض السجل التجاري له والبطاقة الضريبية لإثبات بدأه في مشروعه الخاص. أن يقدم الطالب للقرض عقد الإيجار أو التمليك للمكان الذي سيقام به المشروع الذي يريد تمويله، وفي حال كان العقد للإيجار فيجب أن تكون مدة التأجير لا تقل عن خمس سنوات. يتم تقديم دراسة جدوى للمشروع تكون موضحة لكل تفاصيل المشروع بشكل جيد، وعمل الميزانية لمعرفة التكاليف اللازمة لإتمام المشروع وخطوات سيره كما يجب توضيح مميزات وعيوب المشروع. ثانياً: الشروط الواجب توافرها للحصول على القرض بدون وظيفة
هناك عدة اشتراطات يجب توافرها بالشخص غير العامل والمتقدم للحصول على قرض شخصي لتمويل مشروعه الخاص، وهذه الاشتراطات هى كالتالي:
يجب أن لا يقل عمر الطالب على القرض عن 21 عام وأن لا يزيد عن 65 عام. يجب أن يكون لدى المقترض مشروع خاص به قائم وقيد التطوير ولإثبات ذلك يجب عليه تقديم أخر ميزانية تم عملها للمشروع. يجب أن لا تقل ميزانية المشروع المراد تمويله عن 500 ألف جنيه مصري ولا تزيد عن مليون جنيه مصري. في حال زاد رأس المال الخاص بالمشروع المراد تمويله عن 2 مليون جنيه مصري فيجب على المقترض تقديم ميزانيتين منفصلتين للمشروع حتى يتم الموافقة على القرض.
قروض بدون وظيفه من اجل دعم الشباب
بعض البنوك داخل المملكة العربية السعودية تقدم قروض مختلفه بدون وظيفه لمساعدة الشباب وتقدم لهم الكثير من التسهيلات والمميزات في هذا القرض، منها الحصول على قرض بدون وظيفه وبدون ضامن، وتقدم لهم طرق مختلفه في السداد وتقدم أيضا فترة سداد كبيره وحصوله على تامين على الحياه، كل هذا تقدم البنوك لكل الشباب الغير قادر على العمل وهناك مميزات اخرى سوف نتعرف عليها وهى كالتالي. التمويل متوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية. تامين لمدة عام وفترة سداد تصل إلى خمس سنوات. التمويل هذا خاص للشباب الغير عامل مع مساعدتهم على إيجاد وظيفه. سهولة في الاجرائات الخاصة بالحصول على هذا القرض.
الأربعاء 16/فبراير/2022 - 11:16 م
حكم الصلاة فى المواصلات
أجابت دار الإفتاء على تساؤل ورد لها خلال البث المباشر على صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" يقول صاحبه: هل يجوز أن يصلي المسافر في وسيلة المواصلات؟. وقالت دار الإفتاء إن الصلاة هى عماد الدين، وأول ما يحاسب عليه العبد في قبره، ويوم القيامة، فهي الصلة بين العبد وربه، وهى من أركان الإسلام الخمسة، وقد فرض الله علينا عند كل صلاة قراءة سورة الفاتحة لما لها من مكانة عظيمة. حكم تأخير المسافر صلاتي المغرب والعشاء لجمعهما جمع تأخير عند وصوله بلدته - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفتاوى الصلاة والذكر تعد من الأسئلة التي يهتم بها الناس، فلها شروط صحة لا تتم إلا بها، وتتكون من ركوع وسجود. حكم الصلاة في المواصلات وحول رأي الدين الحنيف في الصلاة داخل وسيلة المواصلات سواء السيارة أو الطائرة أو الأتوبيس، فقالت دار الإفتاء، يجوز هذا شرعًا إذا كانت صلاة نافلة، أما الفريضة فتجوز للمسافر في حالتين هما: أن يتاح له الصلاة قائمًا متجهًا إلى القبلة مستكملًا أركانَ الصلاة وشروطَها؛ فالصلاة حينئذٍ صحيحةٌ. أما الحالة الثانية هي أن يكون ذلك غير متاح، وإذا انتظر حتى ينزل من وسيلة السفر ينقضي وقت الصلاة أو يفوته الركب، ففي هذه الحالة: إن كانت الصلاة مما يُجمَع مع ما قبلها أو مع ما بعدها، فله أن ينويَ الجمع تقديمًا أو تأخيرًا ويصليها عند وصوله.
ما هي أحكام صلاة المسافر؟ | مصراوى
الخميس 04/مارس/2021 - 03:41 م
صلاة المسافر
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه"هل يجوز أن يصلي المسافر في وسيلة المواصلات مع ترك بعض الأركان كالقيام والركوع والسجود والقبلة؟ مع أن له رخصة الجمع في السفر. وما حكم صلاته على هذه الصورة؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي:
أجمع الفقهاء على أنه يجوز للمسافر أن يصلي صلاة النافلة على الراحلة حيثما توجهت به؛ والدليل على ذلك قول الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ﴾ [البقرة: 115]. قال ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: "نَزَلَت في التطوع خاصةً". وقد عمَّم الجمهور ذلك في كل سفر، خلافًا للإمام مالك الذي اشترط كون السفر مما تُقصَر فيه الصلاة. حكم صلاة المسافر في وسيلة المواصلات
أما الصلاة المكتوبة فلا يجوز أن تُصَلَّى على الراحلة من غير عذر بالإجماع. هل يجمع المسافر ويقصر إذا عاد إلى منزله - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال العلامة ابن بطال في "شرح البخاري" (3/ 90، ط. مكتبة الرشد): [أجمع العلماء أنه لا يجوز أن يصلي أحد فريضةً على الدابة من غير عذر] اهـ. فإن استطاع المكلَّف أداء الفريضة على الراحلة مستوفيةً لأركانها وشروطها -ولو بلا عذر- صحت صلاته عند الشافعية والحنابلة وعند المالكية في المعتمد عندهم.
هل يجمع المسافر ويقصر إذا عاد إلى منزله - إسلام ويب - مركز الفتوى
والحديث متفق عليه. ويرى شيخ الإسلام ابن تيمية أن للمسافر أن يقصر الصلاة ما دام لم ينو الإقامة المطلقة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أقاموا بعد فتح مكة قريبا من عشرين يوماً يقصرون الصلاة، وأقاموا بمكة عشرة أيام يفطرون رمضان، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنه يحتاج أن يقيم بها أكثر من أربعة أيام. قال أنس: أقام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم برام هرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة. رواه البيهقى بسند حسن. وسبب اختلافهم هو الاختلاف في معنى الإقامة، وقد فصل بعض أهل العلم في بيان ما يصير به المسافر مقيماً فقال: المسافر يصير مقيماً بوجود الإقامة. والإقامة هي صريح نية الإقامة، وهو أن ينوي الإقامة أربعة أيام في مكان واحد يصلح للإقامة. ومعنى صريح نية الإقامة أن يعزم عليها ويجمع النية لها، فلو دخل بلداً ومكث شهراً أو أكثر انتظاراً لقافلة أو لحاجة أخرى يقول: أخرج اليوم أو غداً إذا انتهت حاجتي ـ ولم ينو الإقامة ـ لا يصير بذلك مقيماً. ما هي أحكام صلاة المسافر؟ | مصراوى. وأما قول من قال: يقصر مطلقاً ويعتبر مسافراً ما لم ينو الإقامة المطلقة ، ولم يحدد الإقامة بزمن فغير مسلم، واستدلالهم بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وفتح مكة، وبفعل بعض الصحابة برام هرمز وأذربيجان غير صريح في الدلالة لما ذهبوا إليه، لأن من نوى الإقامة غير عازم عليها ومتردداً فيها فهو في حكم المسافر.
حكم تأخير المسافر صلاتي المغرب والعشاء لجمعهما جمع تأخير عند وصوله بلدته - إسلام ويب - مركز الفتوى
في اليوم الرابع نذهب في رحلة ترفيهية إلى مدينة أخرى، على مسافة 92 كيلو مترا، من مكان الإقامة، ونرجع في نفس اليوم.
قال الحنابلة: وسواء أكانت الراحلة سائرة أم واقفة، لكن الشافعية قيدوا ذلك بما إذا كان في نحو هودج وهي واقفة، وإن لم تكن معقولة، أما لو كانت سائرة فلا يجوز؛ لأن سيرها منسوب إليه. وقد عدَّد الفقهاء الأعذار التي تبيح الصلاة المفروضة على الراحلة؛ فمما ذكروه: الخوف على النفس أو المال من عدو أو سبع، أو خوف الانقطاع عن الرفقة، أو التأذي بالمطر والوحل، غير أن الشافعية أوجبوا عليه الإعادة؛ لأن هذا عذر نادر. وفي معنى ذلك: عدمُ القدرة على النزول من وسيلة المواصلات للصلاة المكتوبة مع فوات وقتها إذا لم يُصلِّها المكلَّفُ فيها. أحكام صلاة المسافر
وعلى ذلك فالمسافر في وسائل المواصلات -من سيارة وطائرة وقطار وغيرها- بين حالين:
إما أن يكون متاحًا له في وسيلة المواصلات التي يسافر بها أن يصلي فيها قائمًا متجهًا إلى القبلة مستكملًا أركانَ الصلاة وشروطَها، فالصلاة حينئذ صحيحة عند الجمهور بشرط أن تكون وسيلة السفر واقفة، وهي جائزة عند الحنابلة (الصلاة) مع كونها سائرة أيضًا، ولا مانع من الأخذ بقولهم عند الحاجة إليه إذا لم يمكن إيقاف وسيلة السفر. وإما أن يكون ذلك غير متاح، كأن لا يكون فيها مكان للصلاة مستوفيةً لأركانها ولا حيلة للمكلَّف إلا أن يصلي قاعدًا على كرسيه مثلًا، وإذا انتظر حتى ينزل من وسيلة السفر فإن وقت الصلاة سينقضي أو سيفوته الركب.