[9]
قوله تعالى: "وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُور". [10]
قوله تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ". اللهم أجرني من النار سبع مرات نجاه الله منها إن مات من ليلته. [11]
قوله تعالى: "وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ۖ مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا". [12]
شاهد أيضًا: من هم الصنفان من اهل النار وما هي صفات اهل النار
وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الضي بيَّن صحة حديث اللهم اجرني من حر جهنم، كما ذكر دعاء الاستعاذة من نار جهنم، بالإضافة لذكر بعض المواضع التي ورد فيها ذكر جهنم في الأحاديث النبوية الشريفة والقرآن الكريم. المراجع
^
السلسلة الضعيفة, أبو هريرة، الألباني، 6428، منكر. ^, لم يصح حديث ( إذا كان يوم حار فقال الرجل لا إله إلا الله ما أشد حر هذا اليوم اللهم أجرني من حر جهنم), 6-6-2021
صحيح الجامع, أنس بن مالك، الألباني، 5630، صحيح.
- اللهم أجرني من النار سبع مرات نجاه الله منها إن مات من ليلته
- من أذكَار الصّباح: "اللّهم إني أسْألكَ خَير هذا اليَومِ فتحَ | مصراوى
اللهم أجرني من النار سبع مرات نجاه الله منها إن مات من ليلته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ------- 5695 - [ 2] ( متفق عليه) وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول: هل من مزيد ؟ حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض فتقول: قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة ". متفق عليه ------------------ 5696 - [ 3] ( حسن) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما خلق الله الجنة قال لجبريل: اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها ثم جاء فقال: أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال: أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد ". اللهم اجرني من النار سبع مرات. قال: " فلما خلق الله النار قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها فقال: أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها فقال: أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها ". رواه الترمذي وأبو داود والنسائي --------------------- 5697 - [ 4] ( صحيح) عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فأشار بيده قبل قبلة المسجد فقال: " قد أريت الآن مذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير والشر ".
دعاء اللهم اعتق رقابنا ورقاب والدينا من النار
بعد أن زاد البَحث في هذه الأيام المباركة من شهر رمضان عن أدعية العتق من النيران قد جمعنا لكم مجموعة مميزة من أدعية العتق من النيران وهي كالأتي:
اللهم اعتق رقابنا ورقاب والدينا من النار
اللهم يا أرحم الراحمين، يا مُنجي التائبين، و يا مجيب السائلين، و يا رحمان يا رحيم، اللهم أنّا نعوذ بك من نـــار جهنم. اللهم حــرّم النار على أجسادنا و أجساد والدينا و أهَلْينا و من نعز يا ذا الجلال و الإكرام، اللهم تقبّل منّا الصلاة و الصيام و القيام و صالح الاعمال وتجاوز عنا سيئاتنا. اللهم أعتق رقابنا من النـــار، اللهم أعتق رقابنا من النـــار، أعتق رقابنا من النـــار، يـارب العالمين نحن عبادك، ما عصيناك استخفافا بعظمتك، إنما ضعفا منّا. اللهم إرحمنا نحن عبادك نرجوك رجاء المحتاجين، و مالنا من سواك من نصير، اللهم أنت قُلت و قولك الحق " قُل يَاعبادي الذين أسرَفُوا على أنفُسهم لَا تقنطوا من رَحمة الله إن الله يغفرُ الذُنُوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم " ، نرجوك بأنك أنت الله الاحد الصمد، أن تتقبل دعائنا و تعتق رقابنا من النار، و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين، سبحانك اللهم و بحمدك تبارك اسمك وتعالى جدّك ولا إله غيرك.
والأمر الثاني: توجّهٌ إلى الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى في الإعانةِ على تحقيقها بالسُّؤال والطَّلب في بدْء اليوم. ثم يتكرّر هـٰذا الأمر مع المسلم كلّ يوم يتوجه إلى اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى في أوَّل اليوم بسؤال الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى العوْن على تحقيق هـٰذه الأهداف العظيمة والمطالب الجليلة. وقد بدأها صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالعلم النَّافع، وهـٰذا فيه دلالةٌ واضحة أنَّ العلمَ مُقدَّم وبه يُبدأ ، ولهـٰذا بدأ به عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ ، فهـٰذه الدَّعوة فيها دلالةٌ على أنّ العلمَ مُقدَّمٌ على العمل ؛ كما قال الله عزّ وجل: ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ﴾ [محمد:19] فبدأ بالعلم قبل العمل ، فبالعلم يُبدأ ولهـٰذا بدأ به عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ وقدَّمهُ على العمل وعلى الرِّزق. من أذكَار الصّباح: "اللّهم إني أسْألكَ خَير هذا اليَومِ فتحَ | مصراوى. وفي تقديمه عليهما دلالةٌ على أنَّ صلاح العمل وطيب الرزق مبني على العلم ؛ فالعلم هو الذي به يميَّز بين طيَّب الرزق ورديئه ، وصالح العمل وسيِّئه ، وإذا لم يكن عند الإنسانِ علمٌ نافع يُميِّز به بين الأمور اختلط عليه الرِّزق الطيِّب بالخبيث والعمل الصالح بغيره ، ولا يستطيع أن يُميّز في هـٰذه الأمور إلاّ بالعلم ؛ ولهـٰذا كان العلمُ حقيقًا بالتَّقديم وبالعناية وأن يكون في أولى اهتمامات المسلم ، أمّا إذا كان يطلب الرِّزق بلا علم ويسعى في العمل بلا علم فشأنُهُ كما قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: « من عَبد الله بغير علمٍ كان ما يُفسد أكثر ممّا يُصلح».
من أذكَار الصّباح: &Quot;اللّهم إني أسْألكَ خَير هذا اليَومِ فتحَ | مصراوى
وهـٰذا أيضًا يُفيدُنا: أن هـٰذه الدَّعوة فيها لفتُ انتباهٍ للمسلم كلّ يوم إلى الاهتمام بالعلم ، وأن يكون العلم في أولى اهتماماته في يومه ، وأن يكون كلَّ يومٍ من أيّامهِ له حظٌ فيه من العلم النَّافع بحيث لا يمضي يوم إلّا ويحصّل فيه علمًا نافعًا ، فالحديث يدلّ على ذلك لأنك كل يوم تقول: «اللّٰهم إني أسألك علمًا نافعًا». والعلماء يقولون: هـٰذا دُعاء ولابد مع الدُّعاء من بذل السَّبب ؛ فإذا قلت: «اللّٰهم إنِّي أسألك علمًا نافعًا» لابدَّ أن تَبذُلَ سببًا: تذهب إلى حلقة علم، إلى مجلس علم ، تقرأ كتابًا ، تتذاكر مسألةً ، إلى غير ذلك من الوسائل والطَّرائق التي تُتَّبع في تحصيل العلمِ ونيله ؛ فالدُّعاء يتبعه بذل الأسباب ، لكن لو أنّ شخصًا استهلّ يومه وصباحهُ الباكر بعد صلاة الفجر قال: « اللّٰهم إني أسألك علمًا نافعًا، وعملًا صالحًا، ورزقًا طيّبًا » ثم سحب الوسادة ووضع رأسَهُ عليها ونام حتى الظُّهر ، يصل إليه العلم على وسادته ؟! لا يصل ؛ لا بدّ من بذل السَّبب ، يقول: «اللّٰهم إنِّي أسألك علمًا نافعًا» ثم يتَّجه ، يقول: «اللّٰهم إني أسألك رزقًا طيّبًا » ويشتغل ويبحث عن الرِّزق؛ فلابُدّ من بذْل الأسْبَاب.
﴿ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ﴾[البقرة:102] هـٰذا علم ضارّ ، فهناك علوم ضارّة وما أكثرها في زماننا. وعلمٌ نافع ينفعُ الإنسان ويُفيده ؛ فحدَّد الطّلب هنا قال: « اللّٰهم إنِّي أسألك علمًا نافعًا » ، بل كان يأتي في بعض دعواته عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ التعوّذ بالله من علمٍ لا ينفع. قال: «اللّٰهم إنِّي أسألك علمًا نافعًا» والمعني بالعلم النافع هنا: العلم الذي هو في نفسه نافع لمن اطّلع عليه وأفاده، وأيضًا انتفاعُ المتعلم لهـٰذا العِلْمِ بالعلم ؛ إذْ قد يكون علمُ الإنسانِ علمٌ نافع ولكن صاحبهُ لا ينتفع به؛ ولهـٰذا كان من دعائه عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ: « اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي » ، فقد يكون العلم في نفسه نافعًا؛ ولكن صاحبه غير مُنتفع به ؛ فيسأل الله عزّ وجلّ أن يَمُّن عليه بالعلم النّافع ؛ النّافع في نفسه والنافع لصاحبه بحيثُ أنَّ صاحبه ينتفع به ويزداد به صلاحًا وهدًى وتُقًى وتقربًا لله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ونيلًا لمراضيه -سُبْحَانَهُ-. ثم بعد ذلك قال: «ورزقًا طيِّبًا»: أي وأسألك يا الله رزقًا طيبًا. وفيه أيضًا الحثّ على طلب الرزق في يوم المسلم وفي كلّ أيّامه ، مع التّوجه إلى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى في تيسيره.