الأثنين 24 ابريل 2017 شارك 20 طبيبًا سعوديًّا شابًّا من أطباء جراحة القلب المسجلين في البورد السعودي لجراحة القلب في ثلاث ورشة عمل، أُقيمت خلال 6 أشهر، حضرها الجراح العالمي البروفيسور بول سيرجانت الرئيس السابق للجمعية الأوروبية لجراحة القلب في جدة، وذلك بدعوة من الدكتور وليد أبو خضير استشاري جراحة القلب رئيس الجمعية السعودية لجراحة القلب والمشرف على برنامج البورد السعودي لجراحة القلب. وقد أثنى البروفيسور سيرجانت على مستوى الطلبة السعوديين، والحرص المستمر على توفير أحدث ورش العمل والتقنيات لإطلاعهم عليها أولاً بأول.. وسام الملك فهد لرئيس جمعية جراحة القلب. موجهًا شكره للدكتور أبو خضير لهذه الفرصة التي أتاحت له الاطلاع على مستوى جراحة القلب في المملكة، التي شهدت تطورات كبرى؛ جعلتها تضاهي المستويات العالمية. من جهته، أكد الدكتور وليد أبو خضير أن هذه الجهود تأتي لرفع مستوى أطباء القلب المسجلين في البورد السعودي، وللحفاظ على قطاع جراحة القلب بالمملكة في المستوى المتقدم الذي وصل له. مشيرًا إلى أن ما وصلت له جراحة القلب من تقدم في المملكة الآن هو نتيجة للدعم اللامحدود من قِبل ولاة الأمر -حفظهم الله- للقطاع الصحي، الذي يُعد أهم مجالات التنمية.
وسام الملك فهد لرئيس جمعية جراحة القلب
حفل تكريم الدكتور وليد ابو خضير والفريق المرافق له - YouTube
جريدة الرياض | تعاون بين المملكة والإمارات في جراحة القلب
أعلن الدكتور وليد أبو خضير استشاري جراحة القلب رئيس الجمعية السعودية لجراحي القلب عن اتفاق مرتقب بين أطباء القلب المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات الشقيقة في شهر يناير المقبل لزيادة التعاون وتبادل الخبرات بين البلدين وذلك للارتقاء بطب وجراحة القلب في المنطقة بشكل عام والدولتين بشكل خاص. وأضاف أبو خضير أنه التقى مع الدكتور عبيد محمد جاسم رئيس جراحة القلب والصدر في هيئة الصحي بدبي على هامش المؤتمر الدولي للقلب الصناعي وزراعة القلب الذي أقامه مركز الأمير سلطان للقلب بالأحساء بالتعاون مع مركز القلب بمستشفى البيتيه سالبيترير في باريس، والمؤتمر الدولي السادس لجمعية القلب الأوروبية وجمعية القلب السعودية، وتم خلال اللقاء الاتفاق على تكثيف تبادل الزيارات بين أطباء وجراحي القلب في البلدين على أن يكون يناير الشهر الذي سيمثل انطلاقة التعاون بينهم. وعن المؤتمر الذي عقد أيام 1- 3 نوفمبر في الأحساء قال الدكتور وليد أبو خضير أن المؤتمر أثار ردة فعل عظيمة محلياً ودولياً وحضره جراحي قلب متميزين جداً في مجالات مختلفة خصوصاً زراعة وفشل القلب ،وأيضاً جراحين متميزين في جراحة القلب التنظيرية، كما أن أوراق العمل التي عرضت خلال المؤتمر سواءً من المملكة و خارجها كانت خارجة عن العادة، وهو ما انعكس على المستوى المؤتمر ليكون مشرفاً للمملكة ولأطبائها ولي شخصيا كممثل للجمعية السعودية لجراحة القلب.
أبو خضير: السعودية تتحمل تكاليف هائلة في جراحات القلب وتتبوأ مركزًا متقدمًا علاجيًا - صحيفة البوابة
En
Mobile Menu
Show — Mobile Menu
Hide — Mobile Menu
احجز موعد
close
Top Navigation
Show — Top Navigation
Hide — Top Navigation
الصفحة الرئيسية
عن المستشفى
عن البروفيسور سمير عباس
رسالتنا، رؤيتنا والقيم
جوائز واعتمادات
النشرة الكترونية
التدريب المؤسسي
وظائف
اتصل بنا
Main navigation
Show — Main navigation
Hide — Main navigation
المرضى والزوار
المرضى وحقوق الأسرة
الموقع وساعات الزيارة
بوابة المرضى
الأطباء
الأقسام الطبية
معرض الصور
عن ماذا تبحث؟
Search
الأقسام
طب القلب
طب القلب قسم
الأطباء في هذا القسم
د. أماني هنري
تخصص قلب
عرض الصفحة الشخصية
د. فادي الريفي
د. عثمان العثمان
د. شعلان العمري
د. وليد ابو خضير
د. عمرو بنان
د. سعيد الغامدي
د. اكرم احمد
د. هاني صعيدي
د. عبدالمحسن محمد سراج أحمدجي
بوابة المرضى الالكترونية
تعرف على طبيبك
البحث عن طريق الاسم أو التخصص. أبو خضير: السعودية تتحمل تكاليف هائلة في جراحات القلب وتتبوأ مركزًا متقدمًا علاجيًا - صحيفة البوابة. ابحث عن قسم
تفاصيل الاتصال
للتواصل
الرمز البريدي: ٢٣٤١١
الهاتف: ٢٥٢٥ ١ ٩٢٠٠
البريد الإلكتروني:
المكتب الرئيسي: طريق الكورنيش ، حي الشاطئ - جدة
section-1
section-2
البريد الالكتروني
جريدة الرياض | تعاون مرتقب بين المملكة والإمارات في جراحة القلب
وتابع الدكتور أبو خضير قائلا "فخور جداً بمستوى جراحة القلب الذي وصلت له المملكة لأن الأوراق العلمية التي قدمت خلال المؤتمر من قبل الأطباء السعوديين جعلت المتحدثين الخارجيين والأطباء الأجانب يسألوننا للاستفادة من خبراتنا وتجاربنا كأطباء سعوديين"، مشيراً إلى أن جراحي القلب السعوديين أصبحوا يجرون في الخارج عمليات معقدة مع أطباء أجانب ،مع مشاركتهم في تدريب أطباء آخرين على إجراء بعض العمليات المعقدة ،كاشفاً عن أن بعض الجراحين السعوديين تم استقطابهم للعمل خارج المملكة. وكان رئيس للجمعية السعودية لجراحة القلب عرض خلال المؤتمر 500 حالة لإصلاح الصمام الميترالي في القلب وهو ما يعد رقما قياسيا في القلب، كما قدم ورشة عمل لإصلاح الصمام الميترالي، والتي أثارت اهتماماً واسعاً بين الأطباء سواءً على المستوى المحلي أو الدولي.
لقاء د. أبوخضير مع د. الجاسم
أعلن د. وليد أبو خضير استشاري جراحة القلب رئيس الجمعية السعودية لجراحي القلب عن اتفاق مرتقب بين أطباء القلب بالمملكة والإمارات في شهر يناير المقبل لزيادة التعاون وتبادل الخبرات بين البلدين وذلك للارتقاء بطب وجراحة القلب في المنطقة بشكل عام والدولتين بشكل خاص. وأضاف أبو خضير أنه التقى مع د. عبيد محمد جاسم رئيس جراحة القلب والصدر في هيئة الصحي بدبي على هامش المؤتمر الدولي للقلب الصناعي وزراعة القلب الذي أقامه مركز الأمير سلطان للقلب بالأحساء بالتعاون مع مركز القلب بمستشفى البيتيه سالبيترير في باريس، والمؤتمر الدولي السادس لجمعية القلب الأوروبية وجمعية القلب السعودية. وقد تم خلال اللقاء الاتفاق على تكثيف تبادل الزيارات بين أطباء وجراحي القلب في البلدين على أن يكون يناير الشهر الذي سيمثل انطلاقة التعاون بينهم. وعن المؤتمر الذي عقد أيام 1- 3 نوفمبر في الأحساء قال د. أبو خضير إن المؤتمر أثار ردة فعل عظيمة محلياً ودولياً وحضره جراحو قلب مميزون جداً في مجالات مختلفة خصوصاً زراعة وفشل القلب، وأيضاً جراحين مميزين في جراحة القلب التنظيرية، كما أن أوراق العمل التي عرضت خلال المؤتمر سواءً من المملكة وخارجها كانت خارجة عن العادة، وهو ما انعكس على المستوى المؤتمر ليكون مشرفاً للمملكة ولأطبائها ولي شخصياً كممثل للجمعية السعودية لجراحة القلب.
وفي الختام أخي الكريم، تذكر أن التحري ولزوم العدل والسلامة من الهوى من أوجب ما يجب على المتكلم أو الكاتب. وتذكر أن التعميم لغة المفلس.. الجاهل، الحاقد، الحاسد، المتعصب، لغة من لا يفقه في دينه ولا عقله وقلبه، عافانا الله وإياكم من آفة التعميم، ورزقنا وإياكم رجاحة العقل وسداد الرأي وصواب القول والعمل إنه سميع مجيب. j كاتب وأكاديمي عراقي
'التعميم لغة الجهلاء'، كيف ترى هذه المقولة؟ - Quora
مشكلتنا مع الثقافة العربية إنها تريد لعقولنا الكسل والتعميم هو أقل الأفعال أثارة للعقول، فليست هناك مع التعميم حاجة إلى الاجتهاد لمعرفة الأمور على حقيقتها، وليس هناك داع لبذل الجهد في جمع المعلومات والتدقيق فيها وتتبع مصادرها. والتعميم لا يفرض على صاحبه أن يتعب نفسه للاتصال بالطرف المقصود بتعميمه حتى يتسنى له سماع ما يقوله أو الاطلاع على ما يؤمن به وهو قد يكون مخالفا لما قيل عنه وخصوصا عندما تكون هناك أحكام مسبقة صنعتها قراءات مغلوطة للأفكار والحوادث التاريخية ومع وجود نفوس محتقنة بالكراهية المطلقة لكل من يختلف عنها مهما كان نوع هذا الاختلاف, فالاختلاف عندها هو نفسه مبرر للكراهية, وبالتالي فإن الثقافة التعميمية لا تشعر صاحبها بالحرج النفسي والقيمي وهو يتجاوز الحقوق والاعتبارات الإنسانية للطرف المخالف. فمشكلتنا إذا مع ثقافة التعميم أنها تجمع الشرين, شر الجهل وشر الظلم, فالجاهل لا تسلم حتى نفسه من ظلمه فيكف لا يكون ظالما لغيره؟ ولكن السؤال المهم هو كيف لمجتمعاتنا إن تحمي نفسها من ثقافة التعميم حتى لا تكون مثل هذه الثقافة أداة لتكريس جهلنا وأن لا تكون المبرر الذي يجعلنا ظالمين لبعضنا حتى وإن كنا نعتقد واهمين بأننا ننتصر لقيمنا ومبادئنا؟ هناك الكثير من الأمور التي يجب أن نلتفت إليها في هذا الإطار ومنها:
1- التخندق الطائفي: إن ويلات الطائفية ليست بحاجة إلى براهين فتكفينا مصائب المجتمعات التي اكتوت بالصراع الطائفي في الماضي والحاضر لتثبت لنا أن الطائفية شر مطلق.
هل التعميم لغة الجهال فعلا ؟ - معرفتي | سؤال و جواب
ثقافتنا مثقلة بالكثير من القيم والقناعات والأفكار السلبية، فهناك خليط ثقافي بعضه ورثناه في جيناتنا الثقافية وبعضه أنتجناه بأنفسنا، وكانت المحصلة ثقافة أعطتنا رؤية مشوشة للحياة وشخصيات منشطرة على أنفسها فلا هي تقلع من الماضي ولا هي تعيش في الحاضر ولا هي تنظر إلى المستقبل. فالتحضر هو في الأساس صناعة ثقافية وعندها تكون القيم والقناعات والأفكار محل الاهتمام عند المجتمع الذي يريد النهوض بنفسه، وهي التي يجب فحصها ومراجعتها على الدوام لأن الفشل في كشفها ونقدها وتميز المعوج فيها ومن ثم المحاولة لانتزاعها من الجسد الثقافي يبقي المجتمع أسير تخلفه وتأخره الحضاري. اذا وحده قالت التعميم لغه الجهلاء وش اقول؟. والتعميم هو من تلك القناعات الراسخة في الثقافة العربية وتجدها عند حتى من يتعاطون الشأن الثقافي، تجد هذه الصفة حاضرة في تفكيرهم وخطابهم الثقافي وإن كانت في بعض الأحيان لا تظهر بشكل واضح إلا في وقت الأزمات والتي يفترض أن يكون للمثقف الدور الأكبر في مساعدة المجتمع على تجاوزها لا على إشغال المجتمع بأمور تستنزف طاقته أكثر من أن تقويه. بل الأدهى من ذلك أن تربيتنا الدينية مبنية هي أيضا على التعميم، وإن رجل الدين ولكثرة ما يحيط نفسه بثوابت دينية وهي أغلبها ليس بذلك تراه يتجرأ في تعميم أحكامه على الآخرين ويقدمها للناس على أن عموميتها تنطلق من أنها أحكام إلهية وبالتالي فلا مجال للنقاش فيها وليس هناك خيار إلا الأخذ بها.
اذا وحده قالت التعميم لغه الجهلاء وش اقول؟
العربية
الألمانية
الإنجليزية
الإسبانية
الفرنسية
العبرية
الإيطالية
اليابانية
الهولندية
البولندية
البرتغالية
الرومانية
الروسية
السويدية
التركية
الصينية
مرادفات
الأوكرانية
قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات سوقي
قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات عامية
اقتراحات
السياسة المتعلقة بالغش والاستخدام غير السليم لموارد المنظمة ( التعميم الإداري 2004/19)
Politique relative à la fraude et à l'utilisation abusive des ressources de l'Organisation ( circulaire administrative 2004/19);
وهذا التعميم يُشدد على سياسة التعليم بالوزارة وعملية التدريس. 'التعميم لغة الجهلاء'، كيف ترى هذه المقولة؟ - Quora. Cette circulaire met l'accent sur la politique éducative du Ministère et sur la pédagogie. '2' تزويد الوحدات المعنية بالمسائل الجنسانية بالموارد الكافية لدعم جهود التعميم
ii) Des services de promotion de l'égalité des sexes bénéficiant de ressources suffisantes pour appuyer les efforts d' intégration
20- واستكمالاً لأنشطة التعميم المفصلة أعلاه، واصل صاحب الولاية تعاونه مع المنظمات الإقليمية والدولية. Parallèlement aux activités d' intégration évoquées plus haut, le Représentant a poursuivi sa coopération avec des organisations régionales et internationales.
بقلم: د. محمد سبتي الكبيسي j
الجمعة ٢٤ يونيو ٢٠١٦ - 03:00
التعميم في القول والحكم ظاهرة خطيرة ابتلي بها البعض من الناس اليوم، وهي ظاهرة للأسف منتشرة عند مختلف الطبقات، الثقافية والعلمية والاجتماعية والسياسية والعمالية والطلابية وهلم جرا. فبمجرد ما أن سمع بخطأ تاجر أو طالب أو مصل أو عابد أو عالم أو شيخ أو موظف أو رب أسرة إلا وتراه أسرع في تعميم الخطأ على كل تاجر وكل طالب وكل عابد وكل عالم وكل رب أسرة. والحق أقول إن هذا التعميم إن دل على شيء فإنما يدل على خلل في الدين والعقل والقلب والخلق. وقد قال أحد الحكماء: (التعميم هو لغة الجهلاء والحمقى وأصحاب العاهة الفكرية)، ويقول شكسبير: (لا يعمم إلا الأغبياء). كيف لا، والتعميم سبب الخراب والدمار والظلم والعدوان، والجور والخسران، ومجانبة الحق والصواب. أتمنى على كل من يعمم في قوله وحكمه أن يسأل نفسه ما ذنب بقية الطلاب إذا أخطأ طالب؟ وما ذنب بقية التجار والأطباء والعلماء والصيادلة والفلاحين والمدرسين والشيوخ.. إن أخطأ تاجر أو طبيب أو عالم أو صيدلي أو فلاح أو مدرس أو شيخ؟.. وهكذا. أليس في هذا التعميم تجنٍ وظلم وعدوان وافتراء وكذب وطعن وسوء ظن وسوء خلق؟ تسأل عنه يوم القيامة، وتحاسب عليه حسابا عسيرا!
Zahid dan saya, sebagai pelengkap aja. Aslinya ngga perlu ada foto sih
التعاملات والتفاعليات في المجتمع تدور حول ما رقب ووطن الإنسان في البيئة ومكوناتها، إذن لا مفر من التنوعات في كل المجال حتى في بناء الأفكار والمعلومات. ولكن من الخطير حول المجتمع عندما يرى التنوعات بصفة عامة والعمومية على صورة واحدة وينسى جانب الآخر، فمن هذا القبيل والوجه أرى ( خصوصا في نظري) خطأ وخلل مجازف. من هنا، ومن هنا فقط أريد أن أصرح لمن له قلب وعقل وهو شهيد، على أن العموميات أصلا ليس على وجه واحد لأن نرفضها في مجال الحياة الشامل. فهناك نوع بل أنواع لا بد من التعميم للجميع ولازما للقابل عليه؛ لكي تجري الحياة والأفكار وما إلى ذلك بتنظيم ومرتب، فالترتيب من مصالح الحياة وسعادتها، والإسلام يحترم ذلك ويسوق الناس إلى السعادة في الحياة الدنيا فضلا في الآخرة؛ إذن التنظيم له قيمة عريقة في الإسلام. و قد صدق من قال: "الشر بتنظيم يغلب الخير بلا تنظيم. " علاوة على ما سبق أريد أن أنبه للجميع قضية التنوعية، قبل الدخول إلى رئيسية الموضوع. عندما سمع الناس كلمة التنوع فكثير ما يخطر على بالهم ما أصطلح بتباينية وتضاربية وخصومية ووتعارضية وتصارعية وقل ما تريد من المصطلحات التي يقنع عقلك من الكلمة المناسبة بما ذكر، مع أن الوقائع مختلف تماما بما يتصور البعض وإن كان عددهم من جملة الجمهورية.