معنى كلمة زغب – المعجم الوسيط
زَغِبَ
ـَ زَغَباً: نبت زغَبُه. فهو زَغِب، وهي زَغِبة. وهو أزْغب، وهي زَغْباء. ( ج) زُغْب. ( زَغَّبَ): زَغِب. المعجم المعاصر : معنى زغب. ( ازْغابَّ): زَغِبَ. ( الأزْغَبُ): الفرسُ الأَبْلَق. ( الزُّغَابَةُ): أصغَرُ الزَّغَب. ويُقال: ما أصبت منه زُغابة: شيئاً قدر ذلك. ( الزَّغَبُ): صِغار الريش والشَّعْر وليِّنه. وـ ما يبقى في رأس الشيخ عند رِقَّة شَعْره. الواحدة: زَغَبة. انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
تصفح التدوينة
- معنى كلمة زغب بنات كثير
- معنى كلمة زغب طفل
- من هو عزير عليه السلام - سطور
معنى كلمة زغب بنات كثير
قاموس عربي عربي
زغب الطائر:
نبت ريشة طائر زغب. المعجم: عربي عامة
زغب ، نبت ريشة. زغب
ز غ ب الزغب بفتحتين الشعيرات الصفر على ريش الفرخ
المعجم: مختار الصحاح
زغب زغب زغبا نبت زغبة. فهو زغب ، وهي زغبة. وهو ازغب ، وهي زغباء. والجمع زغب. المعجم: المعجم الوسيط
زغب زغب. [ ز غ ب]. صيغة فعل. 1. : ولد زغب كان ذا زغب. 2. : فرخ زغب ظهر ريشة. المعجم: الغني
[ ز غ ب]. فعل ثلاثى لازم. زغبت ، ازغب ، مصدر زغب. 1. : زغب الولد نبت زغبة ، شعرة. 2. : يزغب الفرخ ينمو ريشة. [ ز غ ب]. فعل رباعى لازم. زغبت ، ازغب ، مصدر تزغيب. 1. : زغب الولد زغب. 2. : زغب الفرخ زغب ، نماريشة. جمع زغبة. معنى كلمة زغب طفل. [ ز غ ب]. مصدر زغب. 1. : ظهر زغب الولد دبب ، زبب ، اول ما يبدو من شعرة. 2. : كسا الزغب الفرخ الريش الذي يبدو لاول مرة. 3. : زغب البراعم شعيرات رهيفة تغطى البراعم عند اول بزوغها. : اشرقت شمس الربيع فظهر زغب النبات. زغب 1:
زغب 1 -
مصدر زغب. المعجم: اللغة العربية المعاصر
زغب 2:
زغب 2 -
مفرد زغبة
1 – الحيوان ريش ناعم و برى يغطى جسم الطائر الصغير ، ويكسو جلد الطائر اليافع ؛ ليصبح غطاء تحت الريش الخارجى. 2 – شعر ناعم لبعض يرقات الحشرات.
معنى كلمة زغب طفل
وهو نفس ما ذهب إليه الجوهري في تاج اللغة قائلا: الزَغَبُ: الشُعيرات الصُفْرُ على ريش الفَرْخِ. والفِراخُ زُغْبٌ. وقد زَغَّبَ الفَرْخُ تزغيباً. وأزْغَبَ الكَرْمُ وذلك بعد جَرْي الماءِ فيه. معنى كلمة زغب في معجم المعاني الجامع - اجمل بنات. وازلغب الشعر، إذا نبت بعد الحلْق. وازْلَغَبَّ الفَرْخُ: طلع ريشه، بزيادة اللام. وهذا ما أكده الزمخشري في أساسه حيث قال: الزغب هو ما لان وصغر من الشعر والريش أول ما ينبت، وزغب الفرخ: نبت زغبه، وفرخ أزغب وأزيغب، وفراخ زغب ورقبة زغباء. ومن المجاز: ما أعطاني زغبة، وما أصبت منه زغابة أي أدنى شيء. وفي نفس المعنى صار الفيومي في مصباحه ، قال: ز غ ب: الزَّغَبُ بِفَتْحَتَيْنِ صِغَارُ الشَّعْرِ وَلَيِّنُهُ حِينَ يَبْدُو مِنْ الصَّبِيِّ وَكَذَلِكَ مِنْ الشَّيْخِ حِينَ يَرِقُّ شَعْرُهُ وَيَضْعُفُ وَهُوَ الرِّيشُ أَوَّلَ مَا يَنْبُتُ وَدِقَاقُهُ أَيْضًا الَّذِي لَا يَجُودُ وَلَا يَطُولُ وَرَجُلٌ زَغِبُ الشَّعْرِ وَرَقَبَةٌ زَغْبَاءُ وَزَغِبَ الْفَرْخُ زَغَبًا مِنْ بَابِ تَعِبَ صَغُرَ رِيشُهُ وَزَغِبَ الصَّبِيُّ نَبَتَ زَغَبُه. إذن فالزغب هو ذلك الريش أو الشعر الأول الذي ينبت وميزته الصفرة والصغر والليونة والضعف ، هذا من جهة.
التربية – تربية
التربية الحنطة الحمراء و سنبلها كذلك احمر ناصع الحمرة. المعجم: المعجم الوسيط
ربي – تربية
1 – ربي الولد نشاة جعلة يربو. 2 – ربي الولد غذاة. 3 – ربي الولد ثقفة و هذبة و ادبة. 4 – ربي الشيء نماة زادة. 5 – ربي الفاكهة عقدها بالعسل او السكر او نحوهما. المعجم: الرائد
تربية
1 – مصدر ربي. 2 – « علم التربية »: علم يعني بفن تثقيف الاولاد و تهذيبهم و تنشئتهم. تربية – تربية
[ ر ب و]. مصدر ربي. 1. " سهر على تربية ابنة تربية سليمة " اي تهذيبة و تعليمة و تنشئتة. 2. " هو سيء التربية " اخلاقة سيئة. 3. " يهتم بتربية الحيوانات و النباتات " اي برعايتها و مساعدتها على النمو و الانتشار. 4. " يتابع باهتمام حصص التربية الوطنية " دروس تتعلق بحب الوطن و مؤسساتة الدستورية. معنى كلمة زغب - كلام في كلام. 5. " برزت قدراتة فميدان التربية البدنية " تمارين رياضية للحفاظ على نمو الجسم و توجية الفرد نحو نوع من نوعيات الرياضة للتالق به. 6. " كلية علوم التربية " كلية تهتم بتدريس علوم التربية اسسها و قواعدها و مناهجها. المعجم: الغني
ربي يربى رب تربية فهو مرب و المفعول مربى:
• ربي الاب ابنة هذبة و نمي قواة الجسمية و العقلية و الخلقية كى تبلغ كمالها " ربي يتيما – لولا المربى ما عرفت ربى – لا تنس من رباك [ ك] – و قل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا "
• مربى الاجيال المعلم.
وقيل إن عزير عليه السلام مات في قرية تٌعرف بـ (سايراباذ)، واختُلف في أي البلاد تقع هذه القرية، فقيل إنها في العراق، وقيل في فلسطين.
من هو عزير عليه السلام - سطور
ثم أشار له إلى حماره، فرآه قد مات
وتحول إلى جلد وعظم. ثم بين له الملك السر في ذلك (وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً
لِّلنَّاسِ). ويختتم كلامه بأمر عجيب (وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ
نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا) نظر عزير للحمار فرأى عظامه تتحرك
فتتجمع فتتشكل بشكل الحمار، ثم بدأ اللحم يكسوها، ثم الجلد ثم الشعر، فاكتمل
الحمار أمام عينيه. يخبرنا
المولى بما قاله عزير في هذا الموقف:
فَلَمَّا
تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
سبحان الله
أي إعجاز هذا.. ثم خرج إلى القرية، فرآها قد عمرت وامتلأت بالناس. فسألهم: هل
تعرفون عزيرا؟ قالوا: نعم نعرفه، وقد مات منذ مئة سنة. فقال لهم: أنا عزير. فأنكروا عليه ذلك. ثم جاءوا بعجوز معمّرة، وسألوها عن أوصافه، فوصفته لهم،
فتأكدوا أنه عزير. قصة عزير عليه السلام مختصرة. فأخذ يعلمهم
التوراة ويجددها لهم، فبدأ الناس يقبلون عليه وعلى هذا الدين من جديد، وأحبوه
حبا شديدا وقدّسوه للإعجاز الذي ظهر فيه، حتى وصل تقديسهم له أن قالوا عنه
أنه ابن الله. وَقَالَتِ
الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ
واستمر
انحراف اليهود بتقديس عزير واعتباره ابنا لله تعالى ولا زالوا يعتقدون بهذا
إلى اليوم- وهذا من شركهم لعنهم الله.
وما ان عاد بصر تلك المرأة، وشاهدت بأم عينيها عزيرا عليه السلام، علمت أن هذه معجزة من الله تعالى لهذا النبي الكريم، واسرعت إلى قومها تخبرهم برجوعه عليه السلام، لكنهم أنكروا هذا الأمر، وأول من أنكر من قومه هم ابناؤه عليهم السلام، وكانوا شيوخا كبارا، وأخبرتهم كيف دعا النبي الكريم الله جل شأنه أن يرد اليها بصرها فرد، وقيل إن أحد ابنائه، قال: إن لأبي علامة سوداء بين كتفيه، وكُشِف عنها، فظهرت، وعلم الناس أن نبي الله قد رجع إليهم حقا.