مواقيت الصلاة اليوم الاثنين 02 مايو 2022
الموافق هجري
1 شوال 1443
في دبي
الوقت المتبقي لرفع أذان
المغرب
الصلاة القادمة هي صلاة المغرب وسيتم رفع الاذان على الموقع مباشرة وذلك حسب توقيت توقيت دبي المحلي.
- مواقيت الصلاة في دبي اليوم
- مواقيت الصلاة في دبي 2021
- حكم الغناء
- حكم التعري بين الزوجين ... حكم التعري عند الجماع عند ابن عثيمين - موقع محتويات
مواقيت الصلاة في دبي اليوم
يستعد الفنان اللبناني عاصي الحلاني لاستقبال الجمهور العربي والعالمي في حفله المقبل بمسرح اليوبيل بـ«إكسبو 2020 دبي»، 6 يناير الجاري 2022، ضمن تجهيزات تقنية عالية المستوى تليق بالحدث العالمي الذي يقام في إمارة دبي بدولة الإمارات. عاصي الحلاني يحيي حفل رأس السنة بالأردن
ووصل الحلاني إلى دبي قادماً من عمّان، بعد إحيائه حفل رأس السنة بالأردن، ليؤكد موعده المقبل في «إكسبو 2020 دبي»، ومن المقرر أن يقدم مجموعة متنوعة من أغانيه التي لاقت نجاحا كبيرا في كل مكان. وقدم «الحلاني» في حفله الأخير، عددا من أغنياته الشهيرة؛ منها باب عم يبكي، ويا ناكر المعروف، ومالي صبر، وبحبك وبغار. عاصي الحلاني يستعد لطرح دويتو مع ديانا حداد
ومن جهة أخرى، يحضر عاصي الحلاني لعدد من الأعمال الفنية الجديدة، من بينها «ديوهات» غنائية مع عدد من المطربين. فرانكو فراتيني - صحيفة الاتحاد. وكشف في تصريحات خاصة لـ«الوطن»، عن أول «ديو» منها مع الفنانة ديانا حداد التي سبق وقدم معها دويتو غنائي عام 2015، بعنوان روميو وجوليت. وقال الحلاني: «خلال الفترة الجاية بحضر ديو غنائي جديد لأول مرة بكشف عنه وهي أغنية هتجمع بيني أنا والمطربة الكبيرة ديانا حداد اللي بحب صوتها جدا، وبحب العمل معاها، الأغنية هتكون مختلفة تماما عما قدموه خلال الفترة الماضية، واختاروا اللهجة البيضا للأغنية لتكون سهلة ويتمكن الجمهور من فهمها بسهولة».
مواقيت الصلاة في دبي 2021
ت + ت - الحجم الطبيعي
أدى سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي، صلاة عيد الفطر المبارك في مسجد زعبيل الكبير بدبي، وإلى جانبه سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم، رئيس هيئة دبي للطيران المدني الرئيس الأعلى لمجموعة طيران الإمارات، وسمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مجلس دبي الرياضي، وعدد من الشيوخ والمسؤولين، وجمع من المصلين. واستمع سمو ولي عهد دبي والمصلون إلى خطبة العيد التي تناول فيها إمام وخطيب الصلاة فضيلة الشيخ الدكتور عمر الخطيب، المدير التنفيذي لقطاع الشؤون الاسلامية بدائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي، فضل التقوى كأساس لصلاح المجتمع وتوثيق الروابط بين أفراده، فيما يتفاضل الخلق بالتقوى ويكرمون عند الله تعالى، إذ قال عزّ وجلّ في محكم التنزيل: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ"، صدق الله العظيم. وتناولت الخطبة أثر التعارف في تحقيق الأُلفة بين الناس والتعاون بين الشعوب، كأساس لعمار الأرض وبناء حضارتها، كذلك أهمية معاملة الناس بالأخلاق الحسنة التي يحث عليها ديننا الحنيف، وهو الأمر الذي يعد من كمال الإيمان وتمام التقوى والإحسان بين الناس.
فرانكو فراتيني - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
مقالات رئيسية
الأكثر قراءة للكاتب
أرشيف الكاتب
المزيد من المقالات
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
الغنـاء
اللجنة الدائمة، للبحوث العلمية والإفتاء، بالمملكة العربية السعودية
فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله-
فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
سُئلَت اللجنة الدائمة، للبحوث العلمية والإفتاء، بالمملكة العربية السعودية:
ما حكم الغناء؟
فأجابت:
استماع الغناء حرام. لقوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾، ولهو الحديث هو: الغناء، كما فسره بذلك جمع من الصحابة، منهم ابن مسعود -رضي الله عنه-. وفي «صحيح البخاري»: «إن قوما في آخر الزمان يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، يخسف الله بهم الأرض»، قرن المعازف مع الزنا ولبس الحرير للرجال والخمر؛ وكلها محرمة؛ فدل على تحريم المعازف، وهي آلات الطرب والغناء. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بكر أبو زيد. عبدالعزيز آل الشيخ. حكم التعري بين الزوجين ... حكم التعري عند الجماع عند ابن عثيمين - موقع محتويات. صالح الفوزان. عبدالرزاق عفيفي. عبد العزيز بن باز
[فتاوى اللجنة الدائمة (26/ 221-222)، فتوى رقم (16301)]
الرجوع للأعلى
وسُئلَ فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن باز « رحمه الله »:
ما حكم الاستماع إلى الأغاني؟
فأجاب:
الاستماع إلى الأغاني لا شك في حرمته.
حكم الغناء
وأما الطبل المختوم من الجانبين، أو الموسيقى، أو الربابة، أو ما أشبه
ذلك؛ فهذه حرام ولا يجوز استعمالها. واستعمالُها في الحقيقة منافٍ لشكر الله على نعمة النكاح، ولا ينبغي لنا
أن نُبَدِّل نعمةَ الله كفراً. حكم الغناء. [من أسئلة «اللقاء الشهري» للشيخ ابن عثيمين، لقاء (66)]
وسُئلَ أيضًا:
لماذا الإسلام حرَّم الموسيقى؟
حرَّم الإسلام الموسيقى. لأنها تشذ بالقلب، وتأخذ به، وتلهيه عن ذكر الله. والإنسان إنما خُلِق ليعبد الله عز وجل، فإذا تعلق قلبُه بهذه المعازف
وهي الموسيقى صَدَّه عن ذكر الله عز وجل؛ ولذلك تجد المشغوفين بهذه
الموسيقى تجده وهو يمشي يقول هكذا بيده، كأنه يضرب على الموسيقى؛ لأنها
شغلت فكرَه وقلبَه. والإسلام يريد من أهله أن يكون اتّجاههم دائماً إلى الله عز وجل. [لقاء «الباب المفتوح» للشيخ ابن عثيمين، لقاء (43)]
منقول - من موقع هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
حكم التعري بين الزوجين ... حكم التعري عند الجماع عند ابن عثيمين - موقع محتويات
[1]
حكم التهنئة قبل عيد ابن باز
ولم يتلق الشيخ ابن باز فتوى في مسألة التهنئة قبل العيد ، لكن بعض العلماء قالوا إن التهنئة قبل العيد لا تصح ؛ لأن المسلم يهنئ أخيه المسلم بالعيد إذا جاء. ومن الناس مبروك قبل العيد فلهم ذلك والله أعلم. أنظر أيضا: هل يجوز التحية قبل صلاة العيد؟
حكم التهنئة قبل عيد ابن عثيمين
يقول الشيخ ابن عثيمين إن التحية والتهنئة بالأعياد المباركة وردت أنباء عن حدوثها في عهد الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ، حيث كانوا يهنئون بعضهم بعضاً بعد أداء صلاة العيد ، وما يظهر من ذلك. وهذا القول هو أن التهنئة تكون في أول وقت العيد وليس قبل العيد فيتبع المسلم خطى أصحاب رسول الله فيبارك لمن يشاء بعد العيد وخير بعد الأداء. دعاء العيد والله أعلم. حكم التهنئة بيوم العيد والمعانقة والمصافحة
ولم يجد العلماء أدلة تلزم المسلم في تهنئته بمصافحة أخيه المسلم أو معانقته ، ولا يوجد نص في النهي عنهما. لا يخجل أبداً ، والكل يعود وفق العرف السائد في المجتمع ، والله أعلم. [2]
صفة تحية العيد
ليس للتهنئة صفة معروفة ومحددة ، فلم يحدد القانون الحكيم صيغة أو صفة معينة للتهنئة بالعيد أو غيره. ومراعاة آداب الدعاء ونحو ذلك والله أعلم.
وما ذاك إلا لأنه يجر إلى معاص كثيرة وإلى فتن متعددة:
ويجر إلى العشق والوقوع في الزنا والفواحش واللواط. ويجر إلى معاص أخرى -كشرب المسكرات ولعب القمار وصحبة الأشرار-. وربما أوقع في الشرك والكفر بالله -على حسب أحوال الغناء واختلاف أنواعه-. والله جل وعلا يقول في كتابه العظيم: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ • وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾. فأخبر سبحانه أن بعض الناس يشتري لهو الحديث ليُضِل عن سبيل الله، قُرِئ: «ليُضل» بضم الياء، وقُرِئ: «ليَضل» بفتح الياء، مع كسر الضاد فيهما، واللام للتعليل. والمعنى أنه بتعاطيه واستعاضته لهو الحديث -وهو الغناء- يجره ذلك إلى أن يَضل في نفسه، ويُضلَّ غيره: يَضِل بسبب ما يقع في قلبه من القسوة والمرض، فيَضل عن الحق لتساهلِه بمعاصي الله ومباشرته لها، وتركِه بعض ما أوجب الله عليه -مثل ترك الصلاة في الجماعة، وترك بر الوالدين، ومثل لعب القمار، والميل إلى الزنا والفواحش واللواط… إلى غير ذلك مما قد يقع بسبب الأغاني-.