هبوط الرحم uterine prolapse عبارة عن مشكلة صحية تصيب المرأة عندما يهبط الرحم بتجاه المهبل. دليلكم لفهم المهبل والجهاز التناسلي الانثوي. عادة ما تثبت الأربطة الداعمة والأنسجة الضامة الأخرى رحمك في مكانه داخل التجويف الحوضي. تبحث الكثيرات بعد الولادة عن تمارين كيجل لرفع الرحم بالصور وتعتبر هذه التمارينهي الأكثر فاعلية في القضاء على مشكلة هبوط الرحم والمهبل وكذلك تضييق المهبل بعد الولادة الطبيعية. حالات هبوط الرحم من الحالات المرضية الشديدة التي قد تؤدي إلى مضاعفات مزعجة و آلام شديدة و هو يحدث للعديد من السيدات خاصة في مراحل متقدمة من العمر بعد سن اليأس ويعد الرحم بالإنجليزية. يظهر هبوط الرحم لدى نصف النساء اللواتي أنجبن بدرجات مختلفة من الخطورة. يحدث هبوط الرحم بالإنجليزية. تحدث هذه المشكلة عندما تضعف عضلات قوع الحوض وتكون غير قادرة على دعم الرحم وإبقاءه في مكانه.
- هبوط الرحم بالصور أمانة
- قراءة سورة بعد الفاتحة مكررة
- قراءة سورة بعد الفاتحة للمعيقلي
هبوط الرحم بالصور أمانة
كيفية علاج هبوط الرحم بالأعشاب
استخدام عشبة الأرطة: اغلي 4 ملاعق كبيرة من نبات الارطة مع لتر ماء لمدة 15 دقيقة، قومي بتصفيته و استعماله كغسول ومغطس مهبلي. السفرجل: قومي بسلق مكعبات السفرجل لمدة 15 دقيقة، قومي بتصفية الخليط واستعملي منه يوميًا في الكمادات والغسول المهبلي. غذاء الملكات والعسل الطبيعي: حضري مزيجًا من مسحوق حبة البركة واليانسون حوالي 4 ملاعق على كيلو من عسل النحل وملعقة غذاء الملكات، اخلطيه جيدًا وتناولي ملعقة قبل الطعام. البلوط: اغلي ربع كوب من مسحوق لحاء البلوط مع لتر ماء لمدة 60 دقيقة، يستعمل كمغطس مهبلي ساخن مدته 10 دقائق. تعرفي على علاج هبوط الرحم بالأدوية
توجد بعض العلاجات الطبية المستخدمة في القضاء على هبوط الرحم، مثل:
استخدام أدوية الاستروجين وذلك لتزويد قوة عضلة المهبل، ومن الممكن علاج الأنسجة المهبلية بالكريمات الداخلية وهذه الطريقة تفيد فقط النساء بعد سن اليأس، لكن يوجد الكثير من الأضرار لتناول الاستروجين وهي الإصابة بالجلطات والسكتات الدماغية، ويمنع استخدامها لمريضات السرطان. الفرزجة المهبلية: عبارة عن جهاز صغير بلاستيكي يتم تركيبه داخل فتحة المهبل وذلك للحفاظ على وضعية الرحم، يبدأ الطبيب بعمل فحص قياس لمنطقة المهبل ثم يحدد الحجم والشكل المناسب من الفرزجة، وعلى المريضة إخراجها كل فترة وتنظيفها ثم تعيد تركيبها مرة أخرى بنفسها، ويمكن إزالتها عند النوم أو وقت حدوث العلاقة، تختلف مدة استعمالها على حسب تطورات الحالة، وبعض الحالات الخطرة من هبوط الرحم يمنع استعمال الفرزجة فيها، تتسبب الفرزجة ببعض التقرحات المهبلية والتي تؤدي إلى حدوث ألم أثناء العلاقة الحميمية.
ما هو الفرق بين هبوط جدار المهبل الامامي أو الخلفي، أو المثانة أو الرحم... ؟ - YouTube
قال الشوكاني في نيل الأوطار: ولا خلاف في استحباب قراءة السورة مع الفاتحة في صلاة الصبح والجمعة والأوليين من كل الصلوات. قال النووي: إن ذلك سنة عند جميع العلماء، وحكى القاضي عياض عن بعض أصحاب مالك وجوب السورة. قال النووي: وهو شاذ مردود. انتهى. و قال ابن قدامة: لا نعلم بين أهل العلم خلافا في أنه يسن قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين من كل صلاة. انتهى. وعليه؛ فصلواتك الماضية التي تركت قراءة السورة بعد الفاتحة فيها صحيحةٌ لا تلزمكِ إعادتها، ولا يجبُ عليك قراءة السورة بعد الفاتحة فيما يُستقبل من الصلوات، وانظري الفتوى رقم: 37877. ولا يلزمكِ سجود السهو، ولا يُسن لكِ كذلك عند كثير من العلماء. قال النووي رحمه الله: وأما غير الأبعاض من السنن كالتعوذ، ودعاء الافتتاح، ورفع اليدين، والتكبيرات والتسبيحات، والدعوات، والجهر والإسرار، والتورك، والافتراش، والسورة بعد الفاتحة، ووضع اليدين على الركبتين، وتكبيرات العيد الزائدة، وسائر الهيئات المسنونات غير الأبعاض فلا يسجد لها سواء تركها عمدا أو سهوا لأنه لم ينقل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود لشيء منها، والسجود زيادة في الصلاة فلا يجوز إلا بتوقيف.
قراءة سورة بعد الفاتحة مكررة
الحمد لله. التأمين بعد الفراغ من الفاتحة في الصلاة سنة للإمام والمأموم ، يجهران به في صلاة
الجهر ، ويسران به في صلاة السر. انظر جواب السؤال رقم: ( 222387). وهو سنة أيضا عقب قراءة الفاتحة خارج الصلاة. قال ابن كثير رحمه الله:
" يُسْتَحَبُّ لِمَنْ قَرَأَ الْفَاتِحَةَ أَنْ يَقُولَ بَعْدَهَا: آمِينَ...
قَالَ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ: وَيُسْتَحَبُّ ذَلِكَ لِمَنْ هُوَ خَارِجُ
الصَّلَاةِ، وَيَتَأَكَّدُ فِي حَقِّ الْمُصَلِّي، وَسَوَاءٌ كَانَ مُنْفَرِدًا
أَوْ إِمَامًا أَوْ مَأْمُومًا، وَفِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ " انتهى من "تفسير ابن
كثير" (1/ 144-145). وقال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" قول (آمين) بعد الفاتحة ليست من آيات الفاتحة وإنما هي دعاء بمعنى: استجب يا
ربنا، فهي سنة وليست واجبة، سنة بعد الفاتحة، يقولها القارئ في الصلاة وغيرها، يقول
آمين إذا قرأ الفاتحة، يقولها الإمام، يقولها المأموم، يقولها المنفرد، في الصلاة
وخارجها " انتهى من الشيخ ابن باز
والله تعالى أعلم.
قراءة سورة بعد الفاتحة للمعيقلي
انظر نيل الأوطار 2/254 والفتح الرباني 3/209. وقال الشيخ الألباني معلقاً على هذا الحديث:[ وفي الحديث دليل على أن الزيادة على الفاتحة في الركعتين الأخريين سنة وعليه جمع من الصحابة منهم: أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وهو قول الإمام الشافعي سواء ذلك في الظهر أو غيرها …] صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ص 94. قال الإمام الماوردي:ـ بعد أن ذكر أن في المسألة قولين للإمام الشافعي:[ والقول الثاني إنها سنة في الأخريين كما كانت سنة في الأوليين ، وهو في الصحابة قول أبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهما لرواية رفاعة بن رافع رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال للرجل حين علمه الصلاة:( ثم اقرأ بأم القرآن وما شاء الله عز وجل أن تقرأ به ثم اصنع ذلك في كل ركعة) الحاوي الكبير 2/135. وذكر الإمام النووي أن القول الثاني للشافعي في سنية قراءة سورة مع الفاتحة في الأخريين هو نص الشافعي في الأم وقد صححه جماعة من فقهاء الشافعية. المجموع 4/386.
الأصل أن يقرأ المصلي في الركعتين الأوليين الفاتحة وسورة بعدها ، أما بعد الركعتين فيقتصر على قراءة الفاتحة فقط ، وهو مذهب جماعة كثيرة من أهل العلم ، لكن إن قرأ المصلي سورة مع الفاتحة بعد الركعتين الأوليين فلا بأس، ولكن دون أن يداوم على ذلك. يقول الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين:
إن الأصل في الصلاة هو اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وأن نفعل مثلما فعل بغير زيادة ولا نقصان فقد ثبت في الحديث الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال:( صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري. وقد اتفق أهل العلم على أن المصلي إذا كان إماماً أو منفرداً فإنه يقرأ في الركعتين الأوليين الفاتحة وسورة بعدها. عن أبي قتادة رضي الله عنه:( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر في الأوليين بأم الكتاب وسورتين وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب ويسمعنا ويطول في الركعة الأولى مالا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح) رواه البخاري ومسلم. وفي رواية أخرى عند مسلم:( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الآية أحياناً ، و يقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب).